林靜

一、研究背景

在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，一切以水為主體的景觀形式皆為水景，包括各種形式的水池、溪流、噴泉、疊水和瀑布等。水是人類(lèi)與大自然連接的紐帶，她帶來(lái)靜的和平，動(dòng)的喧囂；她為水生動(dòng)植物提供生存棲息之地；她無(wú)固定的形態(tài)，極具可塑性。中國(guó)造園理水歷史悠久，周文王的“靈沼”開(kāi)創(chuàng)了人工觀賞水景的先河，到秦代的“一池三山”，至今已有三千多年的歷史，逐步形成了中國(guó)獨(dú)特的理水方法和藝術(shù)原則。在世界范圍內(nèi)，中國(guó)的傳統(tǒng)山水園林、日本的枯山水庭園和西方的風(fēng)景園各有千秋，作為園林要素之一的水景經(jīng)過(guò)了從古樸到完美，從單一裝飾到重視親水性設(shè)計(jì)的過(guò)程。

諺曰：“上有天堂，下有蘇杭”。杭州地處江南水鄉(xiāng)，自古擁有大型自然水域——西湖，又是京杭大運(yùn)河的終點(diǎn)，城市依水而建，因水而興，水系促進(jìn)了城市文明的產(chǎn)生和發(fā)展。西湖十景中的蘇堤春曉、花港觀魚(yú)、六和聽(tīng)濤等都因水而名。唐末五代詞人韋莊在《菩薩蠻》寫(xiě)道：“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠?！辟澝懒私系撵届伙L(fēng)光，又凸顯了江南水鄉(xiāng)生活的悠閑自在。

在杭州現(xiàn)代景觀環(huán)境建設(shè)中，對(duì)水資源的利用以及水景的營(yíng)建，一直占有重要的地位。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，杭州市委市政府提出了江、河、湖、海、溪“五水共導(dǎo)”的發(fā)展戰(zhàn)略，加快了城市水系建設(shè)步伐，實(shí)施了西湖、西溪、運(yùn)河和市區(qū)河道等一系列水體綜合保護(hù)工程，完善和優(yōu)化城市水系，修復(fù)濕地生態(tài)系統(tǒng)，營(yíng)造彰顯地域特色的可持續(xù)發(fā)展的水景。

二、中日傳統(tǒng)園林理水藝術(shù)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)園林的理水藝術(shù)

水是園林造景的要素之一，在我國(guó)傳統(tǒng)園林中，水體多以湖泊、溪澗、瀑布、曲水流觴等自然形式呈現(xiàn)。在中國(guó)傳統(tǒng)園林中，理水與筑山相輔相成，水是流動(dòng)、不定型的，與山的穩(wěn)重、固定形成鮮明的對(duì)比，一般水體在園林中的形態(tài)是由山石、駁岸等來(lái)限定的，依據(jù)不同的水型，配合園林建筑、山石和花木來(lái)組景。西湖大型自然水體是我國(guó)傳統(tǒng)園林理水藝術(shù)的杰作，三潭印月、曲院風(fēng)荷等景點(diǎn)，山水相依，相映成景。

在中國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)中，山水畫(huà)對(duì)園林有著深刻、直接的影響，唐代山水畫(huà)與山水園林同步發(fā)展，后者借鑒于前者，前者滲透于后者。到宋代中國(guó)園林的范山摹水，除了通過(guò)直觀的方式，還借助于意境的聯(lián)想來(lái)表現(xiàn)大自然的山水風(fēng)景。小中見(jiàn)大的審美概念與文人畫(huà)的創(chuàng)作方法促使了晚期“咫尺山林”寫(xiě)意山水園林的大發(fā)展，園景更趨于精致的“近觀以取其質(zhì)”的效果。時(shí)值明清時(shí)節(jié)，園林理水方法向多元化發(fā)展，江南水鄉(xiāng)的私家園林水源豐富，結(jié)合山石創(chuàng)造出各種各樣的水態(tài)與水景。例如杭州名園郭莊，位于西山路臥龍橋畔，依西湖而建，堪稱江南名園“借景”于自然山水的典范。西湖湖山絕美，環(huán)湖勝景難收。郭莊園子諧美精妙，小橋流水，曲岸清波，兼具靈氣、趣味。背靠青山，懷抱西湖，在園內(nèi)臨風(fēng)而立，隔湖相望，遠(yuǎn)處城郭列岸，蘇堤蒼然如帶，愜意閑適。

