廖玉潔

摘 要：興中會與同盟會都是由中國民族資產(chǎn)階級革命派所發(fā)起的革命組織，二者雖然都以“會”字結(jié)尾，但所涵蓋的政治影響力卻有所不同。興中會是中國最早的資產(chǎn)階級革命團(tuán)體，同盟會是近代中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的全國性政黨。本文旨在厘清興中會與同盟會的異同關(guān)系，進(jìn)而明晰中國資產(chǎn)階級革命派革命思想的發(fā)展態(tài)勢及其革命信念。

關(guān)鍵詞：興中會；同盟會；異同；孫中山

中圖分類號：K251 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）11-0150-03

興中會是孫中山先生于1894年11月遠(yuǎn)赴夏威夷檀香山組建的中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體，它的成立標(biāo)志著資產(chǎn)階級革命派的初步形成。11年后，中國第一個統(tǒng)一的全國性資產(chǎn)階級革命政黨——中國同盟會，在日本東京成立。它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入新的階段，資產(chǎn)階級革命派有了統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)和政治綱領(lǐng)。從興中會到同盟會，中國資產(chǎn)階級革命派的革命思想得以廣泛傳播，革命信念愈加堅定，他們致力于推翻滿清政府的腐朽統(tǒng)治，建立一個自由、民主的資產(chǎn)階級共和國。

一、興中會與同盟會的相似之處

（一）組建背景

第一，興中會與同盟會的發(fā)起地點雖然都不在中國本土，但發(fā)起原因都根源于中國半殖民地半封建社會民族危機(jī)的深化與社會矛盾的激化，這集中體現(xiàn)在革命組織建立前都爆發(fā)了一場重大戰(zhàn)役，即1894年的中日甲午戰(zhàn)爭和1904年的日俄戰(zhàn)爭。

1894年，中國遭遇了自鴉片戰(zhàn)爭以來最大的一次民族危機(jī)——中日甲午戰(zhàn)爭。日本明治維新后發(fā)展成為資本主義國家，并將對外擴(kuò)張和軍國主義作為其基本國策，對中國發(fā)起蓄謀已久的沖擊。面對日本的步步緊逼，以慈禧太后為首的清政府卻消極抗戰(zhàn)，趨向議和，導(dǎo)致清軍節(jié)節(jié)敗退。新興的民族資產(chǎn)階級更加迫切地要求變革腐朽落后的政治制度，孫中山先生也曾在《上李鴻章書》中提出：“人能盡其才，地能盡其力，物能盡其用，貨能暢其流”的改良主張。但李鴻章正忙于甲午海戰(zhàn)前的練兵，孫中山求見無果，決心轉(zhuǎn)而革命，遠(yuǎn)渡重洋來到夏威夷檀香山組建了中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會。

1904年，在半殖民地半封建的中國大地上爆發(fā)了日俄戰(zhàn)爭。這是一場帝國主義國家為爭奪中國東北而直接在中國東北地區(qū)進(jìn)行的戰(zhàn)爭，清政府面對帝國主義國家對中國領(lǐng)土和主權(quán)的肆意踐踏卻采取中立的態(tài)度，甚至不顧中國人民的安危，特地劃出交戰(zhàn)區(qū)讓侵略者搶奪中國領(lǐng)土。雖然日俄戰(zhàn)爭的爆發(fā)與同盟會的組建并無直接關(guān)聯(lián)，但是日俄戰(zhàn)爭中清政府的無能應(yīng)對，充分暴露了清政府已經(jīng)成為“洋人的朝廷”這一事實。中國資產(chǎn)階級革命黨人從而增強(qiáng)了革命信念，決心聯(lián)合起來，在日本東京組建中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的全國性政黨——中國同盟會。

