常生龍

日本以教育立國著稱，尤其是其基礎(chǔ)教育，在促進(jìn)日本社會發(fā)展方面發(fā)揮了巨大作用。在不斷的改革和完善中，日本基礎(chǔ)教育所形成的如下特色，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

聽評課：從關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向聚焦“學(xué)”

教師的聽課與評課，是專業(yè)發(fā)展的重要途徑，也是教研活動的主要形式之一。我們許多學(xué)科的聽評課活動，更像是對授課教師的一場審判，幾位言辭鋒利的“專家”，對教材的處理、教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、思維層級的遞升等方方面面進(jìn)行全方位的評述，常常會將授課教師“評”得滿臉通紅。

在日本，有一種與我們?nèi)徊煌穆犜u課文化。教師走進(jìn)一間教室聽課時，要明白聽課的幾個要點(diǎn)：學(xué)生在什么樣的場合下才能學(xué)習(xí)？學(xué)生在什么樣的情況下可能有困惑，產(chǎn)生困惑的原因是什么？反思自己通過觀課，學(xué)到了些什么。因?yàn)橛羞@樣的聽課要求，教師在聽課的時候，往往不會坐在教室的最后面，而是圍坐在某一學(xué)習(xí)小組的周圍，仔細(xì)觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)。教師的聽課筆記也大有深意，在授課教師不能兼顧到所有學(xué)生、不能完全掌握他們的課堂表現(xiàn)的情況下，聽課教師的筆記可以幫助授課教師更加深入地了解學(xué)生學(xué)習(xí)的 細(xì)節(jié)。

聽完課之后的評課，也要遵循相應(yīng)的原則。第一，研討的重點(diǎn)不是放在“應(yīng)該如何教”的問題上，而是基于課堂所發(fā)生的事實(shí)，討論“孩子在哪些方面學(xué)習(xí)有效，在哪些方面出現(xiàn)瓶頸”，討論的中心不在于對教材的解釋與評論教師教學(xué)技術(shù)的高下，而是基于課堂中每一個孩子的學(xué)習(xí)具體事實(shí)。第二，在研討中，聽課教師不是提出對執(zhí)教者的“建言”，而是闡述自己在觀摩了這節(jié)課后“學(xué)到了什么”，透過多樣性的交流來學(xué)習(xí)。第三，在研討過程中，聽課教師不應(yīng)緘默不語，應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)不受高談闊論者與評頭論足者支配的民主型研討。在課后的討論中，教師們常將討論的重點(diǎn)放在課后反思上，甚至不鼓勵聽課教師給執(zhí)教教師建議。他們認(rèn)為，教學(xué)方法對于每一位教師而言都是獨(dú)特的，給別人建議還不如自己在課堂上進(jìn)行試驗(yàn)。

這樣的文化，有利于教師放下戒備的心態(tài)、消除恐懼的心理，能夠心平氣和地開設(shè)體現(xiàn)自己教育思想的公開課，供大家討論和交流。上課的優(yōu)劣、提問的技巧、預(yù)計(jì)教師自己對教材的鉆研程度都不是研討的重點(diǎn)，從課堂的事實(shí)出發(fā)，討論學(xué)生的學(xué)習(xí)是如何進(jìn)行的，哪些地方進(jìn)展順利、哪些地方出現(xiàn)了障礙，是教學(xué)研究的核心。這不僅有利于教師的教學(xué)改進(jìn)和專業(yè)成長，更是將“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育理念真正落到了實(shí)處。

縝密地研究課堂中的事件才是課堂研究的要義。我們的聽評課活動以及教學(xué)研究，可以借鑒他們的這些做法。

崗前培訓(xùn)：學(xué)校干部被提拔的前提

2015年，日本政府規(guī)定，今后公立學(xué)校的中小學(xué)校長、教導(dǎo)主任晉升前必須到相關(guān)大學(xué)的研究生院進(jìn)行為期一年的業(yè)務(wù)進(jìn)修，只有獲得研修合格證書的人才有資格獲得提拔。這一規(guī)定，對提升學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的整體水平大有裨益。

學(xué)校管理工作不同于學(xué)科教學(xué)，有其自身的邏輯和特點(diǎn)。學(xué)科教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)科的興趣、讓他們具有學(xué)科思維，掌握學(xué)科的核心概念和結(jié)構(gòu)框架。學(xué)校管理的核心是育人，是整合人、財(cái)、物等各種資源來實(shí)現(xiàn)育人這一目標(biāo)、凸顯學(xué)校辦學(xué)理念的過程。學(xué)校管理具有周期性的特征，又很復(fù)雜，受各種因素的制約，這對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子成員是很大的挑戰(zhàn)。

過去日本對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的聘任，非常注重“科班出身”。最近十年來，已經(jīng)有了很大的突破，截至2011年，日本從民間錄用的校長已經(jīng)達(dá)到125人。這些校長之前并沒有教育教學(xué)的經(jīng)歷，或者當(dāng)時并未從事教育工作，但對教育管理有自己的獨(dú)到想法，經(jīng)由自薦、選拔、考評等多種程序走上了教育管理的崗位，而且他們中的許多人在教育崗位上做得有聲有色。

