董海龍

摘 要：艾滋病疫情在青年學(xué)生中蔓延的勢(shì)頭表明我國(guó)針對(duì)青少年的艾滋病防治教育存在不足，也表明我國(guó)性教育工作沒有被充分重視。盡管性教育不能等同于艾滋病防治教育，但是艾滋病防治教育卻是性教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。權(quán)利來自人類經(jīng)歷的惡行。為避免人類惡行的重演，我們有必要設(shè)立并維護(hù)某項(xiàng)權(quán)利，性教育權(quán)的設(shè)立當(dāng)屬此類。性教育權(quán)一旦取得明確的法律地位，性教育工作將具有法律保障，性教育活動(dòng)將受到法律監(jiān)督，國(guó)家（政府）、社會(huì)、學(xué)校和家庭等義務(wù)主體有責(zé)任、有義務(wù)針對(duì)教育對(duì)象提供充分、恰當(dāng)?shù)男越逃?，性教育被忽視的“惡行”將得到極大的遏制。權(quán)利指引下的性教育離不開國(guó)家（政府）的支持，社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與具體落實(shí)。

關(guān)鍵詞：性教育權(quán) 規(guī)定性 必要性 實(shí)踐

一、引言

2016年9月14日，南昌市疾病預(yù)防控制中心發(fā)布的一則通告引起人們的廣泛關(guān)注。通告稱截止2016年8月底，南昌全市已有37所高校報(bào)告艾滋病感染者或病人，共報(bào)告存活學(xué)生艾滋病感染者和病人135例，死亡7例。近年來南昌市青年學(xué)生HIV/AIDS病例快速增加， 近五年疫情年增長(zhǎng)率為43.16%；2011-2015年新發(fā)學(xué)生病例中，男男同性性傳播占83.61%，同性性傳播已成為青年學(xué)生感染艾滋病的主要途徑。[1]事實(shí)上，不僅僅在南昌，全國(guó)其他地方也面臨著同樣的問題。國(guó)家衛(wèi)計(jì)委網(wǎng)站顯示，截止2015年10月底，我國(guó)報(bào)告存活的感染者和病人數(shù)達(dá)到57.5萬例，死亡17.7萬例，其中青年學(xué)生艾滋病疫情增長(zhǎng)迅速，僅2015年1月-10月就報(bào)告2662例學(xué)生感染者和病人，比2014年同期增加了27.8%。[2]各方匯總的信息顯示，青年患者已經(jīng)成為艾滋病感染群體中的重要組成部分，并且增長(zhǎng)勢(shì)頭迅猛。

眾所周知，艾滋病的感染途徑主要有三種：性接觸傳播、血液傳播和母嬰傳播。就青年群體而言，艾滋病感染途徑主要是性接觸傳播。不斷攀升的青年染艾數(shù)據(jù)從一個(gè)側(cè)面說明我國(guó)針對(duì)青少年的性教育存在欠缺。盡管性教育不能等同于艾滋病防治教育，但是艾滋病防治教育卻是性教育中不可或缺的環(huán)節(jié)。

當(dāng)前的性教育尤其是針對(duì)青少年的性教育廣受詬病是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。因性無知所引發(fā)的性暴力、性傷害事件頻發(fā)，未婚先孕、人工流產(chǎn)比例居高不下。這些問題引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注和深入研究。目前，學(xué)者們的研究主要集中在醫(yī)學(xué)、教育學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。本文試從法學(xué)的角度對(duì)此問題進(jìn)行探討，以求對(duì)我國(guó)性教育的開展有所裨益。

