金姿

內(nèi)容摘要：澳大利亞年輕作家馬克斯·蘇薩克在三十歲時(shí)就成為了澳大利亞獲獎最多，閱讀人群最廣泛的小說家。他所著的《偷書賊》一經(jīng)出版就收獲無數(shù)好評，并被翻拍為電影。筆者試用福柯的權(quán)力話語理論解讀書中人物隱藏在沉默下的一顆顆炙熱善良的心。

關(guān)鍵詞：權(quán)力話語 種族 道德

一.引言

澳大利亞作家馬克斯·蘇薩克是澳大利亞迄今為止獲獎最多的小說家，他的小說《偷書賊》一經(jīng)發(fā)行，就收獲無數(shù)好評并被眾多文學(xué)評論家稱之為“文學(xué)現(xiàn)象”。小說以一個(gè)德國小女孩莉賽爾的成長故事為主線，講述了戰(zhàn)亂年間，人與人之間相互殘殺與相互幫助的復(fù)雜感情。筆者試用?？碌臋?quán)力話語理論對書中所出現(xiàn)的種族問題以及人們看似違背社會準(zhǔn)則的行為進(jìn)行分析，揭示隱藏在人內(nèi)心的善良是人類進(jìn)步的根源。

二.權(quán)力話語理論定義

福柯是法國著名哲學(xué)家和歷史學(xué)家，也是薩特之后最有影響力也最具爭議的學(xué)者之一。在?？碌摹兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中，?？玛U述了權(quán)力如何從一種暴力形式轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代更為溫和，更為隱蔽的方式施加在每個(gè)人身上。?？碌臋?quán)力觀有別于傳統(tǒng)看法，他認(rèn)為權(quán)力并不是一種力量掌握在某一個(gè)人或一個(gè)組織手上，而是一種自上而下的關(guān)系，每個(gè)人都充當(dāng)著權(quán)力的施加者與接受者。權(quán)力以一種更隱蔽的方式，即以知識，真理的形式通過教育，宣傳輸入給每個(gè)個(gè)體，個(gè)體將這些規(guī)則內(nèi)化為自身的行為標(biāo)準(zhǔn)，無時(shí)無刻運(yùn)用這些標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我監(jiān)督同時(shí)也監(jiān)督著他人，這便是?？轮娜俺ㄒ曋髁x理論。

三.權(quán)力話語下的種族之爭

書中人們都小心翼翼地生活在社會的規(guī)則下，即使內(nèi)心對規(guī)則感到質(zhì)疑和排斥，他們也為了符合社會的規(guī)范，茍且的生活在這個(gè)被被種族陰霾籠罩的時(shí)代。漢斯·休伯曼對猶太人并不排斥，相反，他對猶太人有著特殊的感情，因?yàn)樗趹?zhàn)場上的命都是猶太人給他的。正如書中所寫，“他既沒有受過良好的教育，也對政治一竅不通。”[1]種族問題在歷史上從來沒有停止過，對于究竟哪個(gè)種族更加優(yōu)秀這個(gè)議題首先就是權(quán)力話語的一個(gè)產(chǎn)物。?？抡J(rèn)為，事物本沒有任何意義，但是人們?yōu)榱藚^(qū)分它們，也將區(qū)別引入，而區(qū)別讓權(quán)力話語得以施加其影響。猶太人被定性為劣等人，是需要被屠殺的一類人，這被作為“政治正確性”灌輸在每個(gè)人頭腦里。任何與之違背的想法都是錯誤的，需要被糾正的，可恥的。這正是占主導(dǎo)地位的權(quán)力話語對主體進(jìn)行的思想操控，他并沒有以暴力形式讓人屈從，而是以溫和的形式讓主體達(dá)到自律。漢斯幾經(jīng)掙扎，為了在夾縫中能夠求生存，還是“遞交了加入納碎黨的申請?！盵2]表面看，漢斯對于他的救命恩人來說是一個(gè)叛徒，實(shí)際上只是為了順應(yīng)權(quán)力話語的規(guī)訓(xùn)。

