李朝春，汪 力

（紅河州博物館，云南蒙自 661199）

殘?zhí)b飾大成若缺

李朝春，汪 力

（紅河州博物館，云南蒙自 661199）

清末民國(guó)時(shí)期，建水紫陶煙斗上流行的“殘?zhí)毖b飾圖式并非個(gè)案特例，也非紫陶煙斗獨(dú)創(chuàng)或王永清發(fā)明。“殘?zhí)笔窃趶V泛吸取國(guó)畫、書法藝術(shù)的精華，借鑒“錦灰堆”和 “八破紋”裝飾藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展而來(lái)的獨(dú)具特色的裝飾圖式。其構(gòu)思精妙絕倫，手法新穎獨(dú)特，體現(xiàn)了“大成若缺”的藝術(shù)特點(diǎn)。

裝飾藝術(shù)；紫陶殘?zhí)辉戳?/p>

清末民初時(shí)期，云南建水窯紫陶上盛行的“殘?zhí)保瑯?gòu)思精妙絕倫，手法新穎獨(dú)特，體現(xiàn)了“大成若缺”的藝術(shù)特點(diǎn)。

一 “殘?zhí)钡某霈F(xiàn)

從傳世品來(lái)看，“殘?zhí)弊钤绯霈F(xiàn)在紫陶煙斗上，時(shí)間大約在清光緒年間。研究者多據(jù)《建水縣志》：王永清“好作‘?dāng)嗪?jiǎn)殘篇’得翻卷殘破之勢(shì)，摹篆、隸、真、草于其上，無(wú)不逼肖，所謂補(bǔ)袞圖也。初作小品扇面，人爭(zhēng)寶之，后乃專施于陶器，遂相沿成風(fēng)”①的記載，認(rèn)為“殘?zhí)笔乔宕ㄋ麜?、篆刻家王永清發(fā)明的[1]。清代儒生王永清殫精竭慮于紫陶研究，獨(dú)創(chuàng)陶上“殘?zhí)彼囆g(shù)②?！皻?zhí)钡膭?chuàng)始人姓王名永清，字定一，號(hào)老農(nóng)，清代貢生[2]。甚至說(shuō)民國(guó)時(shí)期，建水書法家王定一正在苦心臨帖，而寫有不同書體的紙片灑落了一地，他猛然回頭卻發(fā)現(xiàn)重疊在一起的字帖竟顯出一種殘缺的美感，隨之趕忙找來(lái)陶坯，將寫有不同書體的殘簡(jiǎn)疊合起來(lái)附于陶上，殘書斷簡(jiǎn)中另有一番趣味和感嘆，從而開創(chuàng)出了獨(dú)特的 “殘?zhí)毖b飾[3]等等，似乎已成定論。其實(shí)，在“殘?zhí)背霈F(xiàn)之前，建水就曾流行“補(bǔ)袞圖”獨(dú)立扇面畫。這種圖式在建水縣城東林寺街1911年建成的曾彬宅院板壁上，至今還保留著兩幅（圖1），其中一幅由四張殘缺不全的字帖堆疊而成，可辯字跡有“凡為家長(zhǎng)……子弟與家眾之分……”等等；另一幅除堆疊的殘頁(yè)、字帖、博古圖以外，還有陶瓷器、篆刻章，可辨字跡有“定一老農(nóng)畫” 等。可見(jiàn)，在“殘?zhí)背霈F(xiàn)之前，王永清已是善作“翻卷殘破之勢(shì)”小品扇面的“錦灰堆”畫家。后因用“殘?zhí)薄皩Ｊ┯谔掌?，遂相沿成風(fēng)”。

圖1 王永清“殘?zhí)碑?/p>

王永清為清代建水著名的書畫家，其“書法出入王虛舟，又學(xué)虞永興，草書學(xué)《十七帖》，小篆學(xué)李陽(yáng)冰，隸書似桂未谷，畫仿白石山人，生平精竭思沉，潛于鐫石制陶。每制一印章必聚精會(huì)神期于美善，而討論刀法無(wú)微不至，以泥入窯燒成磨之不壞，是其手創(chuàng)。”①王永清吸取傳統(tǒng)書畫藝術(shù)精髓，借鑒景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的技藝，以“補(bǔ)袞圖”（或稱“錦灰堆”）為基礎(chǔ)，成功地將殘?zhí)?、破帖、碎帖以及“帖”中的多體書法殘句、殘?jiān)~、殘字，用色彩塊和面組合而成的具有“殘破”和“缺陷”美的裝飾圖式施于方寸斗面，開創(chuàng)了紫陶裝飾的新局面，是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是，據(jù)此說(shuō)王永清發(fā)明“殘?zhí)?，顯然是過(guò)于牽強(qiáng)。