二、性教育權(quán)的規(guī)定性

1999年世界性學(xué)會(huì)議（World Congress of Sexology））通過的《性權(quán)利宣言》（Declaration of Sexual Rights）中明確將“全面的性教育權(quán)”作為性權(quán)利的一項(xiàng)重要內(nèi)容。人們逐漸意識(shí)到接受性教育是公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，性教育的缺失是對(duì)公民權(quán)利的侵犯。那么什么是性教育權(quán)？對(duì)此學(xué)者們探討得并不多，借用學(xué)者季濤的觀點(diǎn)，“性教育權(quán)是指公民依法享有的以適當(dāng)方式接受一定標(biāo)準(zhǔn)的性科學(xué)、性權(quán)利和性文化教育的特定教育權(quán)利。” [3]性教育權(quán)是性權(quán)利和教育權(quán)的交叉性權(quán)利，是它們的屬權(quán)利。

作為一項(xiàng)獨(dú)立的權(quán)利，性教育權(quán)有其特有的規(guī)定性。（1）性教育權(quán)的權(quán)利主體是全體國(guó)民。性是與生俱來的，盡管不同的年齡群體對(duì)性需求的內(nèi)容存在差異，但是他們對(duì)性需求本身并無差異。弗洛伊德認(rèn)為，人類的性欲從嬰兒時(shí)期的吮吸乳頭就開始了，所以性教育權(quán)的主體范圍不能局限于青少年群體（本文出于行文的需要常以青少年為例），任何有性教育需求的人都應(yīng)當(dāng)能夠以適當(dāng)?shù)姆绞降玫竭m合其自身狀況的性教育；（2）性教育權(quán)的義務(wù)主體是國(guó)家（政府）、社會(huì)、學(xué)校和家庭等組成的義務(wù)共同體。性教育權(quán)的實(shí)現(xiàn)有賴于義務(wù)主體的積極作為，有賴于國(guó)家（政府）、社會(huì)、學(xué)校和家庭所形成的合力。國(guó)家（政府）在此過程中扮演著尊重、保護(hù)和推行的角色，從宏觀層面上制定政策、指導(dǎo)實(shí)踐、監(jiān)督檢查；社會(huì)、學(xué)校和家庭則在各自領(lǐng)域負(fù)責(zé)政策的細(xì)化落實(shí)與具體實(shí)施；（3）性教育權(quán)的客體是適當(dāng)?shù)男越逃顒?dòng)。針對(duì)不同的權(quán)利主體，義務(wù)主體需要因材施教，制定符合主體特點(diǎn)的培養(yǎng)方案、教育計(jì)劃、教育內(nèi)容，力爭(zhēng)取得最大的教學(xué)實(shí)效；（4）性教育權(quán)的內(nèi)容是性教育政策的建議權(quán)、性教育活動(dòng)的請(qǐng)求權(quán)、性教育工作的推廣權(quán)以及權(quán)益受到侵害后的救濟(jì)權(quán)等；（5）性教育權(quán)的期限是終生性的，即始于出生，終于死亡。因?yàn)樾允墙K生性的，所以性教育權(quán)也應(yīng)當(dāng)是終生性的。

三、性教育權(quán)的必要性

目前，性教育權(quán)仍然是一個(gè)學(xué)術(shù)概念，并沒有被載入法律文件，成為法律專業(yè)術(shù)語(yǔ)，對(duì)性教育權(quán)的探討也僅僅停留在學(xué)術(shù)層面。但是理論創(chuàng)新始終是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)性教育權(quán)的探討將有助于我國(guó)性教育事業(yè)的革新、性教育工作的開展和性教育活動(dòng)的實(shí)施。

從權(quán)利角度反思我國(guó)性教育開展不力的根源，筆者認(rèn)為一個(gè)重要原因是性教育權(quán)未被確立，人們的權(quán)利意識(shí)還很淡薄。教育者和受教育者都沒有意識(shí)到接受性教育是受教育者的一項(xiàng)基本權(quán)利，對(duì)性教育的忽視是對(duì)受教育者權(quán)利的嚴(yán)重侵犯，最終導(dǎo)致性教育工作被邊緣化，性教育活動(dòng)變得可有可無，受教育者也只是被動(dòng)接受，談不上主動(dòng)爭(zhēng)取、主張自身權(quán)利。

