或許每個人都曾想過，我們的祖宗是什么模樣？我們來自何方，又去往何處？在尤瓦爾·赫拉利的新書《人類簡史》中你或許能夠找到答案。

這本書與你以往所知悉的歷史書大相徑庭，超宏觀的視角，異想天開的腦洞，生動有趣的語言，讓你拿起就很難放下，看完后直呼刷新三觀。人類如何登上食物鏈的頂端？金錢、帝國、宗教如何橫掃全球？在作者的敘述中，這些復(fù)雜的歷史現(xiàn)象和原理，像一部大片呈現(xiàn)在眼前。他用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物族群，到如今遍布地球，地位直追造物神的發(fā)展歷程。

這本書甫一出版，就掀起世界閱讀浪潮，20多個國家爭相購買版權(quán)，成為當(dāng)之無愧的年度最熱書籍。

作者尤瓦爾·赫拉利，年僅40歲的青年怪才，全球矚目的新銳歷史學(xué)家，牛津大學(xué)歷史學(xué)博士，現(xiàn)為耶路撒冷希伯來大學(xué)的歷史系教授。在牛津大學(xué)時，尤瓦爾·赫拉利曾專攻中世紀(jì)史和軍事史，而后，他轉(zhuǎn)向一種極為宏觀的世界史研究。他是能夠從容游走于多學(xué)科的曠世罕見的歷史學(xué)家，寫出了脫離智謀權(quán)斗仍然可以寫上幾千年的真正的歷史。

閱讀，本就是嘗試用別人的視角看世界。我們不妨跟著作者，從上帝視角看下歷史如何通過三次革命，走向今日情形，你一定會大呼過癮。

一、認(rèn)知革命

很長時間里，人類對自己的定位，都如西游記中所言“周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆?！比祟愓J(rèn)為自己地位超然，自詡?cè)f物靈長。直到達(dá)爾文用《進(jìn)化論》戳破了這個幻象，人才認(rèn)識到自己也是動物的一種，由猿類進(jìn)化而來?，F(xiàn)代考古更發(fā)現(xiàn)，如今的人類，即智人，其實還有其他人屬的親戚，包括：尼安德特人、梭羅人、佛洛里斯人、匠人、直立人等等。當(dāng)智人完成認(rèn)知革命，從東非出發(fā)，到達(dá)各個大陸后，這些人種先后滅絕。

走向食物鏈頂端

智人最早使用的工具是石器。因為那時的人類只能跟在虎豹、豺狗后面，撿它們吃剩下的骨頭，用石頭敲碎骨頭，吸食里面的骨髓。更多時候智人靠采集果實，挖取昆蟲，或捕獵小型動物維生，自身一不小心還會被大型動物獵殺。那時的智人沒有半點威風(fēng)。

可當(dāng)智人掌握了一個力量強(qiáng)大的工具后，居然一改困境，躍至食物鏈頂端，這個神器就是火。偶然間掌握了火的使用后，力量弱小的智人，開始用火來燒林，嚇退猛獸，烹飪熟食，這不僅改變了人獸力量對比，還讓智人縮短了用餐時間，優(yōu)化了身體機(jī)能。

認(rèn)知革命

大約7萬年前，智人出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，就是認(rèn)知革命。目前，人們普遍認(rèn)為，是基因突變導(dǎo)致智人這次脫胎換骨。每種動物都有某種語言，動物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，青猴就用不同的喊叫，傳達(dá)有老鷹或有獅子的預(yù)警。