二 “殘?zhí)彼菰?/h2>

“殘?zhí)弊钤缬谇骞饩w年間出現(xiàn)于紫陶煙斗之上，是傳統(tǒng)審美藝術(shù)在紫陶裝飾上的繼承和發(fā)展。它與傳統(tǒng)審美情趣、錦灰堆、金石學(xué)、玉雕、刻銅藝術(shù)和烏銅走銀等工藝美術(shù)均有密切聯(lián)系。

（一）“殘?zhí)迸c傳統(tǒng)審美

“殘缺”是中國(guó)傳統(tǒng)審美風(fēng)尚的重要組成部分，老子主張“大成若缺，其用不弊”③，即最完美的事物,好似有殘缺一樣,但它的作用永遠(yuǎn)不會(huì)衰竭,殘缺即美?；蛟唬骸皶槐M言，言不盡意”④。傳統(tǒng)書法、篆刻、國(guó)畫中常見(jiàn)的“布白” “殘邊”“馬一角” “夏半邊”，國(guó)畫藝術(shù)中的斷橋、殘雪、殘梅題材，“錦灰堆”畫中雜亂無(wú)章的棄物等等，無(wú)一不體現(xiàn)出古人對(duì)“殘缺”美的追求。而“殘崩”所產(chǎn)生的“殘破”之美，則代表了文人懷古的情懷。所以，“晚明書家對(duì)古代印章殘崩之美的激賞，使他們?cè)跁ㄖ幸哺馨央鼥V殘缺作為一種新的美學(xué)趣味來(lái)接受和欣賞?！盵4]甚至“篆刻石章完，必置之櫝中,令童子盡日搖之；陳太學(xué)以石章擲地?cái)?shù)次，待其剝落有古色然而已?！盵5]以期達(dá)到殘缺美的藝術(shù)效果。由于“殘?zhí)眻D式十分復(fù)雜,技術(shù)含量高，繪畫者需多才多藝，既要擅長(zhǎng)各種書體、篆刻和繪畫，又要熟悉歷代碑拓、器物造型等等。因此，“殘?zhí)毖b飾本身就是文人制作的自?shī)市詧D式。而紫陶煙斗獨(dú)特的刻填工藝，會(huì)在不經(jīng)意之間造成一定的殘破損壞，與“殘破”審美趣味相切合,為紫陶“殘?zhí)毖b飾增加了特有的金石韻味，其展現(xiàn)出來(lái)的文人審美情趣是紙本“錦灰堆”繪畫藝術(shù)所不能企及的。因此,自王永清之后,“殘?zhí)毖b飾逐漸被強(qiáng)化，并“相沿成風(fēng)”(圖2)。

圖2 “殘?zhí)睙煻?/p>

紫陶裝飾上的“殘?zhí)?，與傳統(tǒng)文化中“大成若缺”“形殘神存”“未盡之美”的審美情趣相契合，是對(duì)傳統(tǒng)殘缺審美藝術(shù)的繼承、發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新。“殘?zhí)庇蓪訉盈B壓的色塊及風(fēng)格各異的金石銘文、詩(shī)詞、名句構(gòu)成殘缺不全的斷簡(jiǎn)殘篇般的“爛簡(jiǎn)書”，不僅滿足了人們對(duì)殘缺美的追求，而且要求讀者調(diào)動(dòng)自己的學(xué)識(shí)、情緒和思想等去聯(lián)想、想象或判讀被填充疊壓而殘缺不全的內(nèi)容，在聯(lián)想和想象中體會(huì)到殘缺美的意境和魅力。

（二）“殘?zhí)迸c“錦灰堆”

殘?zhí)c中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的“錦灰堆”繪畫有直接的淵源關(guān)系?！皻?zhí)笔且浴皻垺薄叭薄薄捌啤痹貫楸憩F(xiàn)手法的藝術(shù)形式，其典型代表為“錦灰堆”繪畫藝術(shù)?！板\灰堆”最早見(jiàn)于元人錢選《錦灰堆》圖卷（見(jiàn)《石渠寶籍初編》《吳越所見(jiàn)書畫錄》）上題的：“世間棄物,余所不棄,筆之于圖,消引日月”[6]。作者將螯足、蝦尾、雞翎、蚌殼、筍籜、蓮房等，食余廢棄之物，通過(guò)層層疊壓與合理構(gòu)圖，使這些看似雜亂無(wú)章的題材，成為了藝術(shù)層面的表達(dá)元素，形成獨(dú)具二維視覺(jué)效果的寫實(shí)畫派。正如錦灰堆畫家袁少甫總結(jié)的那樣，“錦灰堆”是“顛倒橫斜任意鋪,半頁(yè)仍存半頁(yè)無(wú)。莫道幾幅殘缺處,描來(lái)不易得相符”，總結(jié)的確實(shí)到位。清末民初“錦灰堆”曾風(fēng)靡一時(shí)，發(fā)展成為頗受歡迎的文人畫派（圖3）。“錦灰堆”藝術(shù)還被廣泛引用于書畫、陶瓷、刻銅、牙雕、玉雕和烏銅走銀等領(lǐng)域，成為獨(dú)具特色的裝飾圖式?！皻?zhí)奔词翘囟ㄉ鐣?huì)背景下殘破裝飾風(fēng)潮之一，是對(duì)“錦灰堆”“八破圖”繪畫手法的繼承和創(chuàng)新。