莉賽爾的好朋友魯?shù)显跁兴坪跏且粋€(gè)非常不講規(guī)矩的孩子。在跟莉賽爾接觸的過程中，他十分主動，落落大方，因?yàn)樗矚g莉賽爾，就毫不猶豫的和她接觸。正如在第一次見到莉賽爾時(shí)，“他是不會僅僅因?yàn)閯e人都害怕接觸異性，所以自己也對女孩子產(chǎn)生恐懼感?！盵3]莉賽爾也因此收獲了她最寶貴的友誼。在黑人歐文斯成為世界上跑得最快的人時(shí)，魯?shù)吓d奮無比，魯?shù)鲜殖绨輾W文斯，他自己在跑步上也著實(shí)天賦異稟。出于對偶像的崇拜，他將自己全身涂黑，一個(gè)男孩，只是單純地想模仿自己的偶像，而當(dāng)他父親斯丹納發(fā)現(xiàn)他這“荒唐的”舉動時(shí)卻勃然大怒，痛打了他一頓。魯?shù)厦曰鬄槭裁此荒軌虬绯珊谌?，他父親說：“因?yàn)槟悴粦?yīng)該變成黑人或猶太人或者別的……不屬于我們的人。”[4]很顯然，斯丹納并不是因?yàn)轸數(shù)系奶詺舛鷼猓麚?dān)心的只是自己的兒子會因?yàn)槟暧谉o知攤上“大麻煩”。斯丹納一方面并不恨猶太人，也不恨其他人種，但另一方面每當(dāng)看到猶太人開的店被迫關(guān)閉時(shí)又有喜悅感，原因很簡單，“納粹的政治宣傳告誡他，猶太裁縫如同瘟神，遲走會搶走他的生意?！盵5]這種宣傳使得一種不真實(shí)的“真理”切切實(shí)實(shí)地灌輸?shù)矫總€(gè)主體，作為主流媒體，他們控制著每個(gè)主體的思想。斯丹納并沒有因?yàn)楠q太人受到過什么損失，但卻莫名的對他們產(chǎn)生了恐懼感，這正是權(quán)力話語的威力所在。

戰(zhàn)場上救了漢斯·休伯特一命的恩人留下的兒子馬克斯為了逃離納粹的捕殺，逃到漢斯家躲到了他家的地下室生活。每天生活在暗無天日的地下室，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的茍且偷生，每次納粹到家里來巡查全家人都嚇得說不出話。這樣非人的日子是任何正常人都難以忍受的。然而馬克斯卻沒有抱怨。“他解釋說，他生來就是個(gè)猶太人，血液里流淌的是猶太人的獻(xiàn)血。”[6]馬克斯無法選擇自己的出身，而他的血統(tǒng)被認(rèn)為是劣等的，是應(yīng)該被趕盡殺絕的。這種思想在潛移默化里已經(jīng)被馬克斯接受，他的悲哀不是這個(gè)世界的不公平，只是自己的出身不好。他沒有想過掙扎，反抗，與權(quán)力話語做斗爭，只渴望能夠繼續(xù)活下去。

莉賽爾只是個(gè)孩子，因?yàn)樗赣H生活窘迫，被迫將兩個(gè)孩子送給他人收養(yǎng)，莉賽爾弟弟在去寄養(yǎng)家庭的途中就離開了人世，這對莉賽爾的打擊很大，她想念母親想念弟弟，卻沒有辦法相見。學(xué)校老師，同學(xué)都瞧不起她，除了魯?shù)希蛸悹枦]有其他朋友。在她凄慘的人生中，幸而碰到了一個(gè)好爸爸漢斯，好朋友漢斯以及她另一個(gè)秘密摯友馬克斯。她和馬克斯心心相惜，馬克斯生病的一段時(shí)間里莉賽爾寢食難安，在昏迷多日蘇醒后，她開心的幾近瘋狂。作為心疼馬克斯遭遇的人，她理應(yīng)非常痛恨納粹，因?yàn)槭撬麄冏岏R克斯如此悲慘。然而在她在霍茨佩菲爾太太家遇上納粹時(shí)，莉賽爾表現(xiàn)出的是極度的尊敬?！八陂T口看到兩個(gè)身著軍裝……并在廚房里行了個(gè)舉手禮?！盵7]主流權(quán)力話語很顯然也影響到這個(gè)內(nèi)心善良的小女孩。莉賽爾本不受規(guī)矩的控制，因?yàn)樗龥]有念過書，沒有文化，很顯然那時(shí)的她是不受權(quán)力話語控制的。然而，當(dāng)她慢慢接受各種教育，成為了一個(gè)合格的人的同時(shí)，她也被各種規(guī)訓(xùn)所改造，服從這個(gè)社會由掌控權(quán)力話語的一方指定的規(guī)則。

