袁曉云　蒙乃昊

摘要：少數(shù)民族數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)存在基礎(chǔ)薄弱、數(shù)學(xué)難學(xué)的學(xué)習(xí)困境。本文梳理了非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用以及少數(shù)民族數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中非智力因素的影響要素，對(duì)非智力因素的培養(yǎng)提出了相應(yīng)的策略，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：民族雙語(yǔ)教學(xué)；非智力因素；解決策略

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）12-0097-01

一、問題的提出

一方面，民族地區(qū)存在理科教育薄弱的現(xiàn)狀，民族地區(qū)中小學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)狀況，整體上遠(yuǎn)未達(dá)到國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，與中東部地區(qū)相比也存在較大的差距。由于基礎(chǔ)薄弱，少數(shù)民族學(xué)生中普遍存在重文輕理的現(xiàn)象。少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校后，不能適應(yīng)理科高等教育的要求。理科教育，尤其是作為民族教育中最薄弱的數(shù)學(xué)教育，已成為培養(yǎng)中國(guó)少數(shù)民族理科人才的最大阻礙。另一方面，數(shù)學(xué)知識(shí)難度大，邏輯性強(qiáng)，抽象程度高，教師往往只注重傳授知識(shí)，忽略了學(xué)生的主體性。很多民族大學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情緒失落、積極性不高、缺乏自信心，這無(wú)形中也增加了數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)的難度。

在民族數(shù)學(xué)教育薄弱的現(xiàn)實(shí)困境下亟需深化數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)改革，學(xué)生的非智力因素作為與其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和學(xué)業(yè)成績(jī)密切相關(guān)的重要因素，已經(jīng)成為近年來(lái)數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)研究的熱點(diǎn)。為提高少數(shù)民族數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)生非智力因素的研究是非常必要的。

二、非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用

一般認(rèn)為，廣義的非智力因素包括智力以外的心理因素、環(huán)境因素、生理因素以及道德品質(zhì)等。狹義的非智力因素則指那些不直接參與認(rèn)識(shí)過程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過程起直接制約作用的心理因素，主要包括：動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。

認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論都認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，不僅要有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思維發(fā)展水平和學(xué)習(xí)能力等智力因素的直接參與，對(duì)所學(xué)材料進(jìn)行加工，而且需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、意志等非智力因素的起動(dòng)、引導(dǎo)、定向、維持、調(diào)節(jié)、控制和強(qiáng)化，才能使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利開展。非智力因素可以通過一系列有效的教育手段加以培養(yǎng)。[1]

三、少數(shù)民族數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中非智力因素的影響要素

（一）數(shù)學(xué)觀

數(shù)學(xué)觀是對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科形成的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，是個(gè)體數(shù)學(xué)態(tài)度在認(rèn)知方面的表現(xiàn)。文[2～4]都對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)觀做了問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，王書臣、王立冬的調(diào)查結(jié)果顯示少數(shù)民族高校新生的數(shù)學(xué)觀普遍模糊和片面甚至存在錯(cuò)誤，大部分學(xué)生的數(shù)學(xué)觀主要是圍繞中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的主要活動(dòng)——解題而形成的，但學(xué)生理解的“題”僅僅是作業(yè)和考試的題，與“問題”的本質(zhì)還有很大區(qū)別。[2]范忠雄在對(duì)藏族理科生的調(diào)查中指出，大部分學(xué)生都能較為正確的認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)本身及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的重要性，但在對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)方面，所調(diào)查的三個(gè)理科雙語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生都存在或多或少的誤區(qū)。[3]拉珍的調(diào)查顯示大部分學(xué)生普遍存在錯(cuò)誤的數(shù)學(xué)觀，而其成為藏族大學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的罪魁禍?zhǔn)?。[4]

數(shù)學(xué)觀決定著學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的動(dòng)機(jī)、意志力等方面，既有正面、積極的影響，又有負(fù)面、消極的影響，正確、積極的數(shù)學(xué)觀的建立對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有至關(guān)重要的作用。

（二）數(shù)學(xué)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)

