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教育需堅守兒童立場

2016-12-17 10:38:02凌宗偉
湖北教育·教育教學(xué) 2016年11期
關(guān)鍵詞:杜威立場詩歌

凌宗偉

美國著名教育家杜威在《民主主義與教育》一書談及“課程”的時候說,要改變課程的“強迫勞動”,讓“工作始終滲透著游戲的態(tài)度,這種工作就是一種藝術(shù)——雖然習(xí)慣上不是這樣稱法,但性質(zhì)上確是藝術(shù)”。

這也就是他所說的教育沒有什么固定模式,而是按照教育本來的規(guī)律辦事。這規(guī)律是什么,就是“兒童立場”,就是讓每個人有所生長。

可見,“兒童立場”本是最有可能讓課堂接近探究與創(chuàng)造的理想境界的,但實踐中,我們早就把學(xué)生的發(fā)展拋到腦后了,更多的是把學(xué)生是否更高效地掌握知識、更高效地考得高分作為根本目標(biāo)。須知“學(xué)習(xí)的過程就像蓋大樓,在基礎(chǔ)教育階段就像打地基,一定要把地基‘夯實。殊不知,人的大腦不是沒有生命力的地基,夯得太實就把大腦塞滿了,大腦就難有自由轉(zhuǎn)動的空間了”。

我們談到改善課堂教學(xué),總會不自覺地在“效率”上做文章,將精力放在“改課”上。于是,偽專家、不法商人占據(jù)了市場,霸占了話語權(quán),他們組織的“傳銷式課改”與“傳銷式培訓(xùn)”大行其道?!罢n改”在不知不覺中演變成了“改課”,出現(xiàn)了可怕的“杜郎口旋風(fēng)”及這樣那樣的模式。

其實,課改的根本問題不在于新教育和舊教育的對比,也不在于進(jìn)步教育和傳統(tǒng)教育的對立,而在于什么東西才有資格配得上教育這一名稱。但是現(xiàn)在很多教材相當(dāng)可怕,文科教材尤其是小學(xué)教材,充滿著虛假、矯情;理科教材反映的多是幾十年甚至幾百年前的經(jīng)驗。這樣一來,做教師的麻煩就大了,是尊重歷史和事實呢,還是尊重教材?如何實現(xiàn)課程與現(xiàn)實生活的勾連,是很糾結(jié)的一件事。所以,筆者認(rèn)為課堂要“關(guān)注生命,關(guān)注生活,關(guān)注生長”。在應(yīng)試教育氛圍中,努力為師生的生命成長拓展一點可能的空間。

比如歷史學(xué)科,關(guān)于某歷史事件,教師們可以通過比較以往的教材和現(xiàn)在的教材,發(fā)現(xiàn)問題,引導(dǎo)學(xué)生去搜尋資料,探尋真相。探尋的過程就是基于兒童立場的,當(dāng)然,也要明白地告訴學(xué)生,考試時照教材的說法答題。其實,這也是兒童立場,不能誘導(dǎo)孩子不參加升學(xué)考試。至于理科教學(xué),更要花心思,盡可能讓那些知識與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。教師們通常無法選擇教材,但是可以想辦法用好教材。換句話說,身為教師,盡管我們無權(quán)決定教材,但我們完全可以也應(yīng)該站在兒童立場上使用教材。

杜威在談及教育的價值時說:“‘價值這個名詞有兩種十分不同的意義。一方面,它珍視一個事物的態(tài)度,覺得事物本身有價值。價值就是豐富的或完全的經(jīng)驗的名稱。在這個意義上,評價就是欣賞。但是,評價也指一種有特色的理智行為——一種比較和判斷的行動,估量事物的價值。當(dāng)我們?nèi)狈χ苯拥呢S富經(jīng)驗時,就要進(jìn)行估量,同時出現(xiàn)一個問題,就是在一個情境的各種可能性中,選擇一個可能性,以便達(dá)到完全的現(xiàn)實,或者獲得重要的經(jīng)驗?!逼鋵?,這里的“經(jīng)驗”,就是我們所說的體驗。“要使一個學(xué)生了解數(shù)學(xué)的工具價值,其方法不是向他講解在遙遠(yuǎn)的和不確定的將來,數(shù)學(xué)將給他帶來的好處,而是讓他發(fā)現(xiàn)要在自己喜歡做的事情上獲得成功,取決于他使用數(shù)字的能力?!彼€指出,在教育上,我們可以肯定,科學(xué)的教學(xué)應(yīng)該使科學(xué)成為學(xué)生生活的目的,科學(xué)之所以有價值,是因為科學(xué)本身對生活所作出的獨特的、內(nèi)在的貢獻(xiàn)。談到詩歌的價值,他說,“可以這樣說,如果教育沒有成功地使詩歌成為生活的一個資源和閑暇生活的手段,這種教育就是有缺陷的。否則詩歌只是矯揉造作的詩歌”。也就是說,教育的價值,在體驗,在欣賞。

悲的是當(dāng)下的教育為了地方政府和教育行政部門的政績,用搞形式的思維管理教育,一波一波地設(shè)立名目、貫徹實施、檢查驗收,加上用工業(yè)化的量化考核方式評價學(xué)校、教師,過度地放大了教育的選撥甄別功能,人為地將學(xué)生分成了三六九等,這些都是違背了兒童立場。

杜威的“無目的”其實就是目的,這目的就是兒童立場,就是教育的普世價值?!盁o目的”是針對教育的功利性目的的,也是針對教育目的的單一性的。

(作者單位:江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學(xué))

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