美國(guó)學(xué)者艾倫·德肖維茨認(rèn)為，“我們的權(quán)利既不來自上帝或自然法則，也不僅僅來自法律的規(guī)定，權(quán)利來自人類經(jīng)歷的惡行。”“權(quán)利是經(jīng)驗(yàn)與歷史——尤其是極端的邪惡——所教會(huì)我們的更好選擇?！盵4]為避免人類惡行的重演，我們有必要設(shè)立并維護(hù)某項(xiàng)權(quán)利，性教育權(quán)的設(shè)立當(dāng)屬此類。性教育權(quán)一旦取得明確的法律地位，性教育工作將具有法律保障，性教育活動(dòng)將受到法律監(jiān)督，國(guó)家（政府）、社會(huì)、學(xué)校和家庭等義務(wù)主體有責(zé)任、有義務(wù)針對(duì)教育對(duì)象提供充分、恰當(dāng)?shù)男越逃?，性教育被忽視的“惡行”將得到極大的遏制。性教育工作的常態(tài)化開展將使性教育知識(shí)得到有效普及，有助于破除普遍的性無知、樹立性權(quán)利思想，從而更好地實(shí)現(xiàn)性教育權(quán)?？梢哉f，性教育權(quán)的確立和性教育工作的開展是個(gè)相互促進(jìn)、雙贏互動(dòng)的過程。性教育權(quán)的確立促使性教育工作得到有序開展，性教育工作中培育的性權(quán)利意識(shí)又進(jìn)一步支撐了性教育權(quán)的法律地位。由此，在當(dāng)前我國(guó)性教育亟待加強(qiáng)的今天，賦予性教育權(quán)的法律地位就顯得尤為重要而迫切。

四、權(quán)利指引下的性教育實(shí)踐

教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多方參與，共同努力，才能取得教育實(shí)效、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。我國(guó)性教育工作的有效開展，也離不開國(guó)家（政府）的支持，社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的積極響應(yīng)與具體落實(shí)。

（一）國(guó)家（政府）對(duì)性教育工作的支持和推動(dòng)是性教育工作開展的前提和保障。從權(quán)利實(shí)現(xiàn)的角度看，我國(guó)的法治模式是自上而下的政府推動(dòng)型法治，政府在法治進(jìn)程中扮演著重要角色，性教育權(quán)從學(xué)術(shù)詞匯變成法律術(shù)語(yǔ)有賴于相關(guān)政府部分的積極作為。從權(quán)利維護(hù)的角度看，國(guó)家及相關(guān)政府部門作為公權(quán)力機(jī)關(guān)在協(xié)助公民行使自身合法權(quán)利方面負(fù)有不可推卸的責(zé)任。從操作的角度看，性教育工作面向全體公民，內(nèi)容涵蓋生理心理、道德倫理、法律制度等諸多領(lǐng)域，涉及到人才培養(yǎng)、經(jīng)費(fèi)支持、場(chǎng)地提供、教材編寫等多個(gè)方面，這些都需要國(guó)家（政府）在宏觀層面統(tǒng)一謀劃，系統(tǒng)布局。因此，我國(guó)性教育工作要得到全面有效的開展其前提是國(guó)家（政府）對(duì)該項(xiàng)工作的重視和支持，同時(shí)政府相關(guān)部門對(duì)工作的檢查指導(dǎo)也是該項(xiàng)工作得以持續(xù)實(shí)施的根本保障。

（二）社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)性教育權(quán)的尊重和積極落實(shí)是性教育工作取得實(shí)效的基礎(chǔ)。性教育工作的開展除了有賴于國(guó)家和相關(guān)政府部門的推動(dòng)以外，社會(huì)、學(xué)校和家庭對(duì)受教育者性教育權(quán)的尊重和積極落實(shí)對(duì)于性教育工作的開展起著關(guān)鍵作用。具體而言：