我國(guó)傳統(tǒng)理水藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中形成了自己的特點(diǎn)，水景選址注重外圍水環(huán)境和風(fēng)水因素，講究水的來(lái)龍去脈。水體常作為全園的構(gòu)圖中心，引水入園，藏源引流；水系無(wú)論大小，必曲折有致；水面宜有聚有分，小園的水面聚勝于分，大園的水面以分為主。岸線多以塊石干砌，沿水岸配置小橋、水榭、亭臺(tái)樓閣等，形成一步一景、步移景異的效果，注重人們的游覽體驗(yàn)。水景設(shè)計(jì)追求雖由人作，宛自天開(kāi)，于有限之地創(chuàng)無(wú)限意境的藝術(shù)原則。園中水體倒映著天光云影和周?chē)拔?，水中荷花漣漪，碧波游魚(yú)，園景生動(dòng)活潑。

（二）日本傳統(tǒng)園林的理水藝術(shù)

日本庭園源于中國(guó)的庭園文化，深受中國(guó)禪宗思想的影響，但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出極具自身文化特征的庭園形式和表現(xiàn)方式。在自然主義之上追加象征主義的表現(xiàn)方式，融入設(shè)計(jì)者的信仰和情懷，是日本園林設(shè)計(jì)的根本理念。

隋唐時(shí)期日本開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)園林，在領(lǐng)略了蘇州園林初期的精髓后著意于水體的設(shè)計(jì)，將“一池三山”的格局進(jìn)一步發(fā)展，以池水象征海洋，以島象征仙境，布置石頭、植物等象征自然，再在湖畔綠蔭下修筑庭閣、濱臺(tái)。公元13世紀(jì)以后，禪宗和飲茶風(fēng)氣先后從中國(guó)傳入日本，茶道和禪宗結(jié)合起來(lái)，出現(xiàn)了茶庭，以洗手缽、步石、石燈籠等來(lái)營(yíng)造和、寂、清、幽的茶道氛圍。

日本園林注重靜觀，追求極致的美感，這種對(duì)極致的追求使日本園林不斷地突破與發(fā)展，出現(xiàn)了日本最具民族特色的園林景觀——枯山水，用白砂隱喻水面，用石組表現(xiàn)山脈，用帚目在白砂上耙出抽象的水紋，高度概括出無(wú)水似有水，無(wú)聲勝有聲的山水意境?？萆剿嘁?jiàn)于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院。日本理水藝術(shù)注重的是水的形態(tài)，枯山水充分運(yùn)用自然主義的象征表現(xiàn)手法，用帚目在白砂上耙出各式紋路：漣紋表現(xiàn)平靜的水面，青海紋表現(xiàn)海洋巨浪，渦紋表現(xiàn)水的漩渦。還有形象生動(dòng)的出水紋，具有很強(qiáng)的裝飾性。

在表現(xiàn)自然山水時(shí)，日本園林更注重對(duì)自然的提煉、濃縮，園林小品具有耐看、耐品的特質(zhì)。日式園林水景設(shè)計(jì)的自然、精致、小巧，體現(xiàn)在諸多細(xì)節(jié)上。例如竹制景觀小品逐鹿，搭配古樸的石缽，上置供人舀水的木勺，幾片紅楓飄落水中，充滿天然野趣。逐鹿利用杠桿原理，當(dāng)竹筒上部注滿水后，會(huì)自然下垂倒空筒中的水，竹筒尾部敲擊在撞石上發(fā)出清脆聲響，而后再翹頭回復(fù)原來(lái)的平衡。水流聲和間隔的竹筒撞石聲相映成趣，靜觀泉水一點(diǎn)一滴流入爬滿青苔的石缽，感受到一種入靜入定、超凡脫俗的心靈感受。