圖3 錦灰堆扇面畫

從表現(xiàn)題材來(lái)看，“錦灰堆”“這種繪畫以殘破文物片斷堆棧構(gòu)成畫面,畫風(fēng)細(xì)致,大多是直接面對(duì)實(shí)物的,追求形似的逼真。”[7]其題材包括螯足、蝦尾、雞翅、蚌殼、筍篷以及殘破的舊字帖、碑拓、畫稿、扇面、冊(cè)頁(yè)、信札等，這些經(jīng)過(guò)藝術(shù)家加工提煉而成的重疊交織的殘破實(shí)物圖式，蘊(yùn)含著歲月殘痕之蒼桑，滲透出殘缺之美，因而有“殘畫”之稱。到了近代，“錦灰堆發(fā)展成為“無(wú)論一頁(yè)舊書，半張殘?zhí)?，以及公文、私札、廢契、短簡(jiǎn)，任何東西都可以臨摹逼真，畫成縑幅……所謂‘錦灰堆’，卻把這些東西加以錯(cuò)綜組織，有正有反、有半截、有折角,或似燼余，或如揉皺,充分表現(xiàn)著藝術(shù)意味，耐人欣賞?！盵8]的藝術(shù)形式，即摒棄了雜亂無(wú)章的殘破實(shí)物而重視其文化內(nèi)涵的表達(dá)。受“錦灰堆”畫風(fēng)的影響，“殘?zhí)币焉釛壛恕板\灰堆”殘損實(shí)物或片段均可入畫的慣例，吸取其中的殘破金石銘文、書帖、畫稿、扇面、詩(shī)詞絕句等精華入畫，發(fā)展成為獨(dú)具特色的文人裝飾藝術(shù)形式——“殘?zhí)毖b飾藝術(shù)圖式。

從藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，“錦灰堆”采用不同的色塊重復(fù)堆帖、覆蓋或疊壓，將破損、翻卷或撕裂的殘舊實(shí)物圖樣加以重構(gòu)，形成“殘章斷簡(jiǎn)”般的藝術(shù)圖式，呈現(xiàn)出“非書勝于書、非畫勝于畫”的藝術(shù)效果，故又稱“八破圖” “八段錦”“打翻字紙籮”。而“殘?zhí)眲t是通過(guò)不同區(qū)域之色塊變化及用不同書體書寫的殘缺不全的詩(shī)文、句子或小品畫，通過(guò)反復(fù)施加重疊堆砌，使其達(dá)到古拙斑駁，“翻卷殘破”般的二維視覺(jué)裝飾藝術(shù)效果，是對(duì)傳統(tǒng)“錦灰堆”技法的繼承、創(chuàng)新和提高。

（三）“殘?zhí)迸c金石學(xué)

以“斷簡(jiǎn)殘篇”為特征的“殘?zhí)?，也叫“補(bǔ)袞圖”?！把a(bǔ)袞”即“補(bǔ)闕”，為彌補(bǔ)缺漏之意⑤。而“錦灰堆”又稱“拾破畫”(諧音“十破”)，即撿取遺漏之物。二者都有“彌補(bǔ)缺漏”的意思?！敖鹗畬W(xué)，肇于漢，盛于宋，而中衰于元、明。入清以后,百年之間，海內(nèi)漸定，群治樸學(xué)，而斯學(xué)乃復(fù)興焉?！盵9]金石學(xué)的興起，激起了文人對(duì)“殘破”碑刻的踏訪、搜集與研究，以“補(bǔ)前人之闕”[10]。而金石學(xué)“補(bǔ)前人之闕”之宗旨與“殘?zhí)钡摹皬浹a(bǔ)缺漏”是一致的。因此，“補(bǔ)闕”圖式在清末民國(guó)時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生，并廣泛運(yùn)用于刻銅、烏銅走銀牙雕、陶瓷和鼻煙壺等裝飾之上，成為特定歷史背景下的裝飾風(fēng)潮，并影響到建水紫陶，逐漸形成紫陶“殘?zhí)毖b飾風(fēng)格。

