摘要：近年來(lái)，國(guó)外動(dòng)畫(huà)對(duì)我國(guó)的文化沖擊非常嚴(yán)重，中國(guó)動(dòng)畫(huà)漸漸失去了原有的特色，如何使中國(guó)動(dòng)畫(huà)在這種局勢(shì)下茁壯成長(zhǎng)，使“中國(guó)學(xué)派”再現(xiàn)輝煌，是中國(guó)廣大動(dòng)畫(huà)工作者需要思考的課題。本文介紹了中國(guó)人物畫(huà)與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)兩者的概念及其對(duì)應(yīng)特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)優(yōu)秀水墨動(dòng)畫(huà)及國(guó)外“中國(guó)風(fēng)”動(dòng)畫(huà)成功原因的分析，探討中國(guó)人物畫(huà)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及展望。

關(guān)鍵詞：中國(guó)人物畫(huà)； 動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)； 寫(xiě)意； 白描；

中圖分類(lèi)號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）11-0232-01

一、中國(guó)人物畫(huà)與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的概念及形式特點(diǎn)

中國(guó)人物畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)之中的一門(mén)畫(huà)科，早于山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)出現(xiàn)。它是以人物形象作為繪畫(huà)主體，并結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)的來(lái)表現(xiàn)物象。其主張以形寫(xiě)神，對(duì)所繪人物形象的刻畫(huà)表達(dá)其人物神韻的繪畫(huà)風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)所畫(huà)人物刻畫(huà)傳神，氣韻生動(dòng)以及形神兼?zhèn)?。其中傳神是指通過(guò)外在環(huán)境、繪畫(huà)氛圍、人物身段和動(dòng)態(tài)的渲染，表達(dá)人物性格。所以在中國(guó)畫(huà)論上人物畫(huà)又被稱(chēng)為“傳神”。歷史上有很多著名人物畫(huà)，如李唐的《采薇圖》，顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，顧愷之的《洛神賦圖》，吳道子的《天王送子圖》，閻立本的《步輦圖》等都堪稱(chēng)中國(guó)人物畫(huà)中的佳作。

中國(guó)人物畫(huà)從表現(xiàn)形式上來(lái)講，大致分為工筆人物和寫(xiě)意人物兩類(lèi)。工筆與寫(xiě)意是相對(duì)而言的，在外在形式上體現(xiàn)為工筆人物較為細(xì)膩，寫(xiě)意人物較為豪放。而從實(shí)際的內(nèi)涵上來(lái)看，工筆畫(huà)不等于細(xì)膩、刻板，寫(xiě)意畫(huà)不等于粗俗，散亂。工筆人物強(qiáng)調(diào)裝飾性，造型手法上嚴(yán)謹(jǐn)，主張?bào)w現(xiàn)所畫(huà)人物的神韻。以純線(xiàn)條勾畫(huà)為造型方式，借助線(xiàn)條的粗細(xì)短長(zhǎng)、方圓曲直，用筆的輕重緩急和中國(guó)水墨畫(huà)的筆墨的干與濕、濃與淡的用筆技法，加之上色方法（分染、罩染、烘染）來(lái)體現(xiàn)并表達(dá)所繪人物的神似。明代畫(huà)家徐渭曾有“不求形似求生韻，根據(jù)皆吾五指裁”的說(shuō)法。寫(xiě)意人物畫(huà)重要的方法就是筆法和意境。所謂筆法就是運(yùn)用書(shū)法當(dāng)中的用筆方法，通過(guò)頓挫及用墨的干濕濃淡，使其在宣紙上達(dá)到一個(gè)良好的效果。而意境則是，講究一個(gè)神韻，意在筆先，以形寫(xiě)神，寥寥數(shù)筆就能達(dá)到一個(gè)生動(dòng)的藝術(shù)效果。如南宋梁楷《太白行吟圖》《潑墨仙人圖》等。

二、中國(guó)人物畫(huà)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

（一）寫(xiě)意人物畫(huà)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中實(shí)踐應(yīng)用。

中國(guó)水墨動(dòng)畫(huà)發(fā)展至今已有近50多年，1960年，中國(guó)動(dòng)畫(huà)人將中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)技法融入到動(dòng)畫(huà)片制作之中，其中具有代表性的優(yōu)秀作品有《牧笛》和《山水情》等?！赌恋选樊?huà)中簡(jiǎn)單的線(xiàn)條來(lái)刻畫(huà)牧童的五官，造型上概括、自由，通過(guò)牧童的形象簡(jiǎn)單刻畫(huà)，表達(dá)了一個(gè)可愛(ài)牧童的神韻。在水牛的造型上，以大筆落墨概括水牛的特征，大膽提煉，使整部影片更充滿(mǎn)濃濃的鄉(xiāng)村味道，同時(shí)也使觀眾體驗(yàn)到了一種意境美。動(dòng)畫(huà)中的不管是牧童和水牛的設(shè)計(jì)上還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)上所運(yùn)用到的筆墨技法和造型方法都是畫(huà)家對(duì)意象造型的獨(dú)到見(jiàn)解。

