阿力甫·熱合曼

摘要：我國(guó)屬于多民族國(guó)家，各個(gè)民歌均具有燦爛的民族文化。新疆少數(shù)民族民歌作為我國(guó)重要的藝術(shù)瑰寶，具有非常鮮明的民族特征，所以人們必須對(duì)新疆民族音樂(lè)提高重視程度，加強(qiáng)保護(hù)力度，從而使新疆民歌得到持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展。此次研究主要是針對(duì)新疆民歌的繼承與發(fā)展展開(kāi)分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)人員提供一定的理論借鑒。

關(guān)鍵詞：新疆民歌；繼承；發(fā)展

一、新疆少數(shù)民族音樂(lè)面臨的生存環(huán)境

1.1現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)民歌產(chǎn)生巨大的影響

當(dāng)今時(shí)期，社會(huì)高速發(fā)展，人們生活節(jié)奏也逐漸提升，對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越忽視，缺乏對(duì)民歌的欣賞和重視，從而致使少數(shù)民族音樂(lè)面臨著失傳的情況?，F(xiàn)代化技術(shù)嚴(yán)重影響傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，直接改變了新疆少數(shù)民族的音樂(lè)體系，各個(gè)地區(qū)之間的文化交流日趨頻繁，從而進(jìn)一步?jīng)_擊了傳統(tǒng)民歌。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，在傳承方式上，現(xiàn)代媒體替換了少數(shù)民族文化的口頭傳承，自身語(yǔ)言面臨失落；其次，生產(chǎn)生活方式發(fā)生改變，在新疆少數(shù)民族的一些傳統(tǒng)習(xí)俗和儀式上，人們不習(xí)慣再用民歌作為傳統(tǒng)節(jié)目，而是選擇了現(xiàn)代化的音樂(lè)，導(dǎo)致傳統(tǒng)民歌失去價(jià)值空間；最后，人們心理發(fā)生變化，喜歡追求時(shí)尚，更喜歡欣賞現(xiàn)代流行音樂(lè)，傳統(tǒng)的新疆民歌不受到重視?？傊?，生活方式的變化，致使新疆民歌得不到重視、保護(hù)和傳承。

1.2國(guó)家宏觀調(diào)控的力度影響少數(shù)民族民歌的發(fā)展

我國(guó)政府比較重視保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族音樂(lè)，以此促進(jìn)民族音樂(lè)的發(fā)展。比如說(shuō)國(guó)家加強(qiáng)了整理、研究和保護(hù)少數(shù)民族文化，主要包括少數(shù)民族的非物質(zhì)文化內(nèi)容。面對(duì)逐漸消亡的新疆民族音樂(lè)，國(guó)家堅(jiān)持“有效保護(hù)”和“搶救第一”的原則，積極動(dòng)員社會(huì)各界力量，加強(qiáng)對(duì)新疆民族音樂(lè)的整理、挖掘和保護(hù)。

二、少數(shù)民族歌曲傳承與發(fā)展

最近幾年，我國(guó)一些新疆音樂(lè)研究人員越來(lái)越意識(shí)到民族音樂(lè)面臨的問(wèn)題，積極開(kāi)展一些有效措施，以此保護(hù)和繼承少數(shù)民族音樂(lè)。

2.1不斷創(chuàng)新工作理念

我們必須不斷完善和創(chuàng)新工作理念，以此切合實(shí)際的保護(hù)、發(fā)展和繼承新疆民歌音樂(lè)。首先，我國(guó)政府部門(mén)必須進(jìn)一步增加扶持力度，以可持續(xù)發(fā)展的角度分析問(wèn)題，展開(kāi)實(shí)際行動(dòng)，一些少數(shù)民族文化研究人員也需要認(rèn)識(shí)到新疆民族音樂(lè)的重要性，強(qiáng)化新疆民族音樂(lè)對(duì)于我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、文化的統(tǒng)一性的重要意義。作為管理主體，我國(guó)政府有必要積極制定一些少數(shù)民族文化保護(hù)條例，比如說(shuō)《新疆民歌非物質(zhì)文化保護(hù)管理方法》或者《新疆民歌可持續(xù)發(fā)展辦法》等條例，同時(shí)必須依法貫徹執(zhí)行。其次，對(duì)新疆民歌的保護(hù)工作、以及未來(lái)發(fā)展和繼承方向做準(zhǔn)確定位，加強(qiáng)社會(huì)范圍內(nèi)的宣傳，從而增強(qiáng)社會(huì)群眾保護(hù)意識(shí)，提升責(zé)任感，加強(qiáng)對(duì)民族文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)。