三、現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)形式

隨著現(xiàn)代社會(huì)城市化的進(jìn)程和城市景觀建設(shè)的需求，水景設(shè)計(jì)與時(shí)俱進(jìn)，從傳統(tǒng)的應(yīng)用形式演變成城市空間中不可或缺的造景元素，融入了更多的城市特征和現(xiàn)代元素，重視人與水的互動(dòng)性，著重建設(shè)城市和諧的親水環(huán)境?，F(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)按水面狀態(tài)可分為靜態(tài)水景形式和動(dòng)態(tài)水景形式。

（一）靜態(tài)水景形式

靜態(tài)水景形式可以分為：靜水、枯水。

1.靜水

靜水是現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)中最常見(jiàn)的形式，指景觀設(shè)計(jì)中以片狀匯聚的水面，水體保持相對(duì)靜止的狀態(tài)。根據(jù)水池的平面變化，可以分為自然式靜水和規(guī)則式靜水。在現(xiàn)代城市中，常見(jiàn)的靜水景觀有水池、人工湖和游泳池等。大型水面平靜開(kāi)闊，有水汽彌漫之感；小型水面小巧清新，方寸之間見(jiàn)天地。清澈透明的水體有很好的鏡面和光影效果，拓展了整個(gè)環(huán)境空間的層次。

位于錢(qián)江新城的杭州大劇院，巧妙地運(yùn)用水面來(lái)產(chǎn)生空間的延伸感和距離感，池水映襯著周?chē)木吧?，與建筑物交相呼應(yīng)，形成美輪美奐的風(fēng)景。杭州大劇院猶如明珠出水，環(huán)形建筑群懷抱如鏡的水面，露天劇場(chǎng)就鑲嵌在廣場(chǎng)水域中。入夜，一彎新月落在靜靜的水面，波光粼粼的水面使整個(gè)圓形歌劇院大廳熠熠生輝。

2.枯水

在目前水資源不斷減少，而人們對(duì)環(huán)境景觀需求不斷提高的矛盾下，應(yīng)提倡節(jié)水型和枯水型水景設(shè)計(jì)?？菟坝^以強(qiáng)有力的石組、白砂地面上直線和曲線的砂紋、苔蘚編織的綠色，使禪宗美學(xué)和園林藝術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了尊重自然、珍惜資源的生態(tài)理水原則。枯水景觀在現(xiàn)代備受歡迎，因?yàn)樗鼘?duì)周邊場(chǎng)地的要求不高，可存在于在空間較小、不太適宜建造水景的地方，白砂可以象征一條小河、一片湖水乃至浩瀚的大海，有效地解決了一般水景存在水資源浪費(fèi)、水景空置、設(shè)備運(yùn)行維護(hù)成本高昂等問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)紛繁復(fù)雜，人們大多內(nèi)心浮躁，幽玄枯寂的枯水景觀能為人們?cè)诂F(xiàn)代快節(jié)奏的生活中提供一處?kù)o思冥想的空間，追求內(nèi)心的平和。

傳統(tǒng)的日式枯山水庭園是供人們靜觀、冥想的場(chǎng)所，一般不能進(jìn)入，故參與性較差。國(guó)人喜愛(ài)“身入”景觀之中，所以現(xiàn)代的枯山水可以加入飛石、石橋、棧道等便于人們行走的設(shè)施，還可適當(dāng)設(shè)置觀景平臺(tái)和休息區(qū)，提高景觀的參與性和體驗(yàn)性，更符合中國(guó)人的審美情趣。再如在枯溪的設(shè)計(jì)中日本人喜愛(ài)用細(xì)砂，我們可用卵石代替，溪流中遍布卵石，各色卵石在陽(yáng)光照射下泛出特有的光澤，也可步入其中，在雨水時(shí)節(jié)枯溪積聚了雨水，又可變?yōu)榛钕?/p>

