龔保彥

大理三月是春暖花開的季節(jié)，但九月也不錯(cuò)。

我是今年九月上旬去的，參觀了雙廊古鎮(zhèn)、南詔風(fēng)情島，游歷了蒼山洱海，親臨了蝴蝶泉，觀看了田園風(fēng)光，

當(dāng)然也拜謁了在海內(nèi)外大名鼎鼎的崇圣寺……

自然知道“大理九月好風(fēng)光”的一二三四。

大理在云南，是白族人的聚居地，地處云貴高原與橫斷山脈結(jié)合地，北與麗江市相接，南跟臨滄市相望，東和楚雄市相連，西和保山騰沖比肩。四周被蒼山環(huán)繞，中間被洱海涵養(yǎng)。蒼山、洱海賦予了這個(gè)盆地形的地方得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，四季冷暖適宜，干濕合度，土地肥沃，植被茂盛，物產(chǎn)豐富，實(shí)為全中國(guó)乃至全世界都不可多得的風(fēng)水寶地。

公元八世紀(jì)，在唐王朝支持下，這里曾建立過盛極一時(shí)的南詔國(guó)。937年，通海節(jié)度使段思平曾在這里建立大理國(guó)，歷經(jīng)22位皇帝，統(tǒng)治300多年，直到1254年被元世祖忽必烈率領(lǐng)的驍勇善戰(zhàn)的蒙古大軍所滅。

雙廊

我和妻跟旅行團(tuán)到達(dá)大理的第一站是雙廊古鎮(zhèn)。

這座古鎮(zhèn)坐落在洱海東北部，與洱海緊密相連。鎮(zhèn)上居民頗多，經(jīng)商的，務(wù)農(nóng)的，捕魚的……干各種營(yíng)生的都有。房屋密密麻麻，大都是些平房或兩層三層小樓，依地勢(shì)而建，形狀各異，風(fēng)格不同。說它是古鎮(zhèn)，只是因它時(shí)間久遠(yuǎn)而已，從它現(xiàn)今的建筑上，基本看不出什么“古”的痕跡。與古鎮(zhèn)隔水相眺的，是孤零零地懸浮在不遠(yuǎn)處洱海萬(wàn)頃碧波里的南詔風(fēng)情島。看完古鎮(zhèn)，導(dǎo)游就把我們領(lǐng)到碼頭上，登上一艘白色豪華游輪，乘船向南詔風(fēng)情島馳去。

島上環(huán)境清幽，綠樹成蔭，空氣清新，鳥聲隱約，主要景點(diǎn)有雕塑、觀音像、南詔行宮。

雕塑主要有兩處，都是銅鑄的，一是位于馬頭上小廣場(chǎng)里的“沙壹母”雕塑。沙壹母雕塑的背后是10根石柱，它們分別代表沙壹母的10個(gè)兒子，象征人類的10種原始的勞作方式。這是根據(jù)《后漢書·西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕塑的。

傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時(shí)觸及木頭感而懷孕，生下10個(gè)兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，這是當(dāng)時(shí)的土語(yǔ)“坐在背上的人”的意思。9個(gè)哥哥一起推他為王。后來(lái)，十兄弟都成了各民族的始祖。

另一組雕塑是位于島南邊洱海里的一對(duì)少女塑像。兩名少女都豐容盛發(fā)，赤裸著青春健美的身體，一個(gè)站著，一個(gè)側(cè)歪著身子坐著，互相矚望，任風(fēng)浪怎樣拍擊她們，她們都無(wú)所畏懼、自由自在地在母親海里沐浴嬉戲，既代表著一種搏擊風(fēng)浪的大無(wú)畏英雄主義精神，又代表著一種天人合一的思想。

觀音像在島上“云南福星”廣場(chǎng)，是一座漢白玉觀音立式雕像。它是按照南詔大理國(guó)時(shí)存留下來(lái)的阿嵯耶觀音像雕成的，高17.56米，是目前世界上最高的漢白玉觀音雕像。

島的最高處是南詔行宮，建筑風(fēng)格以唐代建筑為基調(diào)，融南詔、土蕃建筑風(fēng)格于一體，努力體現(xiàn)南詔時(shí)期多民族文化融合的時(shí)代特征，是島上的主體建筑，也是南詔王避暑行宮的縮稱。