2.2促進(jìn)哈薩克民歌的創(chuàng)新

新疆民歌的保護(hù)和繼承工作，必須在充分尊重傳統(tǒng)和保持特色的情況下開(kāi)展。相關(guān)部門(mén)可以組織一些活動(dòng)，比如說(shuō)知識(shí)講座、論壇或者陳列展覽等形式：也可以制定一些創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新體制或者形式，以此使各民族文化之間開(kāi)展更加有效的整合和溝通行為，使多元化文化和諧發(fā)展，共同進(jìn)步。新疆民歌主要是由廣大勞動(dòng)群眾在生產(chǎn)作業(yè)中隨性演唱，非常具有隨意性。隨著生活發(fā)展的變化，以及專(zhuān)業(yè)歌手的初選，新疆民歌的內(nèi)容也需要發(fā)生變化。特別是是如今時(shí)期網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，不再是羞于自我宣傳的時(shí)期，必須加大宣傳力度，提升自身品牌的社會(huì)效應(yīng)，通過(guò)創(chuàng)建新疆民歌的“名片”，有利于提升保護(hù)力度和效果。此外，還需要對(duì)民間藝人進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，使其能夠敢于突破限制，及時(shí)轉(zhuǎn)變理念，加強(qiáng)不同文化之間的溝通，可以適當(dāng)?shù)墓_(kāi)家族所遺傳下來(lái)的珍貴曲藝孤本；政府部門(mén)也需要做好版權(quán)保護(hù)措施，保護(hù)藝人利益，還可以將新疆民歌與現(xiàn)代文化相結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)音樂(lè)表現(xiàn)形式。

2.3大力加強(qiáng)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)人才建設(shè)

在對(duì)新疆民歌的保護(hù)和繼承過(guò)程中，需要專(zhuān)業(yè)人才的大力支持，只有形成廣泛的群眾認(rèn)可度，才有利于促進(jìn)各個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)，相關(guān)部門(mén)必須不斷完善和構(gòu)建專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)體系，以此保證新疆民歌的保護(hù)和繼承工作得以順利展開(kāi)。首先，肯定民族之間的文化融合，但是防止出現(xiàn)新疆民族傳統(tǒng)和語(yǔ)音發(fā)生消亡的狀況。大力培養(yǎng)新疆民歌的演唱人才，給與他們良好的待遇，營(yíng)造優(yōu)越的學(xué)習(xí)氛圍，從而使其熱愛(ài)上新疆民歌演唱事業(yè)。然后，開(kāi)展拓展性活動(dòng)，積極鼓勵(lì)各地區(qū)之間的文化交流，可以選派一些比較優(yōu)秀的新疆民歌演唱人員參與地域文化節(jié)、或者相關(guān)表演活動(dòng)，合理借用“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)、文化唱戲”的政策，以此充分結(jié)合新疆民歌的保護(hù)工作與地域經(jīng)濟(jì)建設(shè)，最終使新疆民歌得到良好的發(fā)展和繼承。

總結(jié)：總而言之，我國(guó)具有五千年的悠久歷史，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展而形成的多元文化，必須加以保護(hù)、繼承和發(fā)展，其中也包括新疆民歌。少數(shù)民族音樂(lè)是在不同的歷史背景下、在特殊的地理環(huán)境下，經(jīng)過(guò)數(shù)代勞動(dòng)人員不斷形成和繼承的音樂(lè)。在如今的現(xiàn)代文化和技術(shù)的沖擊下，我們必須做好少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的保護(hù)工作，避免出現(xiàn)失傳的情況。