周國文著作《生態(tài)公民論》2016年8月由中國環(huán)境出版社正式出版。該書論述在生態(tài)危機日益全球化的今天，人類社會成員都應有生態(tài)公民及其道德自覺以成就一種新的環(huán)境世界觀。在系統(tǒng)關(guān)注社會生活的每個成員在何種意義并如何可能成為真正的生態(tài)公民的問題進路上，論證生態(tài)公民的概念、理論與實踐及其匹配的生態(tài)和諧社會和環(huán)境哲學形態(tài)。該書思考生態(tài)公民何以能具有環(huán)境生活領(lǐng)域的文化自覺。闡釋有關(guān)弱的非人類中心的環(huán)境哲學的內(nèi)涵觀念，這是我們支撐生態(tài)公民這個理論范式成立的根本，也是我們構(gòu)建一個發(fā)育的生態(tài)和諧社會的精神源泉。該書提出生態(tài)公民在超驗自然主義的啟蒙下，更準確地理解自然、自然物、環(huán)境三者之間的區(qū)別與聯(lián)系，認識到如康德所言的人類作為有限理性的存在及以人類理性的有限性去征服無限性的大自然是不可能的，并以此觀念為基準真正形塑一個名實相符的生態(tài)公民。本書圍繞生態(tài)公民關(guān)注環(huán)境變遷中所蘊含自然之真意的哲學內(nèi)涵，達到對生態(tài)公民義理范疇所指向的環(huán)境哲學內(nèi)涵與外延的把握，也是環(huán)境哲學所包含的生態(tài)公民之文化自覺所使然。本書提出生態(tài)公民只有持續(xù)堅持弱的非人類中心主義、超驗自然主義與整體主義的環(huán)境倫理，以新的環(huán)境世界觀所倡導的生態(tài)主義的價值觀念約束人類無節(jié)制的行為，才能真正達到生態(tài)公民理念范式中關(guān)于人、環(huán)境與自然共生共存的生態(tài)和諧社會之美好遠景。

該書立足構(gòu)建生態(tài)公民的理論范式，在視域相融、境遇互換的學術(shù)立場反思全球所面臨的生態(tài)危機給世界的環(huán)境安全及人類與自然的和諧所帶來的新挑戰(zhàn)。站在業(yè)已存在的公民生態(tài)何以為繼的問題焦點上，以一種有效闡釋的生態(tài)公民的理念框架用以應對當前世界正在出現(xiàn)的生態(tài)危機，并力圖重建由此而來的美好、持續(xù)、均衡與愉悅的生態(tài)和諧社會。本書以更寬廣、更多元、更立體的哲學視野進行生態(tài)公民的概念梳理、觀點審視、理論重構(gòu)與價值詮釋。該書把生態(tài)公民作為人類生活中的道德主體，融入倫理范式的闡釋而成就一種生態(tài)公民理性認識的超越性。其學術(shù)致思不妄圖超越自然的所謂整全考慮，而是主張融合公民、社會與自然的生態(tài)觀念思辨。畢竟本書所提出與論證的生態(tài)公民理論的是對人類自身意義的加強，也是對地球自然環(huán)境之責任的承諾。