李一如

(貴州民族學(xué) 民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

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黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)

李一如

(貴州民族學(xué) 民族文化與認(rèn)知科學(xué)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)是苗語(yǔ)中一種比較常見(jiàn)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，本文以苗族古歌語(yǔ)料及苗語(yǔ)自然口語(yǔ)材料為語(yǔ)言事實(shí)，利用語(yǔ)言描寫(xiě)和語(yǔ)法分析的理論與方法對(duì)黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入描寫(xiě)與研究，并從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的邏輯分析進(jìn)行比較，以此對(duì)黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法化趨向等作出判斷和認(rèn)識(shí)，探析連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法變化發(fā)展動(dòng)向。

黔東苗語(yǔ)；連動(dòng)結(jié)構(gòu)；詞匯化

黔東苗語(yǔ)*本文語(yǔ)料引自筆者母語(yǔ)及燕寶譯注的《苗族古歌》，均屬黔東苗語(yǔ)北部方言；筆者母語(yǔ)是貴州省臺(tái)江縣臺(tái)盤(pán)鄉(xiāng)箕簸村苗話(huà)，其語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)與標(biāo)準(zhǔn)點(diǎn)養(yǎng)蒿苗話(huà)有細(xì)微差別，但語(yǔ)法與詞匯基本一致。引自《苗族古歌》的語(yǔ)句標(biāo)明頁(yè)碼，其余系筆者母語(yǔ)。中的連動(dòng)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)形式多樣，蘊(yùn)涵語(yǔ)義豐富，結(jié)構(gòu)類(lèi)型復(fù)雜，能夠在句子中構(gòu)成不同的結(jié)構(gòu)或充當(dāng)句子成分。連動(dòng)結(jié)構(gòu)描述的是一個(gè)事件的完整的行為動(dòng)作過(guò)程，可由兩個(gè)或兩個(gè)以上的行為動(dòng)作組成相續(xù)事件，是對(duì)可以范疇化為相互關(guān)聯(lián)。有一定時(shí)間或空間順序結(jié)合的行為動(dòng)作相續(xù)事件進(jìn)行組構(gòu)和標(biāo)示。黔東苗語(yǔ)沒(méi)有豐富的語(yǔ)法形態(tài)，連動(dòng)結(jié)構(gòu)中連用的動(dòng)詞的體、式、人稱(chēng)等范疇，不受不同人稱(chēng)、時(shí)、體、式影響，在語(yǔ)法表現(xiàn)和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)上有其獨(dú)特之處。盡管連動(dòng)結(jié)構(gòu)在各語(yǔ)系、語(yǔ)族中的語(yǔ)言普遍存在，也有諸多相似的共性，而對(duì)黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析和研究具有一定的探索和實(shí)踐的意義。

從黔東苗語(yǔ)的語(yǔ)言事實(shí)考察，連動(dòng)結(jié)構(gòu)(serial verb constructions)是從語(yǔ)義和語(yǔ)法范疇角度來(lái)定義行為動(dòng)作連續(xù)發(fā)生組成的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)。從語(yǔ)義范疇方面來(lái)看，是指同一主體發(fā)出的兩個(gè)或兩個(gè)以上的行為動(dòng)作相續(xù)發(fā)生，這幾個(gè)連續(xù)發(fā)生的行為動(dòng)作無(wú)論在時(shí)間順序、邏輯順序還是動(dòng)作行為等范疇上都具有一定的相關(guān)性；從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)角度來(lái)看，是指在一個(gè)句子有兩個(gè)或兩個(gè)以上的存在連用關(guān)系的行為動(dòng)詞，一個(gè)單句的謂語(yǔ)成分由兩個(gè)或兩個(gè)以上連用的動(dòng)詞構(gòu)成，這幾個(gè)連續(xù)發(fā)生行為動(dòng)作的動(dòng)詞一般共同擁有同一施事主體論元(the active agent argument)。