清末民初，參與紫陶裝飾的文人畫家，大都擅長(zhǎng)書法或金石篆隸。其中，王永清 “書法學(xué)李陽(yáng)冰”；王克敏“臨摹秦漢、六朝鐘鼎款識(shí)各種篆隸”；王世杰“工唐隸、行、楷,尤善金文、篆隸”；王憲斌“兼學(xué)爨龍顏碑”等等。他們將金石古韻運(yùn)用于紫陶煙斗裝飾之上,賦予紫陶煙斗濃厚的金石古韻，而“刻填”工藝增添了“殘?zhí)钡慕鹗嵨逗蛯徝狼槿ぁＨ缤跤狼濉皻執(zhí)睙煻?圖4)，四面八方形，紫紅色胎體,斗面略起拱，造型精美，裝飾古樸，磨制精細(xì)，光可鑒人，最大徑7.2 cm，厚3 cm。斗沿用白色泥料飾實(shí)線一周,正面為殘?zhí)麍D式。該圖分別由用深灰、灰、淺灰泥和白泥填出的七張字帖,經(jīng)反復(fù)疊加、層壓、殘勒、修飾而成，可辨字跡有隸書“閑居足以,至樂(lè)……”“香遠(yuǎn)益……”,行書“康”,篆書“定一”“王氏”,草書《十七帖》“計(jì)以足下……”等,落 “定一老農(nóng)書”“王” 款,為民國(guó)時(shí)期王永清“殘?zhí)毖b飾煙斗。

圖4 王永清“殘?zhí)睙煻?/p>

（四）“殘?zhí)迸c刻銅藝術(shù)

受“錦灰堆”藝術(shù)的影響,清末民國(guó)時(shí)期刻銅工藝中也出現(xiàn)“斷簡(jiǎn)殘篇”裝飾圖式。著名的刻銅大師姚華，其作品以金石銘文的斷缺、銹燭、殘勒、剝落痕跡為神韻，表現(xiàn)出漫暈、殘破之感。他還刻意用故紙、舊絞、殘畫作“穎拓”,巧妙地利用蟲蛀、水濕、煙熏、霉污等痕跡[11]。與“殘?zhí)比〔姆绞饺绯鲆晦H。而采用碑帖疊加，文字殘破朽蝕技藝裝飾的刻墨盒，與“殘?zhí)庇兄@人的相似之處。如陳寅生刻銅墨盒(圖5)盒面上采用重疊的形式，分別由幾組陰刻、雙鉤隸書構(gòu)成的“錦灰堆”圖案。依稀可見(jiàn)：第一帖“長(zhǎng)”，第二帖“仁壽”，第三帖“家”，第四帖“五鳯二年，魯卅四年，六月四日成”“天”等字。這種重疊的形式，古樸典雅，古色古香、雅趣橫生之趣。題“辛巳春三月”，下款“寅生陳麟煩為步垣仁兄大人雅屬?！睘殛愐?830-1908）清光緒辛巳年（1881）作品。

圖5 陳寅生刻“錦灰堆”墨盒

（五）“殘?zhí)迸c“八破紋”

陶瓷裝飾技藝方面,“殘?zhí)蔽×司暗骆?zhèn)瓷器“八破紋”裝飾技藝,發(fā)展創(chuàng)新出“殘?zhí)毖b飾圖式。

明末清初，景德鎮(zhèn)瓷器藝人借鑒“錦灰堆”殘缺美的表現(xiàn)形式，受“打翻紙簍”的啟發(fā)，首創(chuàng)“八破紋”于彩瓷裝飾之上?！鞍似茍D”為“瓷器紋飾之一，興于明代成化年間，是一種繁密的規(guī)矩圖案畫。”⑥其題材主要是與文字有關(guān)的金石碎犢的拓片、舊書散頁(yè)，竹簡(jiǎn)古幣、書畫字簡(jiǎn)殘片組合后疊成的畫面[12]，與“錦灰堆”取材殘損實(shí)物片段，雜亂而繁縟有所區(qū)別。清咸豐年間，景德鎮(zhèn)窯開始燒制“八破紋”瓷器，到了清同治年間，“八破”題材大量出現(xiàn)在瓷器(圖6)、料器鼻壺等物件上，成為裝飾藝術(shù)領(lǐng)域里的奇葩。

誠(chéng)然，我們無(wú)法找到“八破紋”與“殘?zhí)敝g淵源關(guān)系的直接證據(jù)，但是，從題材上看，兩者均舍棄了“錦灰堆”中一切殘損破缺“實(shí)物”均可入畫的做法，精選歷代斷簡(jiǎn)殘篇、殘?zhí)?、書?yè)、信札入畫，更具文人色彩；裝飾技法上兩者均采用色塊堆帖、覆蓋、疊壓的方法制作，在二維空間上多次進(jìn)行有序排列，反復(fù)交叉、疊加處理，呈現(xiàn)出層次感和空間感，并附加上不同色彩的殘損字、詞、句、帖，以點(diǎn)和線的形式融入圖式構(gòu)成中，使之產(chǎn)生面與整體之間的色塊殘缺和色差，產(chǎn)生殘缺不全的意味。