教學(xué)過程會(huì)產(chǎn)生多方面的情感結(jié)果，這包括情緒體驗(yàn)、個(gè)性傾向性的形成與改變、性格特征的形成與改變等方面。教育是“文治教化”的載體，所以教育需要關(guān)注文化因素。語(yǔ)言是思維和文化的載體，它既可以反應(yīng)使用者的思維和文化特征，又會(huì)影響使用者的認(rèn)知習(xí)慣。民族學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言懷有自豪感和親切感，那么民族語(yǔ)在課堂中的使用是否會(huì)喚起學(xué)生的積極情緒？

眾所周知，教學(xué)即交流。在某種意義上講，教育發(fā)生的本質(zhì)即是溝通，是一種基于以理解為目標(biāo)的信息、情感、語(yǔ)言的互動(dòng)。教學(xué)信息的發(fā)送與接收主要通過言語(yǔ)、聲音、身體或情境等言語(yǔ)交流和非言語(yǔ)交流的方式來(lái)完成。而對(duì)于數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)言因素是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的主要障礙。不同的雙語(yǔ)教學(xué)模式會(huì)帶給學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，建立科學(xué)、有效的雙語(yǔ)教學(xué)模式才能最大程度的實(shí)現(xiàn)師生語(yǔ)言的理解與溝通，以建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)知與情感的培養(yǎng)。到目前為止，傳統(tǒng)雙語(yǔ)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型還未完成，新型雙語(yǔ)教學(xué)模式的探索還在進(jìn)行中。

四、少數(shù)民族數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)

（一）樹立正確的數(shù)學(xué)觀

只有樹立正確的數(shù)學(xué)觀，才能形成對(duì)于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)內(nèi)驅(qū)力，深層次激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)困難時(shí)養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)的意志。首先，教師自身應(yīng)樹立正確的數(shù)學(xué)觀，在教學(xué)過程中結(jié)合數(shù)學(xué)史進(jìn)行教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)文化的理解，使學(xué)生深入了解高等數(shù)學(xué)的用途和重要性，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，以促成他們形成完善的和長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。其次，教師不應(yīng)僅在課堂上進(jìn)行引導(dǎo)，還應(yīng)加強(qiáng)課下的交流與訪談，潛移默化地改變學(xué)生的數(shù)學(xué)態(tài)度。

（二）注重教學(xué)的情感過程

教學(xué)過程會(huì)受到情感因素的影響，要致力于優(yōu)化這些因素，注重以學(xué)生為主體，采取適合學(xué)生的語(yǔ)言能力的教學(xué)模式來(lái)促進(jìn)學(xué)生取得學(xué)業(yè)成功。少數(shù)民族學(xué)生的雙語(yǔ)態(tài)度、學(xué)習(xí)的選擇意愿是復(fù)雜的、多元的。從數(shù)學(xué)學(xué)科角度出發(fā)，數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)不能完全遵循單純語(yǔ)言雙語(yǔ)的教學(xué)規(guī)律。那么民漢兩種語(yǔ)言在教學(xué)中的使用時(shí)期、使用比例等應(yīng)該遵循怎樣的規(guī)律？這些問題都有待進(jìn)一步的研究，需要考察教學(xué)語(yǔ)言方案對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)業(yè)情緒、自我效能等非智力因素的影響，進(jìn)而探索最優(yōu)的數(shù)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的良好情感，獲得最好的教學(xué)效果。

（作者單位：云南民族大學(xué)教育學(xué)院）

基金項(xiàng)目：云南省教育廳科學(xué)研究基金（2014Y278）

參考文獻(xiàn)：

[1]李伯黍，燕國(guó)材.教育心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[2]王書臣，王立冬.少數(shù)民族高校新生數(shù)學(xué)態(tài)度現(xiàn)狀研究[J].數(shù)學(xué)教育學(xué)報(bào)，2014，23（05）：70.

[3]范忠雄，陳茜，拉毛草.藏族理科生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)狀況調(diào)查分析——以西北民族大學(xué)藏族學(xué)生為例[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，03：45.

[4]拉珍.民族院校藏族大學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的成因及對(duì)策分析——以拉薩師范高等?？茖W(xué)校為例[J].西部素質(zhì)教育，2016，02（13）：08.