而《山水情》這部動(dòng)畫(huà)最大的特點(diǎn)就是帶有隱喻性，琴聲，風(fēng)聲，鷹，風(fēng)雪等，這些都具有中國(guó)式的優(yōu)美韻味。在畫(huà)面里，作者加重了寫(xiě)意的筆墨效果，其山水、人物和構(gòu)圖等無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)，加之深邃，悠遠(yuǎn)的古琴曲作為背景音效，把中國(guó)味道表現(xiàn)的淋漓盡致，稱(chēng)得上是劃時(shí)代的見(jiàn)證。

水墨動(dòng)畫(huà)《牧笛》、《山水情》的角色設(shè)計(jì)中給人們展現(xiàn)了飄逸與空靈，也給觀眾留下了難忘的印象，這正是中國(guó)寫(xiě)意人物畫(huà)最重要的特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者在中國(guó)傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)的基礎(chǔ)上提煉和升華，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，它們有濃厚的中國(guó)味道，水墨動(dòng)畫(huà)的出現(xiàn)在國(guó)際動(dòng)畫(huà)范圍內(nèi)引起了極大反響。

（二） 白描人物在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中實(shí)踐應(yīng)用。

中國(guó)畫(huà)白描人物在用線(xiàn)上以中鋒為主，線(xiàn)條沉著厚實(shí)，注重筆墨濃淡干濕，筆畫(huà)粗細(xì)曲直，它符合中國(guó)古代文化：講究?jī)?nèi)斂，中庸，絕去浮華，脫盡鋒芒。在這些思想理論下，歷代的繪畫(huà)大師們經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)，提煉了不同的繪畫(huà)技法，后人稱(chēng)之為“十八描”。繪畫(huà)者通過(guò)對(duì)不同線(xiàn)條的運(yùn)用，根據(jù)自己對(duì)人物的不同感受靈活運(yùn)用，傳達(dá)自己的情感。

動(dòng)畫(huà)影片《花木蘭》是美國(guó)迪士尼動(dòng)畫(huà)依照中國(guó)民間故事《木蘭從軍》改編的一部?jī)?yōu)秀作品，它之所以說(shuō)是能夠優(yōu)秀，足夠成功，最重要的因素除掉制作水平之外，另一個(gè)就是具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)和人文精神。從影片中的人物造型就能看出，它結(jié)合中國(guó)線(xiàn)面人物畫(huà)，從線(xiàn)的形態(tài)，服飾的勾畫(huà)，顯得精致而意境深遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的中國(guó)風(fēng)。影片的劇本設(shè)計(jì)，包括人物的交流和價(jià)值觀都符合美國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣，在加上獨(dú)特的東方故事作為主線(xiàn)，新穎而又接地氣。

三、中國(guó)人物畫(huà)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中的啟示

在水墨動(dòng)畫(huà)片中，中國(guó)的水墨動(dòng)畫(huà)所取得的成績(jī)是有目共睹的，它結(jié)合中國(guó)人物畫(huà)以中國(guó)獨(dú)有的筆墨技法融合傳統(tǒng)的人文精神是其吸引大眾的主要看點(diǎn)。中國(guó)民族文化結(jié)和繪畫(huà)方法造就了中國(guó)動(dòng)畫(huà)的造型風(fēng)格。

事實(shí)證明了中國(guó)人物畫(huà)可以在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)立中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)影片。但是從水墨動(dòng)畫(huà)中我們也能看出一些不足，隨著時(shí)代的發(fā)展與多種文化的沖擊，我們想要?jiǎng)?chuàng)建屬于中國(guó)的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格，就必須在設(shè)計(jì)上注重人文精神。迪士尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的成功雖然是根據(jù)中國(guó)民間故事改編拍攝，片中的中國(guó)元素設(shè)計(jì)也是只是個(gè)噱頭，在造型設(shè)計(jì)和劇情設(shè)計(jì)上仍然是典型的美國(guó)文化。整部影片并沒(méi)有因?yàn)槭撬麌?guó)題材而改編自己的風(fēng)格。在這一點(diǎn)上值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。中國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，只要我們把自己特有的人文精神融匯繪畫(huà)技法嵌入到動(dòng)畫(huà)藝術(shù)里，在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)中大膽的應(yīng)用中國(guó)人物畫(huà)的中國(guó)傳統(tǒng)造型元素，才能讓我們的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)一看就獨(dú)具中國(guó)特色，重現(xiàn)“中國(guó)學(xué)派”的輝煌。

總之，創(chuàng)建具備中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)片，在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中不只是對(duì)傳統(tǒng)水墨人物畫(huà)的調(diào)用，也要發(fā)掘如何使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化巧妙交融在一起的方法，運(yùn)用中國(guó)獨(dú)特的人物繪畫(huà)造型技法，充分借鑒優(yōu)秀的本民族人文內(nèi)涵，只有創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)形象，才能使中國(guó)動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)新的輝煌。

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作者簡(jiǎn)介：鄧歡（1992.7-），女，漢族，籍貫湖南，碩士，武漢紡織大學(xué)，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)。