王可田

陜西是小說大省，也是詩(shī)歌大省。陜西詩(shī)人孜孜以求的經(jīng)典性、原創(chuàng)性和現(xiàn)代性的寫作范式，以及傾向于神性，對(duì)歷史、文化的詩(shī)性觀照和深刻洞察，是能夠?yàn)檫@個(gè)時(shí)代留下具有恒久價(jià)值的詩(shī)歌文本的。陜西又是一個(gè)有著深厚現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的省份，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的熱切關(guān)注和反映，已成為眾多詩(shī)人對(duì)社會(huì)良知和責(zé)任心的自覺承擔(dān)。同時(shí)，具有后現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌實(shí)踐，也能在這里找到生發(fā)的土壤?？梢哉f，陜西詩(shī)歌的龐雜和多元，相互之間的共生共榮是罕見的，也是珍貴的。這也從另一個(gè)方面反映出漢家雄風(fēng)、大唐氣度在這塊土地上的延續(xù)、彰顯，以及時(shí)代精神輝映下斑駁陸離的文化景觀。

作為陜西詩(shī)歌的“半邊天”，陜西女詩(shī)人也是一個(gè)龐大的群體，她們?cè)谠?shī)歌上的成就并不亞于男性詩(shī)人。她們有自己的獨(dú)特性，也有自身的特殊性，或者說，并不適宜將她們和男性詩(shī)人進(jìn)行比較，他們之間重要的不是可比性，而是各有優(yōu)長(zhǎng)、不可替代的差異性。甚至差異性也不必過于強(qiáng)調(diào)，互補(bǔ)性才是根本。正是她們瑰麗多姿的詩(shī)歌風(fēng)景，才與男性詩(shī)人的創(chuàng)作共同構(gòu)成豐富、多元的陜西詩(shī)歌的完整面貌。

上世紀(jì)八九十年代的中國(guó)詩(shī)壇，就活躍著一大批陜西女詩(shī)人的身影。在陜北插隊(duì)的北京知青梅紹靜，以飽含黃土情味的吟唱加入波瀾壯闊的新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)，詩(shī)集《她就是那個(gè)梅》獲得全國(guó)第三屆優(yōu)秀新詩(shī)集獎(jiǎng)，為陜西女詩(shī)人作了表率。緊接著，陜西本土的劉亞麗、胡香、南嫫、小宛、劉曉樺等，以各具特色的詩(shī)歌實(shí)踐和藝術(shù)審美為陜西詩(shī)歌寫下濃重的一筆，也為后來者提供了借鑒和學(xué)習(xí)的珍貴樣本。但隨著時(shí)代變遷和詩(shī)人的分化、流失，在陜西本土只有少數(shù)女詩(shī)人留了下來，堅(jiān)持下來，卓然獨(dú)立，顯現(xiàn)不凡的氣度，她們是劉亞麗和胡香。劉亞麗是獲得過多個(gè)重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，在全國(guó)有很大影響的詩(shī)人。她的詩(shī)平易舒展，光潤(rùn)細(xì)膩，意蘊(yùn)弘深。她善于用日常生活物象傳達(dá)一種形而上的思考和體驗(yàn)，宗教情懷已內(nèi)化為生命本身，詩(shī)歌發(fā)現(xiàn)充滿新意，躍動(dòng)著無限的喜樂和生機(jī)。胡香近些年很少發(fā)表作品，也很少參加詩(shī)歌活動(dòng)，但她的詩(shī)愈加開闊和精深，或許在這種狀態(tài)下，她更能全身心地進(jìn)入幽暗莫測(cè)的詩(shī)歌本體，窺見那道引領(lǐng)人類精神的光芒。胡香的詩(shī)在悲劇性基調(diào)上，傳達(dá)出對(duì)命運(yùn)的接納、對(duì)生命的感恩，令人喟然動(dòng)容。她并沒有過多地表現(xiàn)詩(shī)歌的社會(huì)性主題，而是傾向于生命和靈魂熱切的吁求，詩(shī)歌的精神性表達(dá)，指向存在的終極。

在六十年代這批詩(shī)人中，楊瑩也專注于其它文體的寫作，但毫無疑問，詩(shī)歌仍是最貼近她心靈的體裁。她的詩(shī)短小、清麗，散發(fā)著濃郁的女性氣息。三色堇成名較晚，給人的錯(cuò)覺是和70后一起成長(zhǎng)起來的。這或許可以說她是一個(gè)晚成的詩(shī)人，孜孜不倦地勤奮創(chuàng)作令人欽佩。她的詩(shī)節(jié)制、明凈，在含與露、隱與顯之間達(dá)到了較好的平衡，這得益于她對(duì)詩(shī)歌意象及隱喻的嫻熟運(yùn)用。神木的閆秀娟雖處邊地，詩(shī)風(fēng)也較為傳統(tǒng)，但扎實(shí)的功底和充滿地域風(fēng)情的獨(dú)特書寫給人留下深刻的印象。此外，像定邊的張曉潤(rùn)、銅川的劉愛玲、西安的白芳芳、渭南的趙紅娟等，多年的堅(jiān)持讓她們?cè)谠?shī)歌上有了不俗的表現(xiàn)。