1.社會(huì)性教育。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。對(duì)人的教育離不開社會(huì)大環(huán)境的影響。在性教育實(shí)施過程中，社會(huì)組織應(yīng)當(dāng)營(yíng)造良好的教育氛圍，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，提供便捷的教育服務(wù)。社會(huì)性教育中有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起重視：一是新媒體的興起與應(yīng)用。伴隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，一些新興媒體發(fā)展勢(shì)頭迅猛。新媒體因其具有的匿名性、即時(shí)性、便捷性等特點(diǎn)被人們廣泛接受并深度介入人們的日常生活，超越了傳統(tǒng)媒體的影響力。新媒體的興起也為性教育工作開辟了新的途徑，成為性教育權(quán)實(shí)現(xiàn)的一種重要方式。社會(huì)組織可以借助微信、微電影、手機(jī)APP等載體，利用多媒體手段，將性教育的相關(guān)內(nèi)容以大家喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，讓人們可以隨時(shí)隨地獲得自己想要的性知識(shí)。二是重視臨床性教育的宣講作用。性教育的目的是防患于未然，但是一旦受教育者已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重后果需要臨床治療時(shí)，便捷的醫(yī)療服務(wù)和有針對(duì)性的臨床性教育就顯得尤為重要。臨床性教育就是治療者不僅要治愈患者疾病，而且要對(duì)疾病造成的原因及防范措施進(jìn)行宣講，從而避免類似問題的再次出現(xiàn)。盡管需要臨床治療的性問題在占比中是少數(shù)，但是每一個(gè)需要臨床治療的性問題往往情況都相對(duì)比較嚴(yán)重，并且有可能引發(fā)更為嚴(yán)重的后果，因此應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

2.學(xué)校性教育。各級(jí)各類學(xué)校承擔(dān)了對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行性教育的主要任務(wù)，是性教育的主渠道、主陣地。學(xué)校性教育至少應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)層面：一是課堂教育。課堂教育是一種比較傳統(tǒng)的教育形式，屬于顯性教育的范疇，它通過教師的課堂講授、師生互動(dòng)等教學(xué)環(huán)節(jié)，執(zhí)行教學(xué)計(jì)劃，完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。課堂教育具有組織方便、進(jìn)度可控、便于操作、教學(xué)效率高、教學(xué)成本低等優(yōu)點(diǎn)，因此被教育工作者廣為采用，成為當(dāng)前我國(guó)性教育的主要形式。但是它也存在著諸多不足，如不能實(shí)現(xiàn)因材施教、教育教法單一、教育環(huán)境單調(diào)、重結(jié)果輕過程等。這就需要教師將準(zhǔn)備工作做細(xì)做實(shí)，針對(duì)不同的學(xué)生特點(diǎn)制定有差別的教學(xué)計(jì)劃，完善處理突發(fā)狀況的預(yù)案，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心授課。二是同伴教育。課堂教育的缺陷決定了學(xué)校性教育需要其他的教育形式來彌補(bǔ)課堂教育的不足，這就為同伴教育的發(fā)展留下了空間。學(xué)者沃倫豪斯特（Varenhorst）認(rèn)為，同伴教育是由受過訓(xùn)練且接受督導(dǎo)的學(xué)生來執(zhí)行助人工作之歷程，其服務(wù)對(duì)象只限于年齡相近的求助者及他人轉(zhuǎn)介的當(dāng)事人。[5]同伴教育過程中，教育者與受教育者朝夕相處，他們年齡相仿、身份相同、地位平等，受教育者更樂意在這樣的氛圍下消除戒備心理，向教育者吐露心聲，并真誠(chéng)地接受教育者的意見和建議。經(jīng)過多年的發(fā)展，同伴教育已經(jīng)成為一種比較成熟的教育形式，得到了廣泛運(yùn)用，一些知名大學(xué)內(nèi)也存在著類似機(jī)構(gòu)，如哈佛大學(xué)心理健康服務(wù)中心下設(shè)5個(gè)本科同伴咨詢團(tuán)體和1個(gè)研究生同伴咨詢團(tuán)體，提供學(xué)校適應(yīng)、人際關(guān)系、學(xué)業(yè)、壓力、性、飲食、酗酒等方面的咨詢。[6]學(xué)校在開展性教育的過程中，可以借助學(xué)生社團(tuán)、第二課堂等載體，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理、自我教育、自我服務(wù)。