黔東苗語(yǔ)的相關(guān)語(yǔ)法類(lèi)文獻(xiàn)材料*此類(lèi)文獻(xiàn)包括王春德(1986)《苗語(yǔ)語(yǔ)法(黔東方言)》、潘元恩與李錦平等(1987)《黔東苗語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)》、石德富(2006)《苗語(yǔ)基礎(chǔ)教程(黔東方言)》、王輔世(1985)《苗語(yǔ)簡(jiǎn)志》及姬安龍(2013)《苗語(yǔ)臺(tái)江話(huà)參考語(yǔ)法》等。，都記錄有大量連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言事實(shí)，但對(duì)其進(jìn)行論述或研究的相關(guān)成果至今未見(jiàn)。本文以苗族古歌語(yǔ)料及苗語(yǔ)自然口語(yǔ)材料為語(yǔ)言事實(shí)，利用語(yǔ)言描寫(xiě)和語(yǔ)法分析的理論與方法對(duì)黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入研究，并同相關(guān)語(yǔ)言作類(lèi)型上的比較，以此對(duì)黔東苗語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)及語(yǔ)法化趨向等作出判斷和認(rèn)識(shí)。

黔東苗語(yǔ)的自然交流話(huà)語(yǔ)或苗族古歌中，連動(dòng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在句中的頻率都極高，該連動(dòng)結(jié)構(gòu)組成類(lèi)型各異的結(jié)構(gòu)，也能充當(dāng)不同的句子成分。如：

他去北京讀書(shū)去了。

王公早就到對(duì)面干活去啦。

他起早就在這里收稻谷。

燕寶整理譯注的《苗族古歌》[1]一書(shū)中，連動(dòng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的次數(shù)很多，頻率極高，其結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞所出現(xiàn)的位置也不固定，如：

姜央留守在家。

連動(dòng)結(jié)構(gòu)在黔東苗語(yǔ)的自然交流話(huà)語(yǔ)和相關(guān)文獻(xiàn)中比比皆是。下文從結(jié)構(gòu)類(lèi)型、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)分析和語(yǔ)法化趨向等方面進(jìn)行具體分析，以期了解苗語(yǔ)特殊結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法特點(diǎn)及變化動(dòng)向。

一、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)類(lèi)型*本節(jié)結(jié)構(gòu)類(lèi)型的分類(lèi)參考李臨定(1986)，陳建民(1986)，胡素華(2010)，李澤然(2013)等，并根據(jù)苗語(yǔ)事實(shí)進(jìn)行分類(lèi)。

根據(jù)黔東苗語(yǔ)自然口語(yǔ)和文獻(xiàn)語(yǔ)料的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中相續(xù)連用的兩個(gè)或兩個(gè)以上動(dòng)詞之間的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系的實(shí)際語(yǔ)料來(lái)概括分類(lèi)，有以下幾種類(lèi)型：一是兩個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用；二是一個(gè)趨向動(dòng)詞與一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用；三是一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞與一個(gè)趨向動(dòng)詞連用；四是3個(gè)動(dòng)詞連用，其中可根據(jù)動(dòng)詞詞義再細(xì)分。因黔東苗語(yǔ)為SVO語(yǔ)序語(yǔ)言且缺少豐富的語(yǔ)法形態(tài)，兩個(gè)連用動(dòng)詞與施事、受事等論元之間無(wú)其他語(yǔ)法標(biāo)記成分，也沒(méi)有復(fù)雜的時(shí)、體、態(tài)、數(shù)、格等標(biāo)記。

(一) 兩個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用的連動(dòng)結(jié)構(gòu)

此類(lèi)結(jié)構(gòu)由兩個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用，陳述的是兩個(gè)動(dòng)作間的接續(xù)關(guān)系等語(yǔ)義，或凸顯行為動(dòng)作的時(shí)空關(guān)系。根據(jù)動(dòng)詞與施事主體論元(the active agent argument)的關(guān)系，該類(lèi)型又可分如下小類(lèi)：

一是兩個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為指向相同的論元。結(jié)構(gòu)式為NP1+V1+NP2+V2。V1和V2均為實(shí)義動(dòng)詞，所發(fā)生的行為動(dòng)作具有接續(xù)的性質(zhì)，或具有某一動(dòng)向、目的或期待的結(jié)果。NP1為施事主體論元，NP2為兩個(gè)動(dòng)詞V1和V2共同指向的受事論元，有時(shí)候各有所指。如：

