盧偉華

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探討鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承和保護(hù)

盧偉華

（黃圃鎮(zhèn)宣傳文體服務(wù)中心 廣東 中山 528429）

［摘 要］鄉(xiāng)土藝術(shù)是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生活環(huán)境而創(chuàng)造的，為了更好地保護(hù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土藝術(shù)資源，應(yīng)重視鄉(xiāng)土藝術(shù)的各項配套保障，按照“政府主導(dǎo)、社會參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、明確責(zé)任、形成合力”的原則，形成政府保護(hù)與民間保護(hù)相結(jié)合機(jī)制。本文就此探討部分經(jīng)驗。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)土藝術(shù) 傳承 保護(hù)

一、鄉(xiāng)土藝術(shù)的發(fā)展土壤

鄉(xiāng)土藝術(shù)是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和生活環(huán)境而創(chuàng)造的，以中山地區(qū)為例，祈求風(fēng)調(diào)雨順的民間習(xí)俗—飄色，自明代誕生以來，在每年的農(nóng)歷三月初三“北帝誕”祭祀儀式后盛大出巡，成為當(dāng)?shù)匾粋€大型的民間藝術(shù)巡游活動，具有鮮明的嶺南民俗特色。飄色巡游從色芯到色梗、色腳、色柜均蘊(yùn)涵著豐富的藝術(shù)價值。色芯和色腳由小孩扮演，根據(jù)演繹的故事角色裝扮，活潑俏麗，引人注目；色梗由生鐵打造，卻又被包裝成不同的形狀和色彩，集力學(xué)與美學(xué)于一體；色彩艷麗，根據(jù)故事內(nèi)容繪制不同的圖畫并配以相應(yīng)的詩句，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)精湛，令人嘆為觀止。飄色自明末清初誕生以來得到了很好的傳承，每到飄色出巡，當(dāng)?shù)匕傩漳信仙冽R齊參與活動的籌備和舉辦，每天表演人數(shù)達(dá)到2000多人，呈現(xiàn)萬人空巷的場面。

由此可見鄉(xiāng)土藝術(shù)的狀況如何與其所植根的民間狀態(tài)有著很大的關(guān)系，鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承、保護(hù)和發(fā)展得益于當(dāng)?shù)孛癖娦膽B(tài)和政府的積極引導(dǎo)。

二、鄉(xiāng)土藝術(shù)生生不息須發(fā)揮傳承人作用

傳承人是傳承鄉(xiāng)土藝術(shù)的一個重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對鄉(xiāng)土藝術(shù)的記錄、整理和傳承工作，讓越來越多的年輕人了解、掌握各種鄉(xiāng)土藝術(shù)是當(dāng)前文化主管部門工作的重中之重。注重培養(yǎng)民間文化藝術(shù)骨干，幫助他們提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，充分調(diào)動群眾傳承民間文化藝術(shù)的積極性，發(fā)揮民間傳承藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承民間文化方面的作用，激發(fā)農(nóng)村自身的文化活力，促進(jìn)新農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展。中山地區(qū)的飄色藝術(shù)協(xié)會現(xiàn)有核心會員80多人，近年不斷吸納年輕人加入。同時逐步引導(dǎo)飄色館所在地的小學(xué)成為飄色傳承基地。飄色傳承人20年來致力于飄色的傳承與發(fā)展工作，負(fù)責(zé)組織和指導(dǎo)每次飄色的具體表演活動，也是不斷創(chuàng)新研制新色版的領(lǐng)頭人。

三、鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承和保護(hù)要加強(qiáng)陣地建設(shè)

為進(jìn)一步提升當(dāng)?shù)氐奈幕蜗螅故疚幕晒?，近年，中山地區(qū)加大對民間藝術(shù)專屬場館的建設(shè)，建有多個民間藝術(shù)場館，分別為飄色館、臘味文化展覽館、文化活動中心非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽室、龍舟文化室、民俗文化展覽室等。其中飄色館面積約300平方米，主要用于飄色的日常展覽，色芯、色柜、色梗的制作、修復(fù)、教學(xué)、飄色文化的傳承等功能。此外，還建成塔高53米、共9層的天福塔，其中第2至8層用于歷史文化和民間藝術(shù)的集中展示。以上場館均用作當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土藝術(shù)創(chuàng)作、培訓(xùn)、理論研究等活動的重要場所，也是群眾的主要活動場地。依托這些民間藝術(shù)專屬場館，以文化活動為載體，廣泛開展群眾喜聞樂見、具有濃郁的民族和地域特色的文化藝術(shù)活動，近些年的文化沙龍進(jìn)社區(qū)、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)活動、“我們的節(jié)日”系列活動、群眾文化藝術(shù)花會、端午龍舟賽、飄色文化歡樂節(jié)等，形成了“活動經(jīng)?；?、流程規(guī)范化、項目精品化”的文藝格局，為鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了堅實的基礎(chǔ)。