但和其他動物不同，智人的語言非常豐富。只有人類可以繪聲繪色地描述獅子在什么地方，長什么樣子，做了什么，并且和部落人一起商量如何抵御。另外，智人也可以八卦人類自己的社群，誰和誰不和，誰喜歡誰。正是這種八卦的能力，有效地維系著人類的交際溝通，通過八卦，人類甚至可以維系最多達(dá)150人的自然團(tuán)體。智人語言最獨特之處在于能夠傳達(dá)一些根本不存在的事物的信息，并且講得煞有介事。討論虛構(gòu)事物的能力，對人類而言是場至關(guān)重要的認(rèn)知革命。它是一切傳說、神話、宗教、規(guī)則得以產(chǎn)生的根本原因。你跟猴子說，只要現(xiàn)在把香蕉給你，死后就能到某個猴子天堂，有吃不完的香蕉，猴子根本不會放手。但人類會，人類會因為聽說并相信“來世”的承諾，而犧牲現(xiàn)世的享樂。這種虛構(gòu)現(xiàn)實，尤其是人類“一起”想象，編織出種種共同虛構(gòu)故事的能力，賦予智人前所未有的能力，讓人們得以突破自然八卦團(tuán)體的限制，集結(jié)大批人力，靈活合作。

無論是現(xiàn)代國家、中世紀(jì)教堂還是古老的部落，任何大規(guī)模人類合作的根基，都在于某種只存在于集體想象中的虛構(gòu)故事。比如標(biāo)志公司的存在，如何證明標(biāo)志公司確實存在？雖然路上有很多標(biāo)志汽車，可它們顯然不能代表公司，因為即使它們?nèi)孔兂蓮U鐵，標(biāo)志公司也不會消失，它還能繼續(xù)制造汽車。雖然標(biāo)志有很多工廠、人員，可即使一場災(zāi)難讓這些全部消失，標(biāo)志公司還是可以重新建廠，重新組合人員。然而，只要法官下令，強(qiáng)制標(biāo)志公司解散，那么即使公司的一切都在，標(biāo)志公司也會消失。標(biāo)志公司只是我們的一個集體想象，這種想象在法律上稱為“法律擬制”，公司又被稱為法人。雖然它不是一個實體對象，卻可以像人一樣，受到管轄，可以開設(shè)賬戶。這背后的概念，可以說是人類一項巧妙無比的發(fā)明。

二、農(nóng)業(yè)革命 史上最大騙局

亞當(dāng)和夏娃的生活

我們狩獵采集的祖先比起后來的農(nóng)夫、牧羊人、工人和上班族，生活似乎要更舒適、也更有意義。如今，發(fā)展中國家每周平均工作時間是60～80小時，但采集者平均每周只需要工作35～45小時。3萬年前，一個采集者，比如今的人類更熟悉周遭環(huán)境，他們了解植物生長，知道季節(jié)變化。他們可能大約早上8點離開部落，在附近的森林和草地上晃晃，采采蘑菇，挖挖根莖，抓抓青蛙，躲下老虎，偶爾遇到棵果樹，把成熟的甜果子吃到再也吃不下為止。中午過后回到部落，煮午餐，剩下大把時間，聊聊八卦、講講故事、逗孩子玩。骨骼化石研究證明，多樣化的飲食，讓遠(yuǎn)古時期采集者較少存在營養(yǎng)不良問題，和后人比起來，他們身高較高，也比較健康。雖然，他們擁有的人工制品較少，但資源更豐富，食物出門就可尋找，即使遇到災(zāi)害，也可以遷移到別的領(lǐng)地去。

人類洪水

完成了認(rèn)知革命后的智人，得到新的技術(shù)、組織能力和視野，他們走出亞非大陸，先后到達(dá)澳大利亞、美洲和西伯利亞，所到之處，生態(tài)系統(tǒng)無不為之驟變。澳大利亞200公斤重、2米高的袋鼠，最大型的掠食者袋獅，超大的無尾熊、鳥，這些巨大的動物，在智人達(dá)到的幾千年內(nèi)消失殆盡。北冰洋的長毛象、美洲的巨型地懶，也和澳大利亞的那些物種一樣，隨著智人的到訪而消失。