在杭州枯水景觀常見(jiàn)于住宅區(qū)、酒店、民宿和餐廳等處。杭州昆侖公館在設(shè)計(jì)中利用現(xiàn)代的材質(zhì)和手法，重新整合東方建筑景觀元素，巧借枯山水設(shè)計(jì)理念，營(yíng)造別具一格的小區(qū)景觀。住宅區(qū)的庭院采用東方洄游式的造景手法，以曲池為紐帶，布置了枯山水、茶亭、木橋等景觀。低矮的白瓦墻和籬笆圍合了整個(gè)庭院，有多處枯水景觀，其中有模擬海島風(fēng)光的石組，四組石頭形態(tài)各異，青苔環(huán)繞，周?chē)们嗤邆?cè)鋪表象大海，還有形象生動(dòng)的出水紋，地面用黑色卵石收邊，整個(gè)景觀精致獨(dú)特。小區(qū)樹(shù)木繁盛，主要有香樟、雞爪械、櫻花等，結(jié)合枯水景觀引進(jìn)了日本的造型黑松和械樹(shù)。此外枯水景觀常見(jiàn)于杭州的禪文化主題酒店，設(shè)計(jì)師巧妙地將日式枯水景觀融入充滿禪意的酒店空間中，相得益彰。迂回曲折的走廊，木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋，清幽雅靜，室內(nèi)裝飾大多采用木質(zhì)、竹藤、石瓦等古樸自然的材質(zhì)，禪意的擺設(shè)讓整間酒店透著禪香。酒店建筑圍合出一個(gè)長(zhǎng)方形的狹小的露天庭院，營(yíng)建了日式枯水景觀，石組放置在黑白相間的細(xì)砂中，旁邊點(diǎn)綴了石臼、石燈籠和飛石。酒店每一間客房都有不一樣的庭院風(fēng)光，常見(jiàn)竹子和綠色植物，鮮有鮮艷的花卉，色調(diào)枯素淡雅，聽(tīng)著香積寺的鐘聲，仿佛置身于一處世外桃源中。

（二）動(dòng)態(tài)水景形式

動(dòng)態(tài)水景形式可以分為：流水、落水和噴水。

1.流水

流水是連續(xù)的帶狀動(dòng)態(tài)水體，包括河流、溪澗以及各類(lèi)人工修建的流動(dòng)水景，它展示了水的自然天性。自然界中的溪流多是在瀑布或涌泉下游，上通水源，下達(dá)水體，正所謂“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔”。在現(xiàn)在城市景觀設(shè)計(jì)中，流水可設(shè)計(jì)于較平穩(wěn)的斜坡或與瀑布等水景相連，雖局限于渠道之中，但潺潺的流水聲和波光瀲滟的水面體現(xiàn)了流水的動(dòng)態(tài)美。中國(guó)流水景觀的代表之一——曲水流觴，位于今浙江紹興蘭亭，流觴亭前一條“之”字形的曲水，“借山泉而涉清流，撫青石以拂白云”，中間有一塊刻字的文化石，整個(gè)景觀富有人文氣息、古典韻味和裝飾美感。王羲之在《蘭亭集序》描繪道：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水?！?/p>

新湖濱景區(qū)以杭州深厚的歷史文化內(nèi)涵為依托，其中東坡路為人行街道，一邊是開(kāi)闊的西湖大型水域，另一邊是湖濱商業(yè)街區(qū)，設(shè)計(jì)者運(yùn)用古典園林理水手法和現(xiàn)代濱水空間設(shè)計(jì)方法，巧妙地使西湖水自然地滲透到街區(qū)中來(lái)。設(shè)計(jì)的“水街”是由西湖引出一條溪流，經(jīng)過(guò)街區(qū)在引入湖濱商業(yè)街內(nèi)院，形成流水、水池和涌泉，增加了街區(qū)的情調(diào)，靈動(dòng)了空間。流水造型多樣，有的水槽是對(duì)稱型的；有的水槽一邊為直角形的，一邊為曲線形的；還有的用植物花卉裝飾水槽一側(cè)的堤岸，成為庭院中連接水池和涌泉的紐帶。水槽的深度一般為30厘米左右，用材豐富，有花崗巖、鵝卵石、黏土磚和文化石等。流水的設(shè)計(jì)較為平緩，小橋、汀步、淺灘、點(diǎn)石等散落其中，還精心布置了室外觀景平臺(tái)和休息座位，使整個(gè)區(qū)域在空間形態(tài)和視覺(jué)上與西湖相連。

