劉稚亞

隨著保利香港、香港蘇富比、佳士得香港等秋拍會(huì)紛紛在10月份舉槌，內(nèi)地的秋拍“好戲”緊接著也即將上演。北京東正2016年秋季藝術(shù)品拍賣會(huì)在北京嘉里大酒店舉行預(yù)展及拍賣，預(yù)展時(shí)間為11月8日至10日，拍賣時(shí)間為11月11日至12日；中國嘉德2016年秋季拍賣會(huì)則將在北京國際飯店舉辦，預(yù)展時(shí)間11月 9 日至11日，拍賣時(shí)間11月 12 日至16日。那么在11月份即將到來的盛宴中，有哪些值得我們關(guān)注呢？

古代書畫：看重精品

中國書畫向來是拍場(chǎng)必爭(zhēng)之地，常年占據(jù)65%以上的交易份額。近年來，當(dāng)代藝術(shù)、水墨相繼進(jìn)入調(diào)整期，中國書畫呈逆勢(shì)而上的趨勢(shì)。中國嘉德秋拍的書畫板塊將亮相1300余件精品，并且在古代書畫資源日益稀缺的當(dāng)下，仍推出了數(shù)十件宋元以來的歷代名家力作。其中曾鞏之侄曾紆的《過訪帖》是其存世為數(shù)不多的作品之一，曾經(jīng)被南宋“珍繪堂”收藏，又迭經(jīng)清乾嘉時(shí)名士錢泳及近代著名鑒定家張珩及名藏家譚敬、張文魁遞藏，經(jīng)歷900多年歲月侵蝕仍保存完好，極為珍稀。宋人《芍藥圖》，初為明早期黔寧王府收藏，清代入藏重華宮，著錄于《石渠寶笈》，格調(diào)高雅，小中見大，確系高妙之作。且南宋人畫芍藥的在國內(nèi)僅見二件，一為故宮博物院藏李嵩《花籃圖》，另一幅就是即將在嘉德2016秋拍登場(chǎng)的宋人《芍藥圖》扇。

而在此次2016年東正秋拍推出的中國書畫精品專場(chǎng)中，將會(huì)出現(xiàn)一位與眾不同的清代宮廷畫家的作品，即汪承霈的《四友圖卷》。眾所周知，乾隆時(shí)有多位詞臣擅畫，繼而得到皇帝的賞識(shí)成為宮廷畫家，為盛世別一氣象。汪承霈就是其中一位。汪承霈是乾隆十二年進(jìn)士，官至兵部尚書。官高責(zé)重，得暇即以繪事遣懷，因此善詩古文詞，能書，工畫山水、人物及花卉，兼長指畫，可稱不失文人本色。

在剛剛落幕的香港蘇富比古代書畫專場(chǎng)也有一些重量級(jí)拍品，不過讓藏家和拍賣公司都始料未及的是多以流拍收?qǐng)?。唯有沈周的《九段錦》，拍前僅估計(jì)為120萬到200萬港元，卻以1736萬港元成交，超最低估價(jià)14倍之多，成為最大黑馬，也是香港蘇富比古代書畫專場(chǎng)價(jià)格最高的。在香港保利的中國古代書畫專場(chǎng)中，推出了仇英、關(guān)思、惲壽平、圖清格、李方膺的作品。其中的高價(jià)拍品為關(guān)思的《松壑?jǐn)y琴圖》，估價(jià)在180萬至220萬港元，最終以472萬港元成交。此作經(jīng)清內(nèi)府收藏，鈐蓋乾隆五璽，且著錄于《清高宗御制詩文全集》。此外，仇英的《松下論道圖》以306.8萬港元成交，拍前估價(jià)為150萬到200萬港元。古代書畫由于真?zhèn)舞b定難度大、存世量稀少等高門檻，一直是“高端藏家”的專屬地?？v觀此次香港秋拍中國書畫的表現(xiàn)，總體表現(xiàn)穩(wěn)健，偶有黑馬，帶給市場(chǎng)驚喜。不過，明星拍品及重量級(jí)私人收藏的缺失，也是拍賣流于平淡的重要原因。

佛教藝術(shù)：持續(xù)升溫

在為期5天的香港蘇富比中國藝術(shù)品秋拍中，令人矚目的是“藝海觀濤：坂本五郎珍藏早期佛教銅像”專場(chǎng)22尊鎏金及青銅佛教造像最終斬獲5041萬港元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出拍前預(yù)估的777萬港元最低總估價(jià)。

佛教藝術(shù)本是個(gè)“小眾門類”，但是由于近年來不斷有新人涌入，所以資金的效應(yīng)立竿見影，不少拍行也因此專門開設(shè)了佛教藝術(shù)專場(chǎng)。北京東正廣受關(guān)注的“皇家長物”專場(chǎng)甄選明清宮廷藝術(shù)品，其中3尊不同年代、不同材質(zhì)的宮廷無量壽佛造像成為本場(chǎng)焦點(diǎn)，分別為：清康熙銅鎏金無量壽佛、清乾隆粉彩無量壽佛及清乾隆銅鎏金掐絲琺瑯無量壽佛。特別是清乾隆銅鎏金掐絲琺瑯無量壽佛，最早于1996年收購于蘇黎世，為維納與皮特·施奈爾舊藏，后于2010年3月在紐約佳士得上拍，2011年10月再度于香港蘇富比上拍。這3尊相同題材的佛像在3種迥異的工藝中展現(xiàn)出各自非凡的美感及藝術(shù)氣息——神秘典雅的銅鎏金造像和更具漢人風(fēng)格的瓷胎造像，以及極度奢華的掐絲琺瑯造像，直觀地為我們展示了清代藝術(shù)工藝的多樣性。