二、農(nóng)業(yè)革命 史上最大騙局

人類曾有長達(dá)250萬年的時間靠狩獵采集維生，直到大約1萬年前，生活方式才大幅改變，開始全心全意地照看幾種特定的植物，這就是農(nóng)業(yè)革命。人們曾想當(dāng)然地認(rèn)為，農(nóng)業(yè)革命是人類的大躍進(jìn)，是由腦力推動的社會進(jìn)步。但如果不是從生存和繁衍的演化角度衡量，農(nóng)業(yè)革命所帶來的非但不是輕松生活的新時代，反而是更辛苦、更不滿足的生活，可以說是歷史上最大的一樁騙局。

人類以為自己馴化了小麥，但從小麥的角度看，本質(zhì)上是它馴化了我們，成功晉升為地球史上最成功的植物。一萬年以前，小麥只是無數(shù)野草中的一種，短短一千年后，就傳遍了全球，占據(jù)全球大約225萬平方公里的耕地面積。小麥?zhǔn)膛饋聿⒉蝗菀祝祟愋枰獮樗?，彎腰撿出石頭，整天除草，隨時驅(qū)蟲防病，大老遠(yuǎn)找水灌溉，不時地施肥滋養(yǎng)。繁重的勞動導(dǎo)致人類大量出現(xiàn)腰椎間盤突出、關(guān)節(jié)炎等疾病。同時，谷物作為主食，也使人們的營養(yǎng)匱乏。人的收成被固定在麥田上，一發(fā)生天災(zāi)，饑荒往往導(dǎo)致數(shù)百萬人死亡。因為土地變成人生存的根基、最寶貴的資源，人們頻繁為之血腥廝殺，暴力、戰(zhàn)爭都變得更加常見。

最初，智人種植小麥，就能收獲更多糧食，生活也就更加富足安定。可是隨著土地承載能力提高，人口開始爆炸式的增長，智人們不得不更辛苦地勞作，以養(yǎng)活更多家庭成員和日漸增多的養(yǎng)尊處優(yōu)的精英統(tǒng)治者們。母親們的負(fù)擔(dān)越來越重，嬰兒不得不較早斷奶，吃更多營養(yǎng)低下的谷物制品。農(nóng)業(yè)革命帶來的結(jié)果是，成人勞累不堪，疾病纏身，兒童死亡率居高不下，人類的生存質(zhì)量大幅下降。

至于人類馴養(yǎng)的牛、羊、豬、雞，在這場革命中更加悲慘。它們本來在野外悠閑地吃草，曬太陽，和其他小伙伴愉快地玩耍。而農(nóng)業(yè)社會中，牛被關(guān)在狹小的圈里，套上籠頭，不停犁田或不斷產(chǎn)奶。雞被圈養(yǎng)起來，雞蛋被食用或孵化小雞，不合要求的小雞直接被殺死拋棄。

蓋起金字塔

農(nóng)民胼手胝足勞作，生產(chǎn)出多于需求的糧食，以備洪水、干旱等災(zāi)害時期維生之用。但最終余糧卻被政府利用各種名義巧取豪奪，用來養(yǎng)活一小撮精英分子：國王、官員、牧師、詩人。歷史記載的是這些人的生活，而其他絕大多數(shù)人的生活就是不停地挑水耕田。

靠著農(nóng)民生產(chǎn)出來的糧食，越來越多的人可以住在一起，形成村落、城鎮(zhèn)、都市，最后建立起帝國。公元前3100年，尼羅河谷統(tǒng)一，建立起史上第一個埃及王朝，法老王統(tǒng)治著數(shù)千平方公里的土地，管轄著數(shù)十萬人民。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，管轄著4000萬人。這些巨型的合作網(wǎng)絡(luò)得以運轉(zhuǎn)，取決于由共同想象所構(gòu)建的秩序。公元前1776年《漢謨拉比法典》把人類虛構(gòu)故事的能力發(fā)揮得淋漓盡致。