圖6 “八破”紋壺（民國(guó)）

三 “殘?zhí)钡膭?chuàng)新與發(fā)展

清末民國(guó)時(shí)期，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，紫陶“殘?zhí)毖b飾藝術(shù)日臻完美,主要表現(xiàn)在：

1.“殘?zhí)蔽×恕板\灰堆”和“八破”紋裝飾藝術(shù)技藝，巧妙地將真、行、草、隸、篆等不同書體的碑帖、字句、書畫等題材元素，以“點(diǎn)”的形式布局到同一裝飾區(qū)域的各個(gè)色塊面上，實(shí)現(xiàn)了點(diǎn)（字）與線（面緣）、色彩塊面（不同色區(qū)）的有機(jī)組合，形成了抽象的二維裝飾效果。這一技法突破了傳統(tǒng)書法單一飾陶的局限，拓展了陶瓷書法裝飾藝術(shù)的領(lǐng)域。如王永清“殘?zhí)睙煻罚▓D7），正六方形，紫紅色胎質(zhì)，打磨精細(xì)。斗面用黃色泥料填出由真、楷、隸、篆等字帖重疊而成的殘?zhí)麍D式，可辨字體有隸書“百家”、篆書“高羊”等，落“定一書”款。底部陰刻“滇南”“丁亥仲春月”“定做”，鈐“建陽(yáng)”“徐源記”“慶堂”印，為民國(guó)丁亥年（1915）王永清裝飾，“徐源記”制作的殘?zhí)麩煻贰?/p>

圖7 “殘?zhí)睙煻?/p>

2.“殘?zhí)蓖黄屏藗鹘y(tǒng)書法強(qiáng)調(diào)“和”而不“分”、局部到整體盡善盡美的“整體意識(shí)”，用“分”與“缺”來(lái)構(gòu)建和強(qiáng)化題材元素間的“個(gè)體意識(shí)”，在紫陶坯體上實(shí)現(xiàn)書法、色彩、面構(gòu)成等多元素的組合。如王永清殘?zhí)麩煻罚▓D8），圓形，黑色胎質(zhì)，打磨精細(xì)，斗面邊沿填白色寬條紋一圈，其上填黑色隸書《漢益州太守北海相景君銘》，“抱淑守真晶白清方”句，題“庚申仲夏定一老農(nóng)作”“印”款；中間部分裝飾由黑色、深灰色、淺灰色、黃色、淺黃色五帖字帖疊壓而成的殘?zhí)b飾圖式，古雅斑駁，金石韻味濃郁，可辨字體有篆書“之寶……”，隸書“恐修名之不”“聊齋”，行書“近奉……極慰人……”等。為民國(guó)庚申年（1920）王永清裝飾的“殘?zhí)睙煻贰?/p>

圖8 王永清“殘?zhí)睙煻?/p>

3.在表現(xiàn)手法上，“殘?zhí)辈杉{了“八破紋”層疊堆帖的構(gòu)圖手法，充分發(fā)揮了平面結(jié)構(gòu)中的“二維”張力，在濕坯表面使用白、藍(lán)、黃、紅、橙、紫等天然陶土色泥，構(gòu)成相互重疊覆蓋的色塊，然后將用不同書法體書寫的名帖、詩(shī)賦等元素，裝飾于不同色區(qū)之上，強(qiáng)調(diào)不同書體要與不同色區(qū)的內(nèi)容相適配。其制作方法上要求按順序依次疊加，即第二色區(qū)要覆蓋住第一色區(qū)的部分內(nèi)容，第三色區(qū)要疊加到第二色區(qū)上，并覆蓋掉第二色區(qū)的部分字跡。即次一色區(qū)與上一色區(qū)的書體相覆蓋，以此類推，相互疊壓，反復(fù)施壓，最終成為色區(qū)層次、字體、邊緣反復(fù)重疊，重重疊疊的“斷簡(jiǎn)殘篇”般的藝術(shù)形式，彰顯出書法裝飾中的“殘缺美”,彌補(bǔ)了“錦灰堆”“八破紋”表現(xiàn)力弱，裝飾面過(guò)于簡(jiǎn)單，立體感不強(qiáng)，作品的張力和對(duì)比不夠，設(shè)計(jì)元素較為單一的不足。如王永清“殘?zhí)睙煻?圖9)，六方形，紫紅色胎體,斗面略起拱，造型精美，裝飾古樸，磨制精細(xì)，光可鑒人。斗面飾的古拙滄桑的殘?zhí)麍D案，分別由深灰色、灰色、淺灰色、黃色等泥料反復(fù)疊加裝飾而成?？杀孀舟E有草書《十七帖》，隸書“白帝……”，篆書“吉羊”等，落 “定一”“王” 款，底部陰刻“戊戌仲夏”“定做”，鈐“建陽(yáng)”“潤(rùn)記”印款，為戊戌年即清緒二十四年（1898）王永清殘?zhí)b飾，“潤(rùn)記”窯戶制作的殘?zhí)麩煻贰?/p>