第二，興中會與同盟會成立之時，清王朝均進(jìn)行了官方自救運(yùn)動，即1861年的洋務(wù)運(yùn)動和1901年的清末新政，但是資產(chǎn)階級革命派決心以革命手段終結(jié)滿清政府統(tǒng)治。雖然洋務(wù)運(yùn)動從器物層面、清末新政從制度層面決定向西方先進(jìn)文明學(xué)習(xí)，也的確獲得了一定的成效，但是兩次自救運(yùn)動的最終目的還是為了挽救清王朝的腐朽統(tǒng)治。當(dāng)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和政治制度觸及清王朝封建統(tǒng)治的根本時，清政府決不會拋棄它封建專斷的本質(zhì)，而先進(jìn)的器物和制度也絕不會在腐朽落后的半殖民地半封建社會開花結(jié)果。中國資產(chǎn)階級革命黨人就是看清了這一點，才沒有被清王朝的小修小補(bǔ)所蒙蔽，決意以武裝斗爭的方式推翻滿清統(tǒng)治。

（二）革命前途

興中會與同盟會的興起，是適應(yīng)中國國情發(fā)展的需要，是中國資產(chǎn)階級民主革命發(fā)展的產(chǎn)物。二者都以革命手段推翻滿清統(tǒng)治，建立新的共和政府為目的。甲午海戰(zhàn)時，救亡圖存已經(jīng)成為時代的主旋律，孫中山先生最早喊出了“振興中華”這個時代最強(qiáng)音，要求“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，推翻滿清政府的黑暗統(tǒng)治，并且“創(chuàng)立合眾政府”，救國民于水火之中。而清王朝在1901年簽訂了《辛丑條約》后，儼然成為“洋人的朝廷”，隨后又爆發(fā)了喪權(quán)辱國的“日俄戰(zhàn)爭”，國內(nèi)革命形勢高漲。為了集結(jié)革命力量，孫中山先生聯(lián)合華興會、光復(fù)會等革命團(tuán)體與興中會一道組成中國同盟會，致力于以革命手段推翻滿清統(tǒng)治，建立一個資產(chǎn)階級民主共和國。

（三）領(lǐng)導(dǎo)階級

興中會和同盟會都是由中國民族資產(chǎn)階級革命派所領(lǐng)導(dǎo)組建的，中國民族資產(chǎn)階級在洋務(wù)運(yùn)動時期初步形成，甲午戰(zhàn)敗后獲得發(fā)展，在戊戌維新和清末新政中得以進(jìn)一步壯大，為資產(chǎn)階級革命派的活動提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和組織前提。

孫中山先生是中國資產(chǎn)階級民主革命的先行者和聯(lián)絡(luò)人，起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)和組織作用。他根據(jù)自身的海外僑居條件，在檀香山組建了第一個革命團(tuán)體——興中會，傾盡全力地動員華僑、籌集資金、策劃起義。在廣州起義失敗后，他被迫流亡海外，卻繼續(xù)為革命事業(yè)奔走，考察各地的經(jīng)濟(jì)、政治制度，關(guān)注國內(nèi)革命形勢，聯(lián)絡(luò)各革命團(tuán)體，于1905年在日本東京成立中國同盟會。

海外華僑和留學(xué)生是興中會和同盟會的主要動員對象，也是革命活動的資金贊助商、輿論宣傳人和起義參與者。不論是當(dāng)孫中山等人宣揚(yáng)的革命理論被眾人視為造反的革命初期，還是當(dāng)武裝起義頻遭挫敗之時，海外華僑都義無反顧地慷慨解囊、傾力相助。例如，中國資產(chǎn)階級民主革命的第一次武裝起義——廣州起義，這次起義的經(jīng)費約為43 000港元，基本都來自于香港革命黨人和檀香山華僑捐款，檀香山華僑捐贈13 000港元，占捐款總額的30.23%，香港同胞捐款占69.77%[1]。

（四）武裝起義

興中會和同盟會組建后，在各地紛紛建立分會，壯大組織力量并謀劃武裝起義，但多次起義都以失敗告終。例如，興中會成立后，發(fā)起了廣州起義、惠州起義；同盟會成立后發(fā)起了萍瀏醴起義、黃花崗起義等等。它們大都因為缺乏嚴(yán)密的組織規(guī)劃、提前告密泄露、財物補(bǔ)給不足、自身勢力弱小、清政府的殘酷鎮(zhèn)壓等原因而失敗。

