孫賽

摘要： 十九世紀(jì)的英國是近代英國思想的發(fā)展的鼎盛的時(shí)期，涌現(xiàn)了很多著名的思想家和其政治著作，詹姆斯·密爾是英國著名的思想家，其功利主義哲學(xué)和政治思想在英國政治思想史有重要的地位，而其著作深刻體現(xiàn)當(dāng)時(shí)英國社會(huì)和思潮的變革，其觀點(diǎn)對(duì)英國政治思想上有重要的影響。

關(guān)鍵詞：詹姆斯·密爾；功利主義；代議制

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.14.079

1詹姆斯·密爾及其著作

提到詹姆斯·密爾大家可能會(huì)感到很陌生，但是對(duì)其子約翰·密爾比較熟悉，詹姆斯·密爾是約翰·密爾的父親，所以又被稱為老密爾，詹姆斯·密爾（1773年-1836年）是一位生于蘇格蘭的政治哲學(xué)家，歷史學(xué)家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和法律，政治和刑事改革者，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很高的聲譽(yù)，他是一位著作頗豐的思想家，但不像其子約翰·密爾那樣有自己的傳記。老密爾的思想的可以從他的書中體現(xiàn)出來，其功利主義思想是詹姆斯·密爾的主要的成就，繼承和發(fā)展邊沁思想的同時(shí)，對(duì)功利主義思想又有自己觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在其教育篇和政府篇以及立法篇的論文中，另外他還著有《英屬印度史》，同樣也是他的成名之作，為以后在印度事務(wù)部謀取職位的鑰匙，也是改變其子約翰·密爾的殖民地觀的作品。以及收錄在詹姆斯政治選集的作品有《政府篇》、《教育篇》、《論出版自由》、《投票選舉》等，表達(dá)了詹姆斯密爾的思想和政治觀。其作品對(duì)后世有重要的影響。

2詹姆斯·密爾的功利主義

功利主義是近代興起的一種追求最大快樂的思想，大家可能第一想到的人物是杰里米·邊沁。邊沁同樣是英國著名的哲學(xué)家，法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也是功利主義的奠基人，他又汲取18世紀(jì)法國啟蒙哲學(xué)，歐文空想社會(huì)主義等思想家那里汲取人道主義的和政治學(xué)理論的思想。把謀求人類的幸福，當(dāng)作功利主義哲學(xué)的主要的任務(wù)，創(chuàng)立了功利主義。同時(shí)期的詹姆斯·密爾要比邊沁的年輕的多，邊沁可以說是老密爾的老師和伙伴，在1808年密爾遇到了邊沁，密爾的由于經(jīng)濟(jì)上不寬裕，受到了邊沁的接濟(jì)和幫助。兩個(gè)人很快結(jié)成思想上的盟友。具有享樂氣質(zhì)的邊沁認(rèn)為，“去苦避樂”是人類的行為的必然目標(biāo)，他的功利主義主張應(yīng)該給人帶來最大的快樂，從而減少痛苦，公共的利益是由個(gè)人所構(gòu)成的，根據(jù)邊沁的觀點(diǎn)，立法和制定公共政策的目的是為了推動(dòng)人的最大的樂。而密爾不完全贊同邊沁的觀點(diǎn)，在其基礎(chǔ)上延伸了功利主義，密爾對(duì)純粹的享樂并不看好，他和柏拉圖一樣把快樂分成不同的等級(jí)，認(rèn)為是通過思考的理性的快樂要高于感性的快樂，經(jīng)過社會(huì)的思考達(dá)到的幸福要高于單調(diào)的享受主義。

3政府論中的功利主義

密爾認(rèn)為人的本性是自私的，人的行為是受到動(dòng)機(jī)和利益驅(qū)使的，追求利益的最大化也是功利主義思想的表現(xiàn)，人類之所以要組織政府，就是人民有自私的一面，特別是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，如果沒有政府和法律的限制，人們就會(huì)損人利己造成痛苦，就違背了功利主義的原則，政府的目的是為了大多數(shù)人民謀福利，政府和法律的作用在于界定人的權(quán)利和加以保障，來限制人的行為使之不傷害他人的利益。密爾把現(xiàn)實(shí)的利益看成是政府的目的，確立一種政府的有效的體制來保證現(xiàn)實(shí)的利益。這種方式就是代議制，如果說沒有這種體制，一旦權(quán)利掌握在一個(gè)階層或者個(gè)人手中，就會(huì)不受限制凌駕在社會(huì)之上，通過各種方式來剝削勞動(dòng)人民，那些上層的人以權(quán)謀私占領(lǐng)勞苦百姓的利益，他們的生活因而變得更糟，完全沒有幸福感可言。即使在直接的民主中，公共的幸福也沒有擴(kuò)大，因?yàn)橛捎谒麄兯y(tǒng)治所需要的時(shí)間和努力從生產(chǎn)勞動(dòng)中扣除掉了。因此單一的政府形勢(shì)存在著靠自己的權(quán)利占領(lǐng)別人勞動(dòng)的問題。在這種條件下建立防范的機(jī)制，避免權(quán)利走向政治的腐敗關(guān)鍵，又能保障人民的最大的幸福。