上世紀(jì)九十年代末至新千年，陜西70后詩(shī)人紛紛登場(chǎng)，在詩(shī)壇發(fā)出自己的聲音，展現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。女詩(shī)人無論是在影響還是創(chuàng)作實(shí)績(jī)上，似乎都走在了男性詩(shī)人的前面。眼下，她們已經(jīng)成為陜西女詩(shī)人群落最具活力和可能性的群體，寫作上漸趨成熟，進(jìn)一步走向深入和開闊的境地。安康的李小洛，率先為陜西70后贏得全國(guó)性的影響和聲譽(yù)，她的《一只烏鴉在窗戶上敲》《省下我》組詩(shī)《孤獨(dú)書》等一經(jīng)發(fā)表，就受到很多人的追捧。在詩(shī)歌和生活之間，李小洛執(zhí)迷于營(yíng)造棲居的詩(shī)意，小城安康便成為這樣一個(gè)代稱。她的詩(shī)歌明澈透亮，語感極好，意象在清晰和模糊之間游移，如真似幻，耐人尋味。臨潼的橫行胭脂，其詩(shī)歌作品的發(fā)表也如她的網(wǎng)名一樣席卷國(guó)內(nèi)各大刊物。她執(zhí)拗而綿長(zhǎng)的訴說，帶來出其不意的感染力，她對(duì)詩(shī)歌語言的不斷刷新，頻頻點(diǎn)亮人們的眼睛。

在陜西70后女詩(shī)人中，酈楹和寧穎芳給我留下特別的印象，她們共同的特征就是不急不躁，安靜從容。詩(shī)歌對(duì)于她們已是生活方式乃至休閑方式，但這并不妨礙她們?cè)谠?shī)歌藝術(shù)上的精進(jìn)。相反，正是這種良好的心態(tài)，讓她們更深地潛入生活和詩(shī)歌內(nèi)部，發(fā)現(xiàn)種種神奇。酈楹詩(shī)歌有一種難得的知性美，廣泛的涉獵和汲取賦予她開闊的視野，沉潛和智慧帶來抵達(dá)事物本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與領(lǐng)悟。寧穎芳早期詩(shī)歌的女性化特征很明顯，輕柔唯美，近年來作品的思想深度和藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)一步加強(qiáng)，詩(shī)歌的厚度和內(nèi)部空間在進(jìn)一步擴(kuò)增。楊芳俠近些年才走入人們的視野，但她的詩(shī)歌實(shí)踐已相當(dāng)漫長(zhǎng)。詩(shī)歌對(duì)于楊芳俠來說，幾乎就是生命的全部。飽滿而熾熱的情感，悲愴情懷，以及對(duì)于美和崇高的精神訴求，讓她的詩(shī)有了很強(qiáng)的感染力和震撼力。

詩(shī)歌的面貌，印證著寫作者的理念；詩(shī)與寫作者的關(guān)系，也在一定程度上決定了詩(shī)歌的狀態(tài)、面貌、格調(diào)乃至格局。隨著社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，詩(shī)與名利的逐漸絕緣，在很多詩(shī)人那里，詩(shī)歌不再是事業(yè)，而退居為一種精神自足的方式。在陜西70后中，就有很多不大拋頭露面的女詩(shī)人，但她們的實(shí)力卻不容小覷。阿眉就職于新聞媒體，但紛紜的社會(huì)事件和娛樂快餐并沒有沖淡她內(nèi)心豐沛的詩(shī)意，時(shí)而舒緩時(shí)而跳蕩的節(jié)奏傳遞出現(xiàn)代語境下的古典審美。作為醫(yī)務(wù)工作者的聞風(fēng)，其詩(shī)簡(jiǎn)雋明晰，語言富有暗示性，短小的篇幅中呈現(xiàn)的是自我世界的廣博和隱秘。初梅的知識(shí)女性氣質(zhì)在詩(shī)歌中體現(xiàn)為一種優(yōu)雅，一種反觀自身的從容不迫，一種情調(diào)和意蘊(yùn)的渲染。還有在繪畫和詩(shī)歌之間自由穿梭的沈向陽(yáng)和高小雅，一個(gè)沉雄有力，一個(gè)散淡徐舒，以不同的方式叩擊閱讀者的心扉。名字像穆蕾蕾、煙雨、蔣書蓱、苦李子、傳凌云、南南千雪、陌上寒煙、屈麗娜、琴音、詡真、崔彥等。就目前來看，這一批詩(shī)人的名聲和寫作實(shí)力并不一定是最大、最好的，但經(jīng)過充分的沉淀和打磨，藝術(shù)上的突飛猛進(jìn)或一鳴驚人，完全是有可能的。正是她們以各自的文本實(shí)踐構(gòu)成陜西女性詩(shī)歌的有機(jī)整體，營(yíng)造了濃厚的詩(shī)歌氛圍。