（五）組織缺陷

興中會和同盟會成立前期都與改良派有過合作，并且與會黨組織保持著聯(lián)系，但同時也受到維新派和清政府的打擊，革命力量發(fā)展緩慢。例如，孫中山先生曾上書李鴻章要求改良，后期又企圖拉攏李鴻章組建“獨立政府”。他也曾提出與梁啟超等維新派合作救國，不料維新派卻借機(jī)發(fā)展?；蕜萘?，革命派與改良派最終分道揚(yáng)鑣。為了整頓興中會，孫中山先生于1904年加入“洪門”，同盟會更是直接在日本黑龍會的幫助下組建成功的。而在興中會的入會盟書中寫有“倘有二心，神明鑒察”的字樣，帶有一定的封建宗教色彩。

革命組織成立后期，成分混雜，力量渙散。例如，興中會成立后不久，主席劉祥就退會，在隨后發(fā)起的廣州起義中，骨干陸?zhàn)〇|慘遭殺害，1900年楊衢云也辭去興中會會長職務(wù)。而同盟會本身就是各革命團(tuán)體的大融合，雖然革命黨人都贊同以革命手段推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國，但對具體革命行動意見不一，難免會有沖突和矛盾。章炳麟在脫離同盟會后，就在《大共和立報》發(fā)刊詞中說道：“專制非無良規(guī)，共和非無秕政”。在湖北軍政府成立后，更是將黎元洪等舊軍閥、舊軍官納入到同盟會組織內(nèi)，組織成分魚龍混雜。

興中會和同盟會雖然都提出了以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華”為核心的革命宗旨和政治綱領(lǐng)，但是都缺乏明確的反帝內(nèi)容。由于當(dāng)時沒有馬克思主義辯證唯物主義思想，對帝國主義本質(zhì)的認(rèn)識仍停留在感性階段，對清政府的認(rèn)識又太過于一刀切，過分注重革命排滿，忽視了對漢族封建勢力的清除。這些都是沒有認(rèn)清革命對象的表現(xiàn)，因此也就不可能充分動員廣大人民群眾，特別是中國革命的主力軍——農(nóng)民，輿論宣傳和革命活動僅僅局限在資產(chǎn)階級及小資產(chǎn)階級知識分子層面，最終導(dǎo)致武裝起義孤立無援。

二、興中會與同盟會的差異之處

興中會是于1894年在夏威夷檀香山所創(chuàng)建的中國第一個資產(chǎn)階級革命團(tuán)體，它的成立標(biāo)志著資產(chǎn)階級革命派的初步形成；同盟會是于1905年在日本東京成立的中國第一個領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級革命的全國性政黨，它的成立標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級民主革命進(jìn)入新的階段。

（一）時間和地點

1894年正值中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，中日民族矛盾異常尖銳，民族危機(jī)空前深重。孫中山先生在國內(nèi)政治高壓、改良無門的情況下，毅然決定漂洋過海來到曾經(jīng)兩度游學(xué)的檀香山，在其胞兄孫眉的幫助下，動員當(dāng)?shù)厝A僑，組建興中會。

經(jīng)過多年的宣傳活動，當(dāng)?shù)卣呀?jīng)開始注意興中會的革命動態(tài)，并在清政府的要求下對革命活動加以妨礙。梁啟超等維新派人士在北美各地大力宣揚(yáng)?；矢牧嫉挠^點，并成功動搖一部分革命黨人加入?；逝?，削弱了革命力量。1905年更是爆發(fā)了一場規(guī)模較大的抵制美貨運(yùn)動，美洲革命形勢陷入低潮。而在孫中山先生被迫流亡海外的過程中，他結(jié)識了日本朝野人士宮崎寅藏、內(nèi)田良平和中國留日學(xué)生黃興、宋教仁等人。辛亥革命前我國留學(xué)生主要集中在日本、美國和歐洲一些國家，其中留學(xué)日本達(dá)2萬人，留學(xué)美國約800余人，留學(xué)歐洲有500多人[2]。眾多留日學(xué)生紛紛組建愛國團(tuán)體，著書、辦報，革命情緒高漲。孫中山先生也于1903年在日本東京創(chuàng)建青年軍事學(xué)校，革命條件比較成熟，于是1905年中國同盟會在日本東京成立。