這樣由共同想象構(gòu)建出的社會秩序，充滿著歧視與不公正，比如，印度的種姓制度，有色人種歧視，以及如今仍然存在的性別歧視，無一不在證明，歷史從無正義。

文字符號的誕生

一個帝國的運作，會產(chǎn)生大量的信息。此前的幾百萬年間，人類只有大腦可以記錄信息，但大腦會記憶過載。書面文字的發(fā)明，克服了這個問題。文字可以表達(dá)事實和理念，可以記錄數(shù)字、經(jīng)驗，大大提高信息記錄處理的效率，人類的智慧得以便捷地傳播，抽象思維能力也取得長足進(jìn)步。

三、人類的融合統(tǒng)一

農(nóng)業(yè)革命之后，人類社會規(guī)模變得更大、更復(fù)雜，而維系社會秩序的虛構(gòu)故事也更細(xì)致完備。當(dāng)我們把視角拉高到衛(wèi)星的角度，可以清晰地看出，歷史是有大方向的，分久必合才是不變的大趨勢。公元前1000年間，出現(xiàn)了三種全球通行的秩序，分別是經(jīng)濟(jì)上的貨幣秩序、政治上的帝國秩序和宗教上的全球性宗教。商人、征服者、各教先知最早跳出“我們”和“他們”的二元區(qū)分，推動著全球人類逐步融合統(tǒng)一。

全球秩序之一：金錢的味道

對商人來說，全球就是一個大市場，所有人都是潛在客戶，他們以金錢為工具，聯(lián)通全球市場。

人類最初流行以物易物，小社群之間自給自足。可隨著城鎮(zhèn)的壯大，社會分工開始專業(yè)化，商業(yè)系統(tǒng)不斷復(fù)雜化，以物易物難度太大。于是，人類發(fā)明了錢的概念，錢是人類愿意使用、能夠系統(tǒng)地代表其他物品的價值，作為物品或服務(wù)交換使用，是共通的交易媒介。金錢運作的原理，就在于它是一種相互信任的系統(tǒng)，這是有史以來最普遍也是最有效的互信系統(tǒng)。歷史上有貝殼、貴金屬、紙幣和如今的電子數(shù)據(jù)等各種形式的錢，錢的形式越發(fā)展，財富的轉(zhuǎn)換、儲存和運送就變得越容易，也就越有利于全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與融合。人類在諸多方面互不認(rèn)同，唯有在對金錢的認(rèn)可上，幾乎不存在任何障礙。

全球秩序之二：帝國的愿望

帝國是一種政治秩序，它有兩項重要特征。第一，帝國統(tǒng)治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認(rèn)同和領(lǐng)土。第二，帝國的疆域可以靈活調(diào)整，幾乎可以無限擴(kuò)張。帝國每次擴(kuò)張，統(tǒng)治者都會把帝國中心的文化思想，推廣到帝國新獲得的疆域上，等到新疆域?qū)倜褡兂删⒎肿樱M(jìn)入到帝國權(quán)利中心時，又會把自身的民族文化，糅合到帝國主流文化中。伴隨著帝國的擴(kuò)張過程，許多小文化合并到大文化中。對于人類思想、人口、技術(shù)的全球性傳播來說，帝國影響厥功至偉。

全球秩序之三：宗教的法則

對各教先知來說，全球就該只有一個真理，所有人都是潛在的信徒。他們在全世界傳教，希冀讓所有人了解神的主張。

遠(yuǎn)古時期，采集狩獵祖先認(rèn)為萬物有靈，每個村子都有自己的神祇，人們可能認(rèn)為村頭那棵特別高大的無花果樹不能砍倒，因為可能會惹得樹神生氣報復(fù)。農(nóng)業(yè)革命開始后，宗教革命也隨之而來，人們開始把馴化的動植物看作私人財產(chǎn)，而財產(chǎn)自然不會有靈。

隨著時間過去，某些多神論者對自己信仰的某位神越來越虔誠，開始相信那位神靈是唯一的神，是宇宙的最高權(quán)柄。自此，他們認(rèn)為，自己有義務(wù)，讓全世界人民都得到這位唯一神的祝福，更有甚者，他們還會認(rèn)為神需要人類的協(xié)助，由此引發(fā)圣戰(zhàn)和十字軍東征。而世界也在宗教全球傳播中，變得更加一致。