從民間選拔校長，這是一種觀念上的突破。在我國，到現(xiàn)在為止，還有相當(dāng)多的人反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育管理者要從教育系統(tǒng)內(nèi)部產(chǎn)生，這樣才能凸顯管理的專業(yè)性。但科班出身的管理者，大多數(shù)是因?yàn)閷W(xué)科教學(xué)的業(yè)務(wù)好而被發(fā)現(xiàn)、被提拔的，是否能擔(dān)當(dāng)起管理的重任還很難說，經(jīng)營一個學(xué)科與經(jīng)營一所學(xué)校之間的差異還是非常大的。

日本要求公立的中小學(xué)校長、教導(dǎo)主任晉升必須有大學(xué)研究院進(jìn)修的經(jīng)歷，可以給我們?nèi)缦聠⑹荆阂皇菍W(xué)校的核心工作是課程與教學(xué)，分管課程與教學(xué)的校長和教導(dǎo)主任，必須經(jīng)常性地通過進(jìn)修，來提升自身的領(lǐng)導(dǎo)力；二是管理是一門學(xué)問，需要通過不斷地學(xué)習(xí)和修行來豐富自己的管理理論和視野；三是學(xué)校教育是一個與時俱進(jìn)的事業(yè)，教育管理者自己必須與時俱進(jìn)，才能跟得上社會發(fā)展的形勢。

社會實(shí)踐活動：另類的必修課程

世界各國都很重視中小學(xué)生的社會實(shí)踐活動，日本也不例外。日本中小學(xué)的社會實(shí)踐活動，非常注重從課程的角度加以設(shè)計(jì)，以凸顯活動的意義。例如，小學(xué)的學(xué)農(nóng)課程，會要求學(xué)生體驗(yàn)從插秧到收獲的全過程。具體的設(shè)計(jì)包括如下環(huán)節(jié)：在插秧的季節(jié)，到學(xué)校勞動基地，由負(fù)責(zé)管理稻田的農(nóng)民向?qū)W生講解插秧的要領(lǐng)，并進(jìn)行示范；舉行插秧擂臺賽，學(xué)生分成若干小組，在教師的帶領(lǐng)下開展插秧比賽；撰寫參加插秧比賽的心得體會文章，并在適當(dāng)?shù)膱龊线M(jìn)行交流；在水稻生長期間，定期到自己所插得秧田進(jìn)行田間管理；水稻成熟時，親自到稻田里收割稻谷；參加晾曬、脫粒等勞動，把收獲的大米贈送給參加勞動的教師和同學(xué)，并和自己的家人分享收獲的喜悅。通過全過程的參與，學(xué)生不僅在勞作過程中豐富了自己的農(nóng)業(yè)知識，也真實(shí)感受到了農(nóng)作的辛苦與收獲的喜悅，對農(nóng)民、農(nóng)業(yè)有了更深入的了解和認(rèn)識。

懷特海認(rèn)為，“教育是教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識的藝術(shù)?！边@種對知識的運(yùn)用，關(guān)鍵就在于根除科目之間、知識之間毫無關(guān)聯(lián)的狀態(tài)，善于把各種知識綜合起來運(yùn)用，善于牽一發(fā)而動全身，讓學(xué)生了解某一知識點(diǎn)在知識體系中的方位，以幫助學(xué)生借助樹木認(rèn)識森林。學(xué)校組織學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，就是為他們創(chuàng)設(shè)綜合運(yùn)用所學(xué)知識的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們感受知識的美妙。當(dāng)然，社會實(shí)踐活動的意義和價值并不局限于此，這種直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)、手腦并用的學(xué)習(xí)、互助合作的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的影響是多方 面的。

反觀我們的社會實(shí)踐活動，在活動“育人”價值的挖掘方面仍有不少需要改進(jìn)之處。就拿“學(xué)農(nóng)”活動來說，一些學(xué)校認(rèn)為這樣的社會實(shí)踐活動耽誤學(xué)習(xí)，在“學(xué)農(nóng)”期間還要給學(xué)生安排文化課的學(xué)習(xí)，“學(xué)農(nóng)”成了走過場。學(xué)生確實(shí)在農(nóng)場待了幾天，但大多數(shù)學(xué)生對自己所從事的農(nóng)業(yè)了解非常膚淺，即使參加了勞動，不少學(xué)生依然分辨不出自己所營作的是何種作物。至于“學(xué)農(nóng)”之后的事情，更是和自己完全沒有關(guān)系了。學(xué)生喜歡“學(xué)農(nóng)”，喜歡社會實(shí)踐，并不是因?yàn)槠鋵?shí)踐的價值，而是因?yàn)榈玫搅艘淮畏潘傻臋C(jī)會。

學(xué)校的一切活動都是課程，每一門課程都有獨(dú)特的教育目的，而教育目的就是通過一環(huán)扣一環(huán)的、具體的活動設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)的。如果我們?nèi)绱藫]霍這些課程，將如何實(shí)現(xiàn)教育目的呢？

伴隨著考試招生制度的改革，高中和初中的社會實(shí)踐活動也越來越受到重視。當(dāng)下有一個不容忽視的問題，就是大多數(shù)的社會實(shí)踐活動僅僅停留在學(xué)生是否參加、是否完成了一定的活動時間的簡單記錄上，還沒能從課程建設(shè)的角度、從實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的角度來設(shè)計(jì)這些社會實(shí)踐活動。這是需要引起我們關(guān)注的。

（作者系上海市虹口區(qū)教育局長，物理特級教師）

責(zé)任編輯：胡玉敏

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