圖9 王永清“殘?zhí)睙煻?/p>

4.在意境方面，“殘?zhí)辟x予紫陶裝飾更多的文人韻味。書體是殘?zhí)闹饕獦?gòu)成元素，與書法藝術(shù)不同的是，珍本帖上的書體是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家采用獨(dú)特的刻、涂、填、刮、擦、戳、疊、磨等技法處理后形成的殘缺不全的斷章、殘句、殘?jiān)~或殘字，其或清晰或模糊，或明或暗，或強(qiáng)或弱，體現(xiàn)出對(duì)比和張力，凸現(xiàn)出立體感和縱深感，從而形成 “書不盡言，言不盡意”的藝術(shù)境界。展現(xiàn)出超越千古的古樸、滄桑、含蓄、渾厚的時(shí)空之美，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)審美的訴求。如王永清“殘?zhí)睙煻罚▓D10），圓形，紫紅色胎質(zhì)，造型珠圓玉潤(rùn)，打磨精細(xì)，斗面刻填“殘?zhí)睘檠b飾主題圖式，題“定一老農(nóng)作”“王” 款。在構(gòu)圖上，作者先在斗面填灰色地，然后依次用淡灰、橙紅、淡紅、紫紅等不同色澤組成的六篇?dú)埲辈蝗淖痔麑盈B交叉疊加，構(gòu)成二維空間視覺(jué)效果的斷簡(jiǎn)殘篇圖式，圖中可辨字體有篆、隸、行、楷、草等不同書體，古拙典雅。底部填黃色隸書“焚香煮茗，洞天別有”句，陰刻“武”，鈐楷書陰文“黃元記”、篆書陰文“黃元記”和楷書陽(yáng)文“名”“斗”印各一方，為民國(guó)時(shí)期王定一殘?zhí)b飾，“黃元記”制作的“殘?zhí)睙煻贰?/p>

圖10 王永清“殘?zhí)睙煻?/p>

5.在空間層面，“殘?zhí)毖b飾充分拓展了陶瓷裝飾的空間和層面，并兼顧了多種裝飾元素之間的相互配合與運(yùn)用。在色區(qū)面的構(gòu)成中，借鑒了色相漸變規(guī)律和國(guó)畫分水原理，兼顧了楷、行、草、隸、篆等不同書體美學(xué)原理的合理應(yīng)用與和諧搭配,形成了多元素和諧并存、相得益彰的藝術(shù)效果。

“殘?zhí)痹诿媾c面之間二維空間上按照不同的角度進(jìn)行有序疊加、交叉與疊壓處理，色區(qū)與色區(qū)之間覆蓋處理，并附加上經(jīng)過(guò)寫、刻、涂、刮、填等技法處理后所成的斑駁殘缺的字體，使之呈現(xiàn)出不同樣式，不同色彩的字帖、字體間相互諧調(diào)又各有差異的層次感和空間感，不僅打破了陶瓷裝飾中面的呆板與單一，而且豐富了裝飾區(qū)域的視覺(jué)內(nèi)涵，凸現(xiàn)出“以和為貴”“和而不同”的普世哲理。如王永清“殘?zhí)睙煻罚▓D11）圓形，紫紅色胎質(zhì)，打磨精細(xì)。斗面依次用紫紅、淡紅、橙紅、灰、淺灰等不同色澤組成的六張殘缺不全的字帖層疊交叉疊加，構(gòu)成斷簡(jiǎn)殘篇圖式，其中可辨字體有草書“十七日先書……”，隸書“聊齋”，金文“大吉羊宜用”，行書“放浪行……”“室題小詩(shī)云閑……”等。層次分明，古雅斑駁，金石韻味濃郁。落“定一老農(nóng)書”“王”印款，為民國(guó)時(shí)期王永清裝飾的“殘?zhí)睙煻贰?/p>

圖11 王永清“殘?zhí)睙煻?/p>

6.在色彩搭配應(yīng)用方面，“殘?zhí)崩卯?dāng)?shù)氐牟誓噘Y源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用色相明度、純度、強(qiáng)度和冷暖對(duì)比規(guī)律及其手法，制作出疊層豐富，色彩和諧的藝術(shù)圖式。如王永清“殘?zhí)睙煻罚▓D12），圓形，紫紅色胎體，斗面打磨光潔。斗面分別用桔紅、橙黃、深灰、淺灰、黃、淺黃等泥料刻填制成的殘缺不全的字帖，依色相漸變規(guī)律逐漸疊加，經(jīng)過(guò)刻、填、涂、刮、擦、疊、戳、磨等工序制成斷簡(jiǎn)殘篇的圖式?？杀孀煮w有篆書“間……”，隸書“高祖興漢業(yè)，建四百年……” “石齋”，行書“敬啟……”，草書“人皆……”等。落“定一書”款，為民國(guó)時(shí)期王永清裝飾的殘?zhí)麩煻贰?/p>