3.家庭性教育。俗話說，父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師。在性教育過程中，父母扮演著啟蒙者的角色，對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。目前，受傳統(tǒng)性保守觀念的影響，有些父母在孩子面前對(duì)涉“性”問題絕口不提，將原本由家庭承擔(dān)的教育責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給了學(xué)校和社會(huì)，甚至有些父母故意將錯(cuò)誤的性觀念傳遞給孩子，從而加重了孩子的困惑。現(xiàn)行《婚姻法》第23條規(guī)定，“父母有保護(hù)和教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。”該法條至少傳遞出兩個(gè)信息：一是父母對(duì)未成年孩子的教育既是權(quán)利也是義務(wù)。作為一項(xiàng)法定義務(wù)，父母沒有任何理由拒絕履行。二是父母教什么給未成年子女？這里雖然沒有明確指出教育的內(nèi)容，但是教育的目標(biāo)是造就“全面發(fā)展的人”。作為一個(gè)全面發(fā)展的人，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)對(duì)“性”有一個(gè)科學(xué)而又系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，所以家庭性教育作為性教育體系的重要一環(huán)不可或缺。

科學(xué)有效的家庭性教育首先要求父母摒棄錯(cuò)誤的性保守思想，樹立正確的性觀念。性是自然而神圣的，它不僅承擔(dān)著種族繁衍的重任，而且已然成為人們生產(chǎn)生活的一部分。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期告子就指出：“食色，性也?！睂?duì)待性，父母?jìng)儜?yīng)該懷有一顆平常心，不能避而不談，更不能談性色變。其次為了更好地開展家庭性教育，幫助孩子實(shí)現(xiàn)性教育權(quán)，就要求父母系統(tǒng)學(xué)習(xí)性科學(xué)、性倫理和性法律等知識(shí)內(nèi)容，關(guān)注性教育發(fā)展，將最新最好的知識(shí)傳授給孩子。比如，當(dāng)前的性教育模式主要有禁欲型性教育和綜合型性教育兩種?！斑@兩種模式的目標(biāo)都強(qiáng)調(diào)在改變青少年行為的基礎(chǔ)上，減少青少年意外懷孕和性傳播疾病的風(fēng)險(xiǎn)?！盵7]但從實(shí)踐來看，人們?cè)?jīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持的禁欲型性教育效果并不明顯，反而是晚近興起的綜合型性教育取得了較好的實(shí)踐效果。因此父母在進(jìn)行家庭性教育時(shí)就不能單純強(qiáng)調(diào)禁欲主義，而要將科學(xué)的性知識(shí)傳授給孩子，尊重孩子的權(quán)利，相信孩子會(huì)做出積極、明智且負(fù)責(zé)任的選擇。父母只有先做一名認(rèn)真好學(xué)的學(xué)生，才有可能成為孩子最好的老師。

參考文獻(xiàn)

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[2] 參見國(guó)家衛(wèi)計(jì)委官方網(wǎng)站：2015年世界艾滋病日主題宣傳暨“美好青春我做主”紅絲帶健康大使青春校園行活動(dòng)在北京舉行，網(wǎng)址：http：//www.nhfpc.gov.cn/azbr/jnhd/

201512/a3d89fe5b77d4f1aa2196ed48df7b467.shtml，訪問日期：2016年9月22日.

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