四、鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承和保護(hù)要有機(jī)制保障

隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和人民生活環(huán)境的不斷改善，鄉(xiāng)土藝術(shù)資源保護(hù)備受考驗。為了更好地保護(hù)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土藝術(shù)資源，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)高度重視鄉(xiāng)土藝術(shù)的各項配套保障，按照“政府主導(dǎo)、社會參與、長遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實施、明確責(zé)任、形成合力”的原則，堅持依法保護(hù)與政策保障相結(jié)合，政府保護(hù)與民間保護(hù)相結(jié)合，財政投入與社會資金相結(jié)合等方式，形成較為完善的政策保障、組織保障機(jī)制、投入保障機(jī)制、創(chuàng)新機(jī)制等，促進(jìn)鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新，努力推進(jìn)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。

1.政策保障

為加強(qiáng)鄉(xiāng)土藝術(shù)資源的保護(hù)工作，傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)揮鄉(xiāng)土藝術(shù)的積極作用，當(dāng)?shù)爻雠_相應(yīng)的政策措施：《非遺項目發(fā)展規(guī)劃》、《鼓勵民間藝術(shù)團(tuán)體發(fā)展獎勵措施》、《文聯(lián)組織活動方案》、《傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動規(guī)劃》等。

2.組織保障和資金保障

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)高度重視鄉(xiāng)土藝術(shù)的保護(hù)與開發(fā)工作，一是成立政府牽頭、部門聯(lián)動、村級跟進(jìn)、民間組織助力 “四級聯(lián)動保護(hù)協(xié)調(diào)” 的民間文化管理領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管文化的主管領(lǐng)導(dǎo)任組長；二是形成“文體局牽頭、文化站主導(dǎo)、文聯(lián)協(xié)會積極參與”的工作班子，全面負(fù)責(zé)民間鄉(xiāng)土藝術(shù)的保護(hù)、傳承、政策宣傳和日常管理工作等；三是組織有關(guān)專家開展普查和建言獻(xiàn)策，多次邀請專家對民間文化的保護(hù)、規(guī)劃、修建納言獻(xiàn)計，細(xì)化各項工作，落實專業(yè)技術(shù)人員，健全保護(hù)技術(shù)支撐機(jī)制，全面落實嚴(yán)格的保護(hù)措施。

為更好地弘揚(yáng)和傳承當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民俗文化和藝術(shù)，當(dāng)?shù)卣畢R集社會各方力量充分發(fā)揮文聯(lián)、各藝術(shù)協(xié)會以及各類文化機(jī)構(gòu)的作用，調(diào)動社會力量推動民間文化發(fā)展，并以歷史文化和鮮明的地域文化為主題和背景，開發(fā)地方特色題材和現(xiàn)實題材，創(chuàng)作更多以鄉(xiāng)土藝術(shù)為主題的文藝作品。

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)將民間藝術(shù)創(chuàng)新和傳承納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的總體規(guī)劃，分解和落實各項鄉(xiāng)土藝術(shù)保護(hù)工作到各村（社區(qū)），把整理、歸納、提煉各村（社區(qū)）在各時期的民間文化資源納入日常工作管理。各村（社區(qū)）、各部門、各單位要指派專人負(fù)責(zé)，落實責(zé)任，把鄉(xiāng)土藝術(shù)建設(shè)工作作為考核干部的重要指標(biāo)，確保鄉(xiāng)土藝術(shù)傳承與保護(hù)的各項工作落到實處。將鄉(xiāng)土藝術(shù)專屬場館的建設(shè)納入城鎮(zhèn)建設(shè)總體規(guī)劃統(tǒng)籌安排，在對鄉(xiāng)土藝術(shù)的普查、整理、維護(hù)、盤活資源等工作中有突出貢獻(xiàn)的個人和集體參照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)適當(dāng)給予獎勵。

五、鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承和保護(hù)要有長遠(yuǎn)規(guī)劃

1.政府應(yīng)高度重視并善用鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，把文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。明確規(guī)劃“立足鄉(xiāng)土藝術(shù)、古鎮(zhèn)風(fēng)俗，設(shè)計古鎮(zhèn)文化體驗、傳統(tǒng)風(fēng)俗體驗、水鄉(xiāng)風(fēng)情體驗，樹立古鎮(zhèn)鄉(xiāng)土藝術(shù)品牌”的文化旅游業(yè)發(fā)展思路；專門規(guī)劃發(fā)展“特色民俗體驗”游，把本地民間藝術(shù)融入到特色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，通過突出民間文化的參與性強(qiáng)、形式多樣的特點，打造專門的線路規(guī)劃，讓游客參與體驗飄色、龍舟、武術(shù)、龍獅、麒麟、高蹺、曲藝、腰鼓、書畫、剪紙、秧歌等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)和傳承特色民間文化。

2.把鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承與保護(hù)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)總體布局。納入當(dāng)?shù)貒窠?jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體規(guī)劃并列入政府財政預(yù)算，形成較為完善的鄉(xiāng)土藝術(shù)傳承與保護(hù)的保障機(jī)制。同時，把文化發(fā)展指標(biāo)納入村（社區(qū)）的考核指標(biāo)體系和目標(biāo)管理責(zé)任制，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)傳承與保護(hù)成為體現(xiàn)公共文化服務(wù)普惠特質(zhì)、實現(xiàn)廣大人民群眾基本文化權(quán)益的重要手段。最終達(dá)到使富有特色的鄉(xiāng)土文化引領(lǐng)一方風(fēng)尚、教育一方民眾、服務(wù)一方社會、推動一方發(fā)展的目標(biāo)。