圖12 “殘?zhí)睙煻?/p>

“殘?zhí)毖b飾圖式豐富了中華陶瓷裝飾藝術(shù)的內(nèi)涵，對(duì)當(dāng)代建水紫陶裝飾工藝的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在煙斗“殘?zhí)毖b飾的影響下，“殘?zhí)毖b飾“遂相沿成風(fēng)”，廣泛運(yùn)用于花瓶、汽鍋和茶壺等器物上，成為紫陶的標(biāo)志性裝飾圖式。如收藏于紅河州博物館的“殘?zhí)贝蠡ㄆ?圖13)，腹部一面刻填篆書（宋）朱熹《詩(shī)經(jīng)集傳》，“能文能武，方是男子漢?！薄皹?lè)只君子，邦家之光?！?“能文能武、則萬(wàn)邦以之為法矣”句，筆勢(shì)飛舞，雄闊嚴(yán)整。另一面裝飾三頁(yè)字帖構(gòu)成的“殘?zhí)眻D式，題“補(bǔ)袞圖”。其中，一帖行書“淳熙己亥中夏廿九日……朱熹仲晦父書。” 臨自《淳化帖》。二帖草書 “立度，可以為法則，窮道本末，究事之情，立是廢非，明示后人，死有遺業(yè)，生有榮名?！迸R自《淮南子修務(wù)訓(xùn)》。三帖隸書 “其豐功盛烈，所以銘彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光。錄《晝錦堂》”，臨自（宋）歐陽(yáng)修《相州晝錦堂記》。落篆書“定一”“老農(nóng)”印、行書 “民國(guó)戊午冬建水王定一王永清造并書”“黃武毅公祠成立紀(jì)念，馬為麟制贈(zèng)” 款。底部鈐 “建水王定一制造” 楷書款。為民國(guó)戊午年（1918）,馬為麟為黃武毅公祠成立時(shí)定制,王永清裝飾和燒制的“殘?zhí)眻D式花瓶。王永清之子式稷，繼承了父親“殘?zhí)彼囆g(shù)的風(fēng)格，并有所發(fā)展，其 “殘?zhí)毖b飾，古拙蒼勁，盎然成趣。如王式稷“殘?zhí)逼?圖14)，為寶珠鈕覆蓋，子母口，短頸，鼓腹，腹部帖對(duì)稱獅頭耳一對(duì)，底部往內(nèi)凹成喇叭形汽孔，直達(dá)內(nèi)部。通高15.5cm，口徑20.8cm，足徑11.8cm。蓋面裝飾隸書“松風(fēng)蕉雨”和殘?zhí)麍D式，可辨字跡有“清風(fēng)明月”“石頭”等。腹部隸書“荷芷汀蘭”四字和“殘?zhí)眻D式，落 “滇南建水式稷書” 行書款。器型規(guī)整，裝飾古樸，光潤(rùn)典雅。

圖13 王永清“殘?zhí)被ㄆ?/p>

圖14 王式稷“殘?zhí)逼?/p>

民國(guó)時(shí)期的向逢春，創(chuàng)造性地運(yùn)用“殘?zhí)迸c梅、蘭、竹、菊?qǐng)D案和款印搭配，創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的“殘?zhí)毖b飾作品。如向逢春雙耳獸博古尊瓶(圖 15)，該尊一面用五彩泥刻填出菊石圖，題行書 “莫嫌老圃秋容光煥發(fā)淡，猶有黃花晚節(jié)香”，為出自（宋）韓琦《九日小閣》詩(shī)句，落“逢春氏寫于建陽(yáng)”款。另一面飾古趣盎然的“殘?zhí)眻D式。詩(shī)、書、畫、印、帖合璧，相得益彰，展示了紫陶裝飾的最高水平。

向逢春之子向福功，得父親真?zhèn)?，其制作的“殘?zhí)眲e具特色。如向福功“殘?zhí)碧崃簤?圖16)，一面裝飾竹紋，另一面裝飾由紫、灰、深灰、黃、白五頁(yè)字帖構(gòu)成的“殘?zhí)眻D式，可辨字跡有隸書“流水今日”……，篆書“子子孫孫永寶用……”，行書“水滸”，草書“流水空山相與靜,片霞孤月一般閑?！鳖}“楊興妹丈、惠仙胞妹出閣紀(jì)念”，落 “兄向福功制贈(zèng)，丁辛亥臘月初八日”款?！皻?zhí)毖b飾古樸典雅，超凡脫俗。