南詔在歷史上曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的軍事王國(guó)，而它原來(lái)只是一個(gè)小部落，其勢(shì)力大小也僅相當(dāng)于今天的一個(gè)小鎮(zhèn)。但后來(lái)，憑借其軍事實(shí)力，兼并了洱海周圍的其他部落，使其疆域擴(kuò)大到洱海領(lǐng)域，直到擴(kuò)張到今天的四川、貴州、廣西一部，云南全境，甚至整個(gè)越南，其國(guó)土面積曾達(dá)到107.36萬(wàn)平方公里，為云南省面積的2.7倍，與唐王朝及吐蕃王朝呈三足鼎立之勢(shì)并存了近兩百年。南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當(dāng)時(shí)南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理民房建筑的基礎(chǔ)和外形色彩”。

行宮占地8000多平方米，氣勢(shì)恢宏，雄偉壯觀。想當(dāng)年，每到炎炎盛夏之時(shí)，南詔國(guó)王公貴族們避暑匯聚于此，在這占盡天時(shí)、地利之地，鐘鳴鼎食，歌舞升平，醉生夢(mèng)死，盡享人間榮華富貴，真可謂不可一世。但在歷史煙云的莫測(cè)變幻中，他們最終還是沒能永保自己王朝永固，一切都灰飛煙滅，化為烏有。留在歷史長(zhǎng)河里的，僅為一點(diǎn)殘簡(jiǎn)碎片和后人為證明其曾經(jīng)存在過而建的這個(gè)贗品行宮。

蝴蝶泉

離開雙廊古鎮(zhèn)和南詔風(fēng)情島，我們驅(qū)車來(lái)到蝴蝶泉。

蝴蝶泉在大理點(diǎn)蒼山云弄峰下，在我印象中，它應(yīng)該跟濟(jì)南的趵突泉是全中國(guó)最有名的兩個(gè)泉。只不過一個(gè)在北，一個(gè)在南。最早知道蝴蝶泉還是在童年看了電影《五花金花》后，白族青年阿鵬哥和白族少女金花，在蝴蝶泉邊演繹的純真至美的愛情故事，不僅打動(dòng)了億萬(wàn)觀眾心，也使此泉名聞天下。

一走到蝴蝶泉公園大門口，就看見門口橫額上大文豪郭沫若生前題寫的“蝴蝶泉”三個(gè)字。字體龍飛鳳舞，筆劃輕靈生動(dòng)，頗有蝴蝶展翅翩躚飛舞的氣勢(shì)。進(jìn)了大門稍往里走一點(diǎn)，就是一條通往點(diǎn)蒼山云弄峰下蝴蝶泉的水泥路。路兩邊翠竹蕭蕭，綠蔭蔽天，行走其上，很有曲徑通幽的詩(shī)意。步行十幾分鐘，我們就來(lái)到蝴蝶泉邊。

蝴蝶泉兩三丈見方，四周圍以雕刻著蝴蝶圖案的石欄，一棵倒伏的粗壯的枯樹橫罩其上，給人以深厚的歷史感。泉水碧綠生煙，酷像一塊鑲嵌在云弄峰下綠蔭叢中的巨型寶石。游客們紛紛爭(zhēng)相與它合影留念。幾位身著白族傳統(tǒng)服裝的老大娘，瞅準(zhǔn)了這里的商機(jī)，分別拿著白族青年男女漂亮鮮艷的服裝鞋帽，熱情游說一個(gè)個(gè)游客穿上它們與蝴蝶泉合影，很多人抵擋不住那些自己平生從沒穿過的漂亮白族服裝誘惑，紛紛付給老大娘10元錢，穿上它們跟蝴蝶泉合影，在這異鄉(xiāng)的土地上當(dāng)一回英俊帥氣的“阿鵬哥” ，當(dāng)一回漂亮多情的“金花”。

蝴蝶泉因其無(wú)與倫比的美，曾引來(lái)許多文人墨客吟詠描寫。明代大旅行家徐霞客游覽過蝴蝶泉后寫道：“泉上大樹，當(dāng)四月初，即發(fā)花如蛺蝶，須翅栩然，與生蝶無(wú)異。又有真蝶千萬(wàn)，連須鉤足，自樹巔倒懸而下，及于泉面，繽紛絡(luò)繹，五色煥然。游人俱以此月群而觀之，過五月乃已?！鼻宕?shī)人沙琛，在《上關(guān)蝴蝶泉》中贊道：“迷離蝶樹千蝴蝶，銜尾如纓拂翠湉。不到蝶泉誰(shuí)肯信，幢影幡蓋蝶莊嚴(yán)?！?/p>