就在70后詩(shī)人不斷超越自我，在詩(shī)歌的道路上穩(wěn)步推進(jìn)，并逐漸成為詩(shī)壇中堅(jiān)力量的時(shí)候，80后不知不覺已成長(zhǎng)起來，以飽滿的熱情和創(chuàng)新精神顯現(xiàn)強(qiáng)勁的活力。商洛的呂布布這些年在南方發(fā)展，良好的詩(shī)歌素養(yǎng)和悟性以及廣泛的詩(shī)歌交流讓她從同齡詩(shī)人中脫穎而出。她的詩(shī)對(duì)日常生活的表述打著鮮明的個(gè)人化烙印，主體的私密和幽暗給了她更大的探索空間。西安的木小葉較少發(fā)表作品，但她的詩(shī)技藝嫻熟，語言流利雅致，表達(dá)上傾向于幻念和冥想的再現(xiàn)。在八十年代末出生的女詩(shī)人中，榆林的惠詩(shī)欽很突出，作品在各地刊物頻頻發(fā)表。她的詩(shī)帶著這個(gè)年齡段特有的清淺和靈性，散發(fā)清澈瑩潤(rùn)的光澤。陜西80后女詩(shī)人還有很多，像延安的李亮、漢中的楊菁、咸陽(yáng)的郝娟子、長(zhǎng)安的劉歡、商洛的牛磊等。她們目前處于蓄勢(shì)待發(fā)階段，正尋找自我的獨(dú)特發(fā)聲，但廣泛的學(xué)習(xí)和借鑒，廣泛的汲取，已讓她們鋒芒初露。

最后說一下90后詩(shī)人。她們大都活躍在大學(xué)校園，是陜西女詩(shī)人群體中最年輕的一代，是詩(shī)歌的未來。詩(shī)意的種子在心田萌發(fā)，抽枝展葉，搖曳一片新綠。年齡沒有成為藝術(shù)探索的障礙，詩(shī)歌才華早早地顯露出來。像出名較早的“少年詩(shī)人”高璨，寶雞的張?bào)藓?，在校園詩(shī)歌獎(jiǎng)評(píng)選中脫穎而出的唐棠、馬映、郭林等。

對(duì)陜西女詩(shī)人的寫作進(jìn)行簡(jiǎn)單地梳理和概括之后，我們不難發(fā)現(xiàn)她們?cè)谠?shī)歌主張、藝術(shù)理想和文本呈現(xiàn)方面的巨大差異，也清晰感受到女性本身所具有的群體性特征。她們有著普遍的對(duì)自身和情感體驗(yàn)的執(zhí)迷，也放眼身外世界，表達(dá)人類的共同命運(yùn)。作為獨(dú)立的生命個(gè)體，她們之間的差異性或許并不亞于性別差異，她們的詩(shī)歌多向度展開，異彩紛呈，成為這個(gè)時(shí)代洶涌詩(shī)潮中的瑰麗風(fēng)景。當(dāng)然，詩(shī)歌不是才華稟賦的逞能，不是一蹴而就所能到達(dá)的巔峰。一種在時(shí)光的沉淀下愈見精純的手藝，只有經(jīng)過深入透徹的思考和艱苦錘煉，方顯足夠的成色和藝術(shù)品位。

作為女性，自然有著區(qū)別于男性的生理和心理結(jié)構(gòu)，思維及意識(shí)，在寫作上則表現(xiàn)為獨(dú)有的視角和表現(xiàn)方式，這也是女性寫作的底色和獨(dú)特性所在。過分強(qiáng)調(diào)性別身份，忽視人性的共通，人類所要共同面對(duì)的生活、遭遇的命運(yùn)，以及生命和世界的根本性問題，也必然走向自我迷戀的淺薄和詩(shī)學(xué)上的狹隘。如果拋開“女性意識(shí)”和“女性詩(shī)歌”的理論糾葛，以及所謂“新紅顏寫作”的諸多爭(zhēng)議，我們不妨回歸最簡(jiǎn)單最樸素的立場(chǎng)：女詩(shī)人就是寫詩(shī)的女性，她們有歷史文化因素造成的不平等，也有社會(huì)家庭角色的負(fù)累、現(xiàn)實(shí)處境的艱辛，她們的寫作在彰顯獨(dú)特性的同時(shí)，也無法割舍與男性共同面對(duì)和分擔(dān)的整體性問題。選擇詩(shī)歌，讓她們面臨更大的壓力，也預(yù)示著無限的可能，為此，我們向她們的辛勤付出和豐碩成果表示由衷的贊美和敬意。

責(zé)任編輯：薛憲 高權(quán)