四、科學(xué)革命

如果有個農(nóng)民，在公元1000年沉沉睡去，公元1500年醒過來，雖然已經(jīng)過了500年，哥布倫已經(jīng)登上新大陸，但他看看四周的世界，還是感到十分熟悉。假設(shè)這個農(nóng)民，在公元1500年睡去，公元2000年醒過來，同樣是過了500年，他會發(fā)現(xiàn)自己在一個完全陌生、無法理解的世界，很可能會以為自己闖入了天堂或地獄。

過去500年間，人類的力量有了前所未有的驚人成長。公元1500年時，人類還被局限在地面上，全球智人人口大約5億，以往生產(chǎn)的總價值約合2500億美元。今天，人類早已經(jīng)登上月球，全球人口達(dá)70億，每一年生產(chǎn)的價值就約合60萬億美元。假設(shè)有一艘戰(zhàn)艦回到哥倫布時代，能輕松擊沉當(dāng)時所有強(qiáng)國海軍，而自己連個刮痕都不會產(chǎn)生。1945年7月16日，美國科學(xué)家在阿拉莫戈多引爆第一顆原子彈，從這時起，人類不僅有了改變歷史進(jìn)程的能力，更有了結(jié)束歷史進(jìn)程的能力。將人類帶到阿拉莫戈多、帶上月球的這段歷史進(jìn)程，被稱之為“科學(xué)革命”。

發(fā)現(xiàn)自己的無知

1620年，培根提出，知識就是力量。1687年，牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，提出三大運動定律，并用三個簡單公式表現(xiàn)出來。此后，任何人只要把數(shù)據(jù)填入牛頓的公式，答案就會像魔術(shù)一樣出現(xiàn)。

1744年，蘇格蘭長老會兩位教士打算成立一個壽險基金，他們建議每一位牧師從收入中把一部分放入基金，基金會用這筆錢進(jìn)行投資，如果牧師過世，遺孀就能從基金獲利中取得分紅，保障余生。可是，他們不知道基金規(guī)模應(yīng)該設(shè)置為多大。但他們沒有向上帝禱告，也沒有在圣經(jīng)中尋找答案，而是聯(lián)絡(luò)了愛丁堡大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，收集民眾過世年齡的資料，運用統(tǒng)計學(xué)和概率等知識，計算在某一年可能有幾位牧師過世。據(jù)此，他們預(yù)測，到1765年，這個基金總資本會有58348英鎊。事后證明，到期時，基金總資本為58347英鎊，他們的計算準(zhǔn)確到不可思議！今天，他們的基金簡稱為蘇格蘭遺孀基金，是全球最大的退休金和保險公司之一，總值高達(dá)1000億英鎊。

對于伊斯蘭教、基督教、儒家這些前現(xiàn)代知識體系來說，他們都假定世上所有重要的事情都已經(jīng)為人或神所知。平民百姓，只要鉆研典籍和傳統(tǒng)，正確理解它們，就能獲得知識?，F(xiàn)代科學(xué)最獨特之處就在于，公開承認(rèn)對一些重要問題一無所知，然后以觀察和數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造新理論，并且發(fā)展成新的能力。因此它更有彈性，也更有求知欲，這一點大幅提升了人類理解世界運作的能力以及創(chuàng)造新科技的能力。

科學(xué)與帝國的聯(lián)姻

我們熟知大航海時代，是歐洲探險者從新大陸上攫取了大量黃金，是一踏上海岸，就立刻大聲宣告“此疆已歸吾王所有”，然后滅掉當(dāng)?shù)毓诺蹏?，把它變成歐洲各國的殖民地的時代。但是，我們不熟悉的是，很多航行，都會帶上為數(shù)眾多的科學(xué)家，一路科考。