四.權(quán)力話語下的道德與人性的較量

漢斯·休伯特迫于生存壓力，違背內(nèi)心加入了納粹黨。而在猶太人馬克斯需要救助的時(shí)候，漢斯卻沒有二話冒著生命危險(xiǎn)將他收留，在經(jīng)濟(jì)極為苦難的時(shí)候，依然將不富裕的食物分給馬克斯。納粹當(dāng)局當(dāng)然不會喜歡他的行為，因?yàn)楠q太人是納粹屠殺的對象。作為納碎黨的漢斯當(dāng)然明白這一道理，而他只是為了報(bào)答戰(zhàn)友的救命之恩?！澳悴辉撛诖蠼稚蠋椭q太人。你的地下室里也不該藏著個(gè)猶太人。首先，他受到的懲罰是不安。”[8]在內(nèi)心的折磨和人性面前，漢斯選擇了后者，這是人性的光輝，是道德的真正勝利。漢斯的妻子羅莎一直是一個(gè)悍婦的形象，她總是永無止境的抱怨著詛咒著所有的事情，她的顧主，她的丈夫，莉賽爾都無一幸免。然而在隱藏馬克斯上，羅莎卻沒有和丈夫有任何的分歧，相反，她在應(yīng)對突發(fā)狀況時(shí)比丈夫表現(xiàn)的更為沉著鎮(zhèn)靜，很好的躲過了一次又一次的檢查。羅莎看似非常討厭莉賽爾，她不像漢斯“眼睛充滿了慈愛”[9]，對莉賽爾的稱呼最多的就是豬玀。馬克斯患病期間，莉賽爾非常麻利地照顧著他，在馬克斯患病多日后蘇醒時(shí)，也是羅莎第一時(shí)間趕去的告訴莉賽爾這個(gè)對于莉賽爾來說天大的好消息。羅莎沒有文化，但是她卻用她的質(zhì)樸和真心體現(xiàn)了人性的光輝。莉賽爾家洗衣店的老顧主伊爾莎·赫曼因?yàn)橥饨绲膲毫ΓＶ沽撕屠蛸悹柤蚁匆碌觊L期以來的生意關(guān)系，這對莉賽爾家打擊很大，因?yàn)檫@幾乎是她家全部的生活來源，莉賽爾因此痛罵了她。偷竊，本是一件非常遭人憎恨的事情，于情于理都是違背法律和道德的。而在伊爾莎發(fā)現(xiàn)莉賽爾在她家偷書時(shí)，伊爾莎所做的只是安靜地讓莉賽爾安心地挑選自己想要的書。作為擁有話語權(quán)的官員，伊爾莎依然選擇了善良，選擇了滿足一個(gè)小女孩在顛沛流離的艱難時(shí)期對于文字的渴望。

五.結(jié)語

在權(quán)力話語的操控下，我們經(jīng)歷了無情的戰(zhàn)爭，看到了冷血的殺戮，體會到了生死離別。但是我們也能看到，夾雜在無盡的傷痛和恐懼中的那些人性的光輝。正如書中最后一句話“人類真讓我捉摸不透?！盵10]正是人性中的善良，讓這個(gè)冰冷的時(shí)代有了人情味，讓人渴望生存，讓回憶變得生動。

參考文獻(xiàn)

[1][澳]馬克斯·蘇薩克.偷書賊[M]. 北京聯(lián)合出版公司，2014.

[2]?？拢背?，遠(yuǎn)嬰.規(guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生[M].三聯(lián)書店，2007.

[3][美]亞當(dāng)·斯密.道德情操論[M].譯林出版社，2014.

注 釋

[1][澳]馬克斯·蘇薩克.偷書賊[M]. 南海出版公司，2007.P119

[2]同上，P119

[3]同上，P30

[4]同上，P38

[5]同上，P37

[6]同上，P142

[7]同上，P263

[8]同上，P281

[9]同上，P22

[10]同上，P368

（作者單位：江西水利職業(yè)學(xué)院）