2.落水

落水是利用自然水或人工水聚集一處，使水流從高處跌落而形成垂直水帶景觀，讓人聯(lián)想到李白《望廬山瀑布》的詩(shī)句。落水的水位有高低落差，落水面變化豐富，裝飾效果強(qiáng)，常成為設(shè)計(jì)焦點(diǎn)。根據(jù)落水的形式與狀態(tài)，可分為瀑布、疊水、管流和溢流等。形式多樣的落水廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)中，與雕塑、裝置藝術(shù)結(jié)合，成為亮麗的風(fēng)景線。

瀑布屬自然山水的奇觀，山泉跌宕，銀珠飛濺，湍流落水，山谷和應(yīng)。在杭州的中式庭園中經(jīng)常采用人造假山與水體結(jié)合，營(yíng)造自然式瀑布景觀，其中巖石的擺放位置及尺寸大小，成為控制瀑布水形和流向的關(guān)鍵。位于三臺(tái)山路浙江賓館內(nèi)有一處落水景觀，讓人印象深刻，整個(gè)水景以塊石相疊，營(yíng)造自然式的面型瀑布，幾股小水流傾瀉而下，石縫中也已長(zhǎng)出綠植和青苔，周?chē)鷺?shù)木繁茂，坐在休息區(qū)望去，仿佛一副自然的山水畫(huà)。此外，日式的蹲踞是管流的一種，常見(jiàn)于杭州的茶館和日式民宿，一般由一尊中空的石缽和兩根竹制的水管組成，竹管的水流入石缽后溢流而出，匯入埋在地下的蓄水池中循環(huán)使用?，F(xiàn)代水景設(shè)計(jì)對(duì)日式蹲踞、逐鹿的使用，可保留其元素和形式，在材料和設(shè)計(jì)上推陳出新。

3.噴水

噴水也稱噴泉，是壓力水以一定的速度、角度和方向噴出的動(dòng)態(tài)水景形式。隨著時(shí)代的發(fā)展，各式噴水景觀已經(jīng)廣泛應(yīng)用于住宅區(qū)、城市廣場(chǎng)、賓館和辦公樓等城市公共空間，結(jié)合雕塑、景觀小品、音樂(lè)和燈光，形成新的朝氣蓬勃的城市景觀。噴水景觀的主要分為：噴泉、涌泉和間歇泉。主題噴泉的設(shè)計(jì)應(yīng)與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)，有足夠的噴水空間和觀賞空間。

遠(yuǎn)近聞名的杭州西湖音樂(lè)噴泉位于湖濱三公園附近湖面上，噴泉長(zhǎng)約126米，以西湖的湖光山色為背景，在白天和夜晚向人們展露迷人的風(fēng)姿。當(dāng)藏于湖底的噴泉設(shè)備在水壓控制下慢慢升至臨近水面，精心設(shè)計(jì)的噴泉噴嘴360度旋轉(zhuǎn)，配上音樂(lè)，噴出多種形狀的水柱、水霧、水球。音樂(lè)噴泉是在程序控制噴泉的基礎(chǔ)上加入音樂(lè)控制系統(tǒng)，使噴泉及燈光的變化與音樂(lè)保持同步，從而達(dá)到噴泉水型、燈光及色彩的變化與音樂(lè)情緒的完美結(jié)合，使噴泉表演更生動(dòng)，成為城市廣場(chǎng)的焦點(diǎn)中心。

結(jié)語(yǔ)

水景設(shè)計(jì)是造園的要素之一，在合理的立意和布局下，結(jié)合疊山置石、建筑營(yíng)建、植物配置、景觀小品等，融會(huì)貫通，營(yíng)造更有特色的現(xiàn)代城市水景空間，使水的特性和文化得到更好的體現(xiàn)。在我國(guó)城市水資源日益緊張的情況下，應(yīng)該提倡建設(shè)現(xiàn)代節(jié)水和枯水景觀，實(shí)現(xiàn)水景的可持續(xù)發(fā)展，同時(shí)遵循尊重自然、珍惜資源的生態(tài)造園原則，傳承并領(lǐng)悟傳統(tǒng)理水藝術(shù)的精髓，為現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)服務(wù)。