1769年，英國皇家學(xué)會出資贊助詹姆斯.庫克船隊，船隊人員包括人種、地理學(xué)家?guī)炜舜L，天文學(xué)家查爾斯.格林，植物學(xué)家約瑟夫.班克斯和丹尼爾.索蘭德，以及負(fù)責(zé)繪制新土地、動物、植物的畫家。這趟遠(yuǎn)征，帶回數(shù)量驚人的天文學(xué)、地理學(xué)、氣象學(xué)、植物學(xué)、動物學(xué)和人類學(xué)資料，成了很多學(xué)科的重要基礎(chǔ)。當(dāng)時，遠(yuǎn)航最大的克星，是還一無所知的壞血病。庫克船長相信了一位醫(yī)生的研究，攜帶大量酸菜，并且每次登陸都補給新鮮蔬菜水果，結(jié)果，船隊沒有任何一個人因為壞血病而喪命。

另外一次重要的科學(xué)家遠(yuǎn)航，則是1831年英國皇家海軍“小獵犬號”邀請年僅22歲的劍橋畢業(yè)生達(dá)爾文隨行。

資本主義

歷史上大多時候，經(jīng)濟(jì)規(guī)模都沒有太大的改變。但到現(xiàn)代，這一切都變了。公元1500年，人均年產(chǎn)值為550美元，而今天，人均產(chǎn)值是8800美元。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是出了名的復(fù)雜，下面這個例子可以幫助理解。

金融家A先生，開了一家銀行。建筑承包商B先生，在這家銀行存了100萬美元現(xiàn)金。這時，面包師傅C小姐，想要創(chuàng)業(yè)，向A先生申請貸款，于是A先生將100萬美元的貸款轉(zhuǎn)到C小姐的銀行賬戶，賬面上她就有了100萬。

接著C小姐請B先生來建她的面包店，價格剛好100萬美元。等她寫了支票給B先生，B先生又存在了A先生的銀行。

這時B先生戶頭有多少錢？沒錯，200萬美元。銀行保險庫實際上有多少錢？也沒錯，100萬美元。

B先生承包兩個月后，告訴C小姐，因為無法預(yù)期的問題和費用，建筑費需要漲到200萬美元。C小姐只好再次到銀行，說服A先生再貸100萬給她，而她也將錢轉(zhuǎn)到了B先生賬戶。

這樣一來，現(xiàn)在B先生戶頭有多少錢？已經(jīng)是300萬美元了。但銀行實際上呢，一直就100萬美元，而且，這100萬現(xiàn)金從來沒有出過銀行。

聽起來不可思議，其實這是一次人類想象力的驚人發(fā)揮。真正讓銀行得以存活甚至大發(fā)利市的，其實是我們對未來的信任。在這項系統(tǒng)中，人類發(fā)展出“信用”這種金錢概念，代表目前還不存在、只存在于想象中的貨品。正是“信用”的概念，讓我們能夠預(yù)支未來，打造現(xiàn)在。這背后有一個基本假設(shè)，即未來的資源肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過目前的資源。

在航海探險中，荷蘭原本為西班牙領(lǐng)地的一個偏遠(yuǎn)地區(qū)，后來不僅成功獨立，還成為全球的海上霸主，成立了荷蘭東印度公司和西印度公司，在世界各地進(jìn)行殖民和財富掠奪。西印度公司在殖民地筑起墻，抵御英國人的地方，就是如今的華爾街。而荷蘭人成功的秘訣，就在于信貸。荷蘭人堅持準(zhǔn)時、全額還款，讓貸款人風(fēng)險降低，并且，荷蘭司法獨立，保護(hù)個人權(quán)利特別是私有財產(chǎn)權(quán)。而因為贊助哥倫布而走了大運的西班牙，卻因為信貸表現(xiàn)糟糕，逐漸失去了投資者的信任。