圖15 向逢春“殘?zhí)辈┕抛?/p>

譚知凡是當(dāng)代紫陶“殘?zhí)毖b飾的大師，其得向福功真?zhèn)?，并?chuàng)造出自己獨(dú)特的“殘?zhí)毖b飾風(fēng)格。如“殘?zhí)背幣_(tái)（圖17），臺(tái)面刻三道硯槽和由山水畫、書帖、題跋、陶印構(gòu)成的“殘?zhí)眻D式，圖式由隸書“隴月亭云懷舊雨，高山蜜意流水慕遺風(fēng)。曹全碑漢聯(lián)”；草書“錄黃賓虹先生畫……”；行書“建水雙龍橋是中國(guó)的石橋，在歷史上獨(dú)樹一幟。與北京頤和園的十七孔橋同為我國(guó)古代聯(lián)拱石橋建筑的杰作，使建水有古橋博物館的美稱。”落 “丁亥年知凡”“譚”款、建水雙龍橋畫和黑虎、“古拙”等陶印，形制典雅，裝飾古拙華貴。

圖16 向福功“殘?zhí)碧崃簤?/p>

圖17 “殘?zhí)背幣_(tái)

注釋：

①民國(guó)建水志稿·人物.

②清末民初,建水著名文人畫家、陶藝家,尤擅長(zhǎng)描繪國(guó)畫中的山水而聞名.

③《道德經(jīng)》之四十五章.

④易經(jīng)·系辭.

⑤吳格《〈詩(shī)三家義集疏〉點(diǎn)校說(shuō)明》:“搜殘補(bǔ)_,網(wǎng)羅遺佚,為后人提供迄今最完備之三家《詩(shī)》讀本?！?

⑥余繼明,楊寅宗主編.中國(guó)古代陶瓷鑒賞辭典.新華出版社,1992年1月版.“紋飾”條目,對(duì)“錦灰堆”的解釋.

[1]孔明.“似殘非殘,有殘至美”——論建水紫陶裝飾藝術(shù)“殘?zhí)泵繹J].裝飾,2009(3).

[2]孔明.云南建水紫陶裝飾紋案“殘?zhí)钡谋憩F(xiàn)藝術(shù)[J].美術(shù)大觀,2008.

[3]邵靖,等.建水紫陶的書畫裝飾藝術(shù)[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù),2009(1).

[4]白謙慎.傅山的世界[M].北京:三聯(lián)書店,2006:82.

[5]沈野.印談[M]//韓天衡.歷代印學(xué)論文選:第二版,杭州:西泠印社出版社,1999:64.

[6]王世襄.錦灰堆:第一冊(cè)[M].北京:三聯(lián)出版社,2010.

[7]萬(wàn)青屴.拾取殘珍入畫屏——從“八破”畫看時(shí)代變遷[J].榮寶,2005(03).

[8]鄭逸梅.珍聞與雅玩[M].北京:北京出版社,1997.

[9]朱劍心.金石學(xué)[M].北京:文物出版社,1981:34.

[10]羅振玉.金泥石屑序 羅雪堂先生全集:第1冊(cè)[M].臺(tái)北:臺(tái)灣大通書局,1973:156.

[11]張心正.漫談穎拓藝術(shù)——為紀(jì)念姚茫父逝世六十周年而作[J].貴州文史叢刊,1990(03).

[12]陳敏.漫談陶瓷裝飾中的“八破”紋[J].陶瓷研究,2005(03).

[責(zé)任編輯 賀良林]

Great if the Lack of Residual Decorative Post

LI Zhao-chun,WANG Li
(Honghe State Museum,Mengzi 661199,China)

Late Qing period,built on purple pottery water pipe popular "residual post" decorative drawings exception is not the case,nor purple Tao Wang Yongqing pipe or original invention."Residual post" is widely draw traditional Chinese painting,calligraphy essence,drawing developed "Kam ash heap" Jing De Zhen porcelain painting and "eight-breaking pattern" on the basis of Art Deco pottery purple decorative drawings.It uses material incomplete,duplicate superimposed color expression,inscribed by the fill color,unglazed grinding process after showing a "stray fragments" as unadorned vigorous,incomplete mottled artistic effect,become a unique decoration art and iconic drawings.Conceived exquisite,novel and unique approach,the concept of "Great if the lack of" artistic characteristics.

Art Deco;Purple pottery residues posts;Origin

J527

A

1008-9128（2016）06-0027-06

10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.06.009

2016-05-12

云南省省院省校合作人文社科項(xiàng)目（SYSX201518）

李朝春（1962-），男（彝族），云南開遠(yuǎn)人，研究館員，研究方向：地方歷史文化、文物研究。