中國嘉德2016秋拍佛教藝術(shù)專場(chǎng)也不甘落后，隆重推出了蒙古哲布尊丹巴一世——扎那巴扎爾祖師像。這件藏品已經(jīng)被業(yè)界譽(yù)為“除蒙古國家博物館外目前已現(xiàn)世的喀爾喀蒙古造像中的曠世絕品”。

縱觀近幾年數(shù)據(jù)，佛教藝術(shù)的總成交額從2012年春季的不到兩億元人民幣，已經(jīng)上漲到2015年春的近8億元人民幣。2013年末，先是香港蘇富比以 2.36億港元拍出永樂銅鎏金釋迦摩尼像，創(chuàng)佛造像世界拍賣紀(jì)錄；2014年末，上海藏家劉益謙在香港以 3.1 億港元天價(jià)入手明永樂唐卡引輿論嘩然。遠(yuǎn)方拍賣董事長郭賢認(rèn)為：“總體來說，佛教藝術(shù)品的收藏市場(chǎng)正朝著健康良性的方向發(fā)展。佛教藝術(shù)品在拍賣市場(chǎng)里是單純的收藏藝術(shù)品，放到整個(gè)中國傳統(tǒng)文化里來說，又是具有精神信仰內(nèi)在的宗教藝術(shù)品，這是佛教藝術(shù)品同其他收藏門類的顯著區(qū)別。欣賞佛教藝術(shù)品，不僅是從工藝審美的角度，還要從宗教信仰，包括精神上的高度融合等方面去欣賞?！?/p>

陶瓷玉器：穩(wěn)健投資

不同于陶瓷、青銅器，玉器本身自帶一種理想的、神秘的氣質(zhì)，被古代統(tǒng)治者和知識(shí)分子階層賦予了非凡的道德象征意義。中國人所追求的君子德性，通過玉器完整地表達(dá)了出來，因而自古就有“君子無故，玉不去身”的說法。宮廷玉器近幾年隨著業(yè)界學(xué)者的深入研究，也越發(fā)彰顯出其獨(dú)特魅力，其價(jià)值和品位逐步得到藏家的認(rèn)同。本季嘉德瓷器部推出的宮廷藝術(shù)夜場(chǎng)中，清乾隆粉彩百鹿圖螭耳尊是比較引人注目的一件標(biāo)的。本件拍品為典型的清乾隆官窯粉彩立件。繪畫精細(xì)流暢、色彩雍容大方，紋飾寓意吉祥。此圖案為當(dāng)年御窯廠畫師采用當(dāng)時(shí)比較先進(jìn)的粉彩顏料將畫片精心描繪在已經(jīng)燒制成型的白釉瓷器上，二次入窯燒造完成，其水平代表了當(dāng)時(shí)瓷器燒造工藝的頂峰?！鞍俾埂迸c“百祿”同音，這種瓷尊可看作是宮廷特殊等級(jí)和身份的象征。此件百鹿尊器型碩大，此等皇家賞瓷歷經(jīng)數(shù)百年保存至今也實(shí)屬不易。值得一提的是，此次專場(chǎng)中，同時(shí)期的御制白玉雕仿青銅器饕餮紋花觚是在乾隆皇帝的親自設(shè)計(jì)、指導(dǎo)下完成，其形制尤其雅致，花觚口沿的高難度工藝更是匠心獨(dú)運(yùn)，傳遞著設(shè)計(jì)者的審美情趣。自乾隆帝平定新疆后，和田玉料大量貢入宮廷，此件花觚玉質(zhì)潔白瑩潤，如此大尺寸的上等原料不計(jì)工本地雕刻成精細(xì)的藝術(shù)品，也只有這位盛世天子才能夠辦到吧。

無獨(dú)有偶，北京東正也將在2016年秋拍增設(shè)“云觥萬載——古代玉器專場(chǎng)”，將為各界文物藝術(shù)品愛好者呈現(xiàn)歷代玉器藝術(shù)珍品50余件，材質(zhì)珍稀，涵蓋多個(gè)品類。其中封面作品“清乾隆白玉龍鳳耳活環(huán)三足觥”器形碩大，用材講究，來源清晰，極為珍貴。同北京故宮博物院藏有的清玉蟠螭觥為一類作品。

曾在中國香港舉行的邦瀚斯“溫玉物華——思源堂藏中國玉器”專場(chǎng)拍賣上，上至新石器時(shí)代、下至清末的73件玉器獲得了1.78億港元的總成交額，其中，一件“東漢玉雕說唱舞人”以3148萬港元成交，這使得高古玉市場(chǎng)今年頗受關(guān)注。曄羽雅舍玉文化會(huì)館副館長陳海剛認(rèn)為，相對(duì)于青銅器、瓷器等傳統(tǒng)收藏大類，古玉眼下的市場(chǎng)行情還很低，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的人還不多，以后增值的空間非常大?！?000年市場(chǎng)上才開始有大量的古玉涌現(xiàn)，但是當(dāng)時(shí)很多人還不認(rèn)識(shí)，一個(gè)收藏品類從被大家認(rèn)可到走入高峰期大概需要15年的時(shí)間，如果從2005年古玉開始為人熟知、我們的理論成型算起，到2020年，古玉市場(chǎng)有望迎來一個(gè)高峰?！苯?jīng)過漫長歷史的洗禮，古玉收藏的“理想國”有望被今人重新發(fā)現(xiàn)。