工業(yè)的巨輪

經(jīng)濟(jì)成長不僅需要我們相信未來，需要資本家將利潤投入再生產(chǎn)，也需要能源和原料。數(shù)千年前，人類就知道利用不同的能源，用火來煉鐵，用風(fēng)推動風(fēng)帆，但是我們不知道如何進(jìn)行能量間的轉(zhuǎn)化。漫長的歷史中，我們只能通過人類或動物的身體進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換，吸收食物中封存的太陽能，再轉(zhuǎn)換為肌肉運動，用以拉車或犁田。直到蒸汽機(jī)的發(fā)明，人們才洞悉能量轉(zhuǎn)換利用的秘密，開始深深著迷于使用機(jī)器和引擎轉(zhuǎn)換各種能量。

工業(yè)革命從農(nóng)業(yè)中釋放出巨大人力，由工廠和辦公室吸納，生產(chǎn)出雪崩一樣多的新產(chǎn)品。人類有史以來第一次，生產(chǎn)超出了需求。為了避免生產(chǎn)出來的產(chǎn)品無人買，投資者關(guān)門大吉的情形，人類社會又出現(xiàn)了一種新的倫理觀：消費主義。消費主義的美德就是消費更多產(chǎn)品和服務(wù)，鼓勵人們善待自己、寵愛自己。這讓人們買了無數(shù)種并不需要的產(chǎn)品。接著C小姐請B先生來建她的面包店，價格剛好100萬美元。等她寫了支票給B先生，B先生又存在了A先生的銀行。

永遠(yuǎn)的革命

智人通過一場場革命，越來越不受自然的控制，甚至全面地改變了自然的生態(tài)狀況。但是，人類的日常和心理，卻也被另外的力量改變和重塑。工業(yè)化的精確時間概念，代替農(nóng)業(yè)社會的時間節(jié)奏，統(tǒng)治了人們的生活。全世界的人，都嚴(yán)格遵守共同的時間表。市場和國家的力量有了長足的發(fā)展，社群和家庭的能量被大大消解。國家和市場號召著人們：做自己，不要管周圍人的眼光。

核武器的發(fā)明和全球化的發(fā)展，讓戰(zhàn)爭成本飆升，世界呈現(xiàn)出空前和平的狀態(tài)。以往，戰(zhàn)爭的收益是土地、牛羊、奴隸和黃金，搶奪占領(lǐng)都很方便?？扇缃?，財富的重點是人才、創(chuàng)意，如果俄羅斯武力進(jìn)犯硅谷，坦克還沒開進(jìn)來，那些谷歌工程師、好萊塢導(dǎo)演早已經(jīng)搭機(jī)逃往天邊了，俄羅斯會一無所得。

我們將去往何處

歷史的車輪不斷向前，人類歷經(jīng)三次革命的洗禮，力量空前強(qiáng)大，可是我們究竟是比以前更快樂還是更痛苦，卻沒有一個明確的答案。如果發(fā)展沒有帶來快樂，那么它的意義又在何處？

如今，智人甚至擁有堪比造物主的能力。通過生物工程，人類可以改造細(xì)胞核、基因，獲取需要的生物性狀，也可以利用基因研究復(fù)活遠(yuǎn)古的生物種類。通過仿生工程，人類甚至可以創(chuàng)造出“生化人”，美國殘疾人可以裝上生化手臂，大腦發(fā)出神經(jīng)信號，轉(zhuǎn)譯成電子信號，就能操控手臂。創(chuàng)造出完全無機(jī)的生命，比如能夠自行演化的計算機(jī)病毒，同樣可以改變生命的法則。

結(jié)語

作者只用了區(qū)區(qū)400頁，就鋪陳開智人的整個歷史過程，個中精彩令人拍案叫絕；個中反思令人掩卷沉思。在7萬年前，智人還不過是一種微不足道的動物，在東非的角落中可憐兮兮地生活著。但其后一發(fā)而不可收拾，智人很快就躍升成為整個地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能進(jìn)入神的境界。

從歷史進(jìn)程來看，人類并沒有一個鮮明的目標(biāo)，而且，直到如今仍然迷茫。作者最后提出，擁有神的能力，但是不負(fù)責(zé)任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，莫過于此！

或許，我們該好好思考下這個問題。