（二）規(guī)模及歷史地位

在興中會成立之初，在中國封建勢力鞭長莫及的華僑社會，贊同孫中山先生革命思想的人并不占多數(shù)。1894年成立之時僅有劉祥、何寬等20余位，到1895年間，入會者也只達(dá)120余人。革命的宣傳工作也局限于廣州及東南沿海一帶，據(jù)馮自由《興中會會員人民事跡考》一文中所載，興中會會員286人中，271人為廣東人，占94%。

1903年前后，孫中山通過對國內(nèi)政治局勢變化的分析以及對于革命活動經(jīng)驗的總結(jié)，深刻地認(rèn)識到：單純從軍事上活動是不夠的，還必須從政治上、思想上“大擊?；识狙妗?，劃清革命與?；实慕缦蓿笆谷巳酥m從”。同時，從組織方面來說，“分道揚(yáng)鑣，終不如集中力量，事較易濟(jì)”，需要“招集同志，合成大團(tuán)”，為全國革命運(yùn)動提供一個比較健全的領(lǐng)導(dǎo)核心[3]。所以，同盟會組建的初衷就是建立一個統(tǒng)一的、全國性的革命大聯(lián)盟。這個大聯(lián)盟并不是幾個革命團(tuán)體的簡單合并，而是讓中國民族資產(chǎn)階級革命黨人聯(lián)合起來，擁護(hù)同一個領(lǐng)導(dǎo)核心，遵守同一個政治綱領(lǐng)，使用同一個組織名稱，策劃革命活動。故此，同盟會成立之初的入會人數(shù)就大大多于興中會，它聚集了華興會、光復(fù)會、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、日知會等革命團(tuán)體的革命黨人，并且突破一省一市的地域局限，以空前的速度和規(guī)模壯大自身勢力。

（三）動員主力

興中會時期，宣傳、動員的主要對象是海外華僑。他們身居海外，心懷祖國，具有高度的民族榮譽(yù)感和國家危亡感。他們一部分是受到清王朝的追捕而被迫出逃，一部分是向往西方的民主和自由而尋求真經(jīng)，他們深知只有祖國強(qiáng)盛才能在海外揚(yáng)眉吐氣，免遭凌辱。于是他們傾囊相助，提供革命策源地、傳揚(yáng)革命思想，提供革命經(jīng)費、參與武裝起義。

同盟會時期，依靠和動員的主力是留學(xué)生，特別是留日學(xué)生。孫中山先生在留歐學(xué)生中宣傳革命思想時，就發(fā)現(xiàn)留學(xué)生的視野更加開闊，思想更加積極，于是把動員主力對準(zhǔn)留學(xué)生群體。盡管留學(xué)生的經(jīng)濟(jì)實力不如海外華僑，但是他們血氣方剛，才思涌流，能夠直接地參與到革命輿論的宣傳和武裝起義當(dāng)中。例如，留日學(xué)生鄒容撰寫了《革命軍》，陳天華寫了《警世鐘》《猛回頭》等著作，成為革命思想的吹鼓手。又如，同盟會執(zhí)行部庶務(wù)黃興、司法部檢事長宋教仁、評議部評議長汪精衛(wèi)、副會計長和外務(wù)部副部長廖仲愷及其夫人何香凝等人都是留日學(xué)生，并且大部分都直接參與了革命行動。

（四）革命活動及綱領(lǐng)

興中會成立后并未認(rèn)識到創(chuàng)辦報紙的重要性，直到1900年才創(chuàng)辦《中國日報》，以此來揭露保皇派的污蔑行徑，革命輿論的傳播也不到位。而同盟會成立后就創(chuàng)辦了機(jī)關(guān)報《民報》，利用它傳播革命思想，此外還有革命書籍在國內(nèi)外廣泛傳播。