工作思路要注意以下幾個方面：

（1）轉(zhuǎn)變工作思路，堅持面向基層

重心下移、資源下移、服務(wù)下移，分層級、有步驟、有計劃地推動公共文化服務(wù)體系建設(shè)科學(xué)發(fā)展上水平。建立嚴(yán)格的考核制度和獎懲措施，并將鄉(xiāng)土藝術(shù)的傳承與保護(hù)工作列入村（社區(qū)）的考核指標(biāo)體系和目標(biāo)管理責(zé)任制。進(jìn)一步加強(qiáng)完善各村、社區(qū)文化室高標(biāo)準(zhǔn)全覆蓋建設(shè)工作，常年堅持開展鄉(xiāng)土藝術(shù)活動和群眾文化活動的村（社區(qū)）占總數(shù)的90%以上，參與和受眾人數(shù)占本轄區(qū)常住人口總數(shù)的60%以上。同時，繼續(xù)大力開展送戲下鄉(xiāng)、送文藝下鄉(xiāng)等活動，不斷豐富基層群眾的精神文化生活，為鄉(xiāng)土藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮奠定堅實基礎(chǔ)，創(chuàng)造良好條件，逐步實現(xiàn)公共文化服務(wù)均等化。

（2）強(qiáng)化政策引導(dǎo)，促進(jìn)全民參與

明確工作理念與實施思路，通過制定各項文化發(fā)展規(guī)劃及鼓勵措施，爭取用政策性杠桿強(qiáng)化本土文化觀念與鄉(xiāng)土文化價值。通過政府搭臺，民間藝術(shù)協(xié)會唱戲的形式，廣泛動員坊間力量參與公共文化建設(shè)，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)傳承與保護(hù)建設(shè)真正成為我們走向文化自覺、確立文化自信、樹立文化自尊和追求文化自強(qiáng)的生動實踐。

（3）著力非遺項目，促進(jìn)傳承與發(fā)展

將鄉(xiāng)土藝術(shù)傳承、保護(hù)建設(shè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目：“飄色”、“龍舟”、“臘味”、“麒麟舞”的保護(hù)、傳承工作結(jié)合起來，以協(xié)會為主導(dǎo)，并以發(fā)源地的中小學(xué)校作為傳承基地，深化“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”活動，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)更好地傳承與發(fā)展。

（4）打造地方文化品牌，培育本土文化人才

培育一批百花齊放、各具特色、具有持續(xù)性和穩(wěn)定性的地方文化品牌、民間文化隊伍及鄉(xiāng)土藝術(shù)人才。如：飄色、麒麟舞、龍舟競渡、醒獅、曲藝、剪紙、腰鼓、秧歌、高蹺等為代表的鄉(xiāng)土藝術(shù)，還有植根于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的盆景藝術(shù)和食品文化等。團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)廣大民眾從各自的立場與興趣出發(fā)，成為本地特色鄉(xiāng)土藝術(shù)的創(chuàng)造者、擁有者、參與者、實踐者、愛好者、保存者、經(jīng)營者、管理者、傳播者和弘揚(yáng)者，以此構(gòu)建綜合立體的文化生態(tài)環(huán)境，營造共建共享的社會文化氛圍。

（5）整合歷史文化資源 促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合與發(fā)展

當(dāng)?shù)卣畱?yīng)將繼續(xù)深挖歷史文化和鄉(xiāng)土藝術(shù)資源，以節(jié)慶活動為契機(jī)，通過組織舉辦飄色文化藝術(shù)節(jié)、旅游文化節(jié)等形式吸引各方游客，推廣鄉(xiāng)土藝術(shù)和旅游景點，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)的融合和發(fā)展。

結(jié)語

經(jīng)過一系列的有效措施和實踐，中山的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)傳承與保護(hù)在新的社會形態(tài)中得以完整保存并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕李銘霞.黃圃歷史文化.珠海出版社，2010（1）：P133-156；

〔2〕吳競龍.黃圃飄色.中國文史出版社，2007（1）：P1-140。

作者簡介：盧偉華（1972--），男，本科，助理館員，研究方向：群眾文化。參加市級文化活動比賽，共獲得市級獎項5項；參加“開心廣場 百姓舞臺”首屆廣東省粵曲私伙局大賽中山市選拔賽獲金獎；第五屆社區(qū)文化節(jié)排舞隊獲銀獎、合唱團(tuán)獲銀獎；中山市首屆音樂舞蹈花會獲優(yōu)秀組織獎，中山市青少年民歌民謠創(chuàng)作比賽獲優(yōu)秀組織獎。現(xiàn)任黃圃鎮(zhèn)宣傳文體服務(wù)中心群文部主任。