首先代議制是一種很好的形式，也能起到教育民眾的作用，代議制把一切人民認(rèn)為是重要的公共事務(wù)都拿出來討論，他們通過討論使得公共事務(wù)接受監(jiān)督。這種輿論自由增進(jìn)人民政治的知識(shí)，討論爭(zhēng)辯，是代議制主要的形式，代議制的生命力就是存在自由討論之中的，通過關(guān)注和討論公共事務(wù)監(jiān)督和控制行政是代議制的主要的智能。在但是代議制本身是無法完成這一職能的，沒有人民有效的輿論和感情上的支持，行政當(dāng)局或者是黨派很容易把代議制放在一邊不管不問。密爾的著作《論出版自由》（Liberty of Press）作為一項(xiàng)重要的措施在該文中，詹姆斯·密爾從個(gè)人和政府兩個(gè)緯度探討表達(dá)自由問題，認(rèn)為出版自由是防范政府權(quán)力濫用、保障個(gè)人權(quán)利、推動(dòng)代議制民主的重要途徑。出版的自由是監(jiān)督政府濫用權(quán)力有效的機(jī)制。沒有言論、出版的自由，也不會(huì)有知識(shí)普及，也不會(huì)有人民覺悟的提高，同時(shí)為了保證代議制政府的公正和廉潔。教育與培訓(xùn)

密爾認(rèn)為教育有很重要的作用，教育能提高人的知識(shí)和技能，提高人對(duì)利益獲取的更好的手段，同樣教育能夠提高個(gè)人的道德，政府是由個(gè)人組成，政府和個(gè)人是相輔相成，政府有助于增進(jìn)人民的良好的品質(zhì)，增進(jìn)大眾人民的知識(shí)和道德的提升，政府要利用本身良好的品質(zhì)來實(shí)現(xiàn)正確的目標(biāo)，其行為本身要符合法律和道德的本身，既然政府是有個(gè)人組成的，同樣也是人民選擇的結(jié)果。那么人民建立政府的目的就是為了促進(jìn)自己的發(fā)展，維護(hù)公共利益，實(shí)現(xiàn)利益的最大化是政府篇中的重要的內(nèi)容。密爾把公共的利益看成促進(jìn)人民智慧和美德。把人民的權(quán)利和利益做了描述，每個(gè)人的權(quán)利和利益，只有當(dāng)人民能夠習(xí)慣于捍衛(wèi)它時(shí)，權(quán)益才能被重視。人民各項(xiàng)權(quán)利不能只寫在紙上而在實(shí)際生活卻得不到履行或反遭踐踏，所以還要相應(yīng)的捍衛(wèi)權(quán)利制度。只有人們有維權(quán)意識(shí)，只有人們的權(quán)利落實(shí)了，智慧和美德才能得到促進(jìn)。豐富的知識(shí)和良好的道德才能實(shí)現(xiàn)政府更好的促進(jìn)社會(huì)繁榮，社會(huì)繁榮也不是某個(gè)人的個(gè)人事業(yè)，它是全體人們的事業(yè)，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力畢竟有限，好的政府應(yīng)該鼓勵(lì)和支持社會(huì)上所有人，讓他們自由地發(fā)揮他們最大的能力去創(chuàng)造財(cái)富從而使人民獲得更多的幸福。

4結(jié)語

詹姆斯·密爾的著作深深的反映了他的功利思想，有理性的追求快樂，在一定道德的原則下，追逐利益的最大化，在其政府篇中也同樣蘊(yùn)藏著功利主義的色彩。密爾的思想在西方自由主義發(fā)展史有重要的意義，尤其在英國這種功利主義的思想，表現(xiàn)了功利主義開始在從政治上權(quán)利范圍的界定，實(shí)現(xiàn)利益最大化和追求幸福和擴(kuò)大民主有機(jī)的結(jié)合起來。老密爾的政治思想對(duì)其子影響很大，為其功利思想的發(fā)展和《代議制政府》寫作奠定基礎(chǔ)。

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