孫中山先生在《民報》發(fā)刊詞中將同盟會的政治綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”概括為“三民主義”。同盟會的政治綱領(lǐng)是對興中會革命宗旨“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的豐富和發(fā)展。從“創(chuàng)立合眾政府”到“創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”雖然只有幾字之差，但后者所涵蓋的革命考量卻格外深遠(yuǎn)。

從興中會的革命宗旨可以看出，它的革命重點在于反滿，對于建立一個什么樣的合眾政府并未作過多地要求。而同盟會的政綱則明確地指出了革命的出路和目的何在，那就是要以革命手段推翻滿清政府，終結(jié)封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級共和國，并且進(jìn)行社會改良。三民主義的政治綱領(lǐng)相較于興中會的革命宗旨而言，前者具有更強(qiáng)地革命性，它不僅描繪出資產(chǎn)階級共和國的藍(lán)圖，并且認(rèn)識到中國革命的必要性，試圖將民族革命和政治革命同時推進(jìn)。孫中山先生曾說：“我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把其分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能不革命?！盵4]

（五）起義成果

興中會組織和領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義都以失敗告終，而同盟會成立后所發(fā)起武裝起義大都也失敗了，但最終迎來了武昌首義的勝利。雖然武昌首義的直接發(fā)起者是湖北新軍中的共進(jìn)會和文學(xué)社，但是它們都是在同盟會的推動下聯(lián)合起來的，并且服從同盟會決策。不能因為同盟會的主要領(lǐng)導(dǎo)人黃興和宋教仁沒有趕到起義現(xiàn)場，就抹殺同盟會在武昌起義前后的作用。武昌首義成功后，各地紛紛響應(yīng)，最終將清王朝限于土崩瓦解之中，最終覆滅了封建專制。

三、評價與小結(jié)

興中會和同盟會都是適應(yīng)中國革命情勢發(fā)展的需要，由中國資產(chǎn)階級革命派組建的革命組織，孫中山先生是革命的先行者和領(lǐng)導(dǎo)人。雖然二者的成立地點都在海外，但革命的最終目的都是為了推翻滿清政府的統(tǒng)治，救本土的國民于水火之中，革命目標(biāo)具有一致性。

興中會和同盟會的革命綱領(lǐng)在驅(qū)滿層面是一脈相承的，但對于革命后所建立的資產(chǎn)階級民主共和國的藍(lán)圖，同盟會比興中會描繪地更為明確?？上У氖牵K于革命時代和主觀思想的局限性，資產(chǎn)階級革命派無法將帝國主義的侵略行徑與西方先進(jìn)文明區(qū)別對待，對帝國主義的本質(zhì)認(rèn)識尚停留在感性層面，缺乏明確的反帝思想，這是二者最大的缺陷。

此外，海外華僑和留學(xué)生是這兩個革命組織的主要動員對象和依靠群體，但卻都忽視了以農(nóng)民階層為代表的廣大群眾，因而喪失了革命實踐的主力支援，由于革命方法的缺失和后期組織力量的渙散，武裝起義大多以失敗告終。

盡管興中會和同盟會實際上都并未將反帝作為革命的中心任務(wù)，但在推翻滿清政府和創(chuàng)立資產(chǎn)階級共和國這兩個層面，二者都有所建樹。興中會在救亡圖存的時代主旋律下，喊出了“振興中華”的口號，宣告了資產(chǎn)階級革命派的形成，為救國救民提供了一條新的道路。同盟會在清王朝成為“洋人的朝廷”之后，以三民主義的政治綱領(lǐng)和立憲派進(jìn)行辯論，警醒了仍被清王朝所蒙騙的中國志士，劃清了革命與改良的界限，明確了革命救國的必要性。

故此，興中會和同盟會都是中國資產(chǎn)階級民主革命史上兩塊舉足輕重的里程碑。決不可因其缺乏明確的反帝綱領(lǐng)和不徹底的反封建性，就磨滅其歷史意義，忽視其歷史地位，將其局限性無限放大。

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