日頭偏西，我們結(jié)束蝴蝶泉之旅，入住大理“風(fēng)花雪月”酒店。辦完入住手續(xù)，離天黑還有幾個(gè)時(shí)辰，我和妻走出金桂飄香的酒店大門，向酒店外不遠(yuǎn)處田野上走去，去欣賞大理的田園風(fēng)光。 西斜的太陽(yáng)從蒼山頂上射下的瑰紅色亮光，照在大片大片一望無(wú)垠的莊稼地上。微風(fēng)吹來(lái)，絲絲縷縷稻香撲面臨懷，讓人頓覺心曠神怡?？粗@豐收在望的景象，我首先想到的是梵高的油畫，想到的是這片黑土地上勤勞的白族男女，是他們用辛勞的汗水，繪制出了這幅大地豐收的圖畫。

崇圣寺

翌日早晨起來(lái)，本來(lái)看上去很晴朗的天驟然變化，倏忽間下起霏霏小雨。我們乘車冒雨來(lái)到本次大理游的最后一站崇圣寺。

崇圣寺東對(duì)洱海，西靠蒼山，在大理古城北約一公里處，點(diǎn)蒼山麓，洱海之濱，其建筑紅墻黃瓦，呈階梯狀由東向西沿山坡漸漸高上去。由于其是一座皇家寺院，氣勢(shì)磅礴，大氣雄宏，頗有王者之氣。歷史上曾有9位大理國(guó)皇帝遜位后在此出家，靜心向佛，頤養(yǎng)天年。武俠小說大師金庸先生聞名海內(nèi)外的名作《天龍八部》，就是以大理國(guó)為背景創(chuàng)作的。小說中的“天龍寺”就是崇圣寺。地以文傳，文揚(yáng)地名，崇圣寺因此名揚(yáng)海內(nèi)外，為無(wú)數(shù)人所知。崇圣寺曾以三塔、南詔建極大鐘、雨銅觀音像、三圣金像、“佛都”匾等五大重器聞名于世?？闪钊诉z憾的是，這五大重器中，除三塔以外的另外四大重器和崇圣寺，均被自然災(zāi)害及戰(zhàn)火毀掉，現(xiàn)在看到的崇圣寺及一些寶物，都是上世紀(jì)1990年后以原貌原樣重修重造的。

寺里的三塔，是大理乃至整個(gè)云南最有名的標(biāo)志性建筑，一大兩小，白中泛黃，互相呼應(yīng)，呈三角形矗立在那里，如三根生氣盎然的巨型竹筍直指藍(lán)天。千百年來(lái)，盡管寺里很多建筑及寶物都?xì)в诘卣鸹驊?zhàn)火，但這三座寶塔卻一直完好無(wú)損地巍然屹立在這蒼山洱海邊，見證著腳下這片土地世事更迭、歷史滄桑和風(fēng)云際會(huì)。寶塔的模樣是模仿西安小雁塔建的，可見當(dāng)時(shí)雄強(qiáng)的大唐帝國(guó)對(duì)這個(gè)西南邊陲之地影響有多大。

崇圣寺建筑主體，以鋼混結(jié)構(gòu)為主，斗拱門窗及細(xì)部裝飾，全用上好紅椿木精雕細(xì)刻，中軸線建筑采用最高規(guī)格的金龍金鳳荷喜彩，兩次軸線建筑采用莊重典雅的玄紫彩，廊閣內(nèi)院采用活潑詼諧的蘇式彩。

站在寺內(nèi)最高處安放著雨銅觀音金像的房子高高的樓閣上向西望去，能清晰看到點(diǎn)蒼山上各種蔥蘢茂盛的樹木、花草，雨后仙氣樣繚繞在山頂上久久不愿散去的云霧。而向東看去，則既可俯瞰崇圣寺乃至整個(gè)大理城全貌，還可看到碧水盈盈的洱海全景，一種“江山如此多嬌”的豪情油然涌上心頭。

一個(gè)地方有無(wú)魅力，值不值得人反復(fù)來(lái)游覽觀瞻，我認(rèn)為主要取決于兩個(gè)要素：一是看其有沒有優(yōu)美的自然風(fēng)光，二是看其有無(wú)深厚的人文內(nèi)涵。光有優(yōu)美的自然風(fēng)光，其缺乏深度；而光有深厚的人文內(nèi)涵，它又缺乏外在的亮點(diǎn)。只有兩者兼而有之，這樣的地方才是值得人反復(fù)流連欣賞的好地方。這就像法國(guó)浪漫風(fēng)情之都巴黎，它因有了穿城而過的美麗的塞納河，又有了巴黎圣母院、艾菲爾鐵塔、盧浮宮，才吸引了全世界無(wú)以數(shù)計(jì)游客來(lái)反復(fù)觀看它。我認(rèn)為大理就是一個(gè)和巴黎一樣，優(yōu)美的自然風(fēng)光和深厚的人文內(nèi)涵俱有的地方，值得人們反復(fù)品味游覽。