我煮飯吃。

她縫件新衣服穿。

他撿菜煮。

二是兩個(gè)動(dòng)詞的動(dòng)作行為指向不同的論元。此類(lèi)又可分為兩小類(lèi)：

1)結(jié)構(gòu)式為NP1+V1+NP2+V2+NP3。

V1為實(shí)義不及物動(dòng)詞，V2為實(shí)義及物動(dòng)詞且動(dòng)作行為指向論元NP3，V2指向的論元常常為V2的行為動(dòng)作所涉及的對(duì)象、處所或方向。兩個(gè)動(dòng)詞之間有時(shí)被NP2隔開(kāi)，有時(shí)連接使用。如：

我趕場(chǎng)買(mǎi)鞋。

媽買(mǎi)布刺繡。

分牛各自坡上守。

分柴各自坑里燒。

話(huà)是這么說(shuō)。

以上結(jié)構(gòu)類(lèi)型中，V1和V2有時(shí)是共現(xiàn)的，作為前后相續(xù)的行為動(dòng)作，其中有的V2+NP3是V1+NP2的趨向結(jié)果。由此認(rèn)為V2+NP3構(gòu)成的結(jié)構(gòu)像是Vl+NP2的補(bǔ)語(yǔ)。如：

王公起身?yè)煲路?/p>

他想這樣做。

姜央留守在家。

2)結(jié)構(gòu)式為：NP0+V1+NPl+V2+NP2。

V1與V2均為實(shí)義動(dòng)詞，V1的行為動(dòng)作指向做直接賓語(yǔ)的受事論元NP1，V2的行為動(dòng)作指向做間接賓語(yǔ)的與事論元NP2，NP0為V1與V2共同的主體施事論元，即句子的主語(yǔ)。通常認(rèn)為，此類(lèi)結(jié)構(gòu)中的V2是三價(jià)的動(dòng)詞，V2能夠關(guān)涉論元NP0、NP1和NP2(沈陽(yáng)、鄭定歐1996，袁毓林1998、2010，周?chē)?guó)光2011等)。如：

多姐拿四本書(shū)送給孩子。

甕哥買(mǎi)谷種送他爹。

例(12)和(13)可以省掉Vl，則此類(lèi)結(jié)構(gòu)就變成NP0+ V2+NP2+NP1，即作為間接賓語(yǔ)的名詞性詞組后帶做直接賓語(yǔ)的名詞性詞組，如句子不具有實(shí)義動(dòng)詞Vl時(shí)，實(shí)義動(dòng)詞V2支配整個(gè)句子的謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)，語(yǔ)義指向直接賓語(yǔ)NP2，可以變換如(12) ′和(13) ′。有時(shí)實(shí)義動(dòng)詞V2可以用為tio44，但不能變換如下：

2.2 臨床操作 常用手術(shù)方式有TUPKP和經(jīng)尿道前列腺等離子切開(kāi)術(shù)(transurethral incision of the prostate，TUIP)兩種。TUPKP又分為傳統(tǒng)逐步切除法(conventional-TUPKP，C-TUPKP)和經(jīng)尿道前列腺等離子剜除法(transurethral plasmakinetic enucleation of prostate，TUKEP)。

多姐拿送給孩子四本書(shū)。

甕哥送給他爹谷種。

變換后的句子或結(jié)構(gòu)中，V2就成為句子的主要謂語(yǔ)動(dòng)詞。

但在一些接續(xù)的行為動(dòng)作的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，V1是一個(gè)二價(jià)實(shí)義及物動(dòng)詞，指向V1的受事論元NPl(直接賓語(yǔ))，V2也是實(shí)義及物動(dòng)詞，即從基本及物動(dòng)詞(一價(jià)動(dòng)詞)升價(jià)為三價(jià)及物動(dòng)詞，行為動(dòng)作語(yǔ)義還是指向NPl，并帶一個(gè)受益格論元NP2(間接賓語(yǔ))。此時(shí)結(jié)構(gòu)式就變?yōu)镹P0+V1+NPl+NP2+V2，直接賓語(yǔ)NPl和間接賓語(yǔ)NP2之間沒(méi)有任何詞組或結(jié)構(gòu)隔開(kāi)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)趨向介詞tio44。如：

媽煮飯給我們吃。

他找錢(qián)給孩子用。

這樣的結(jié)構(gòu)或變換可以用樹(shù)形結(jié)構(gòu)圖標(biāo)示，見(jiàn)圖1：

圖1 樹(shù)形結(jié)構(gòu)圖

此樹(shù)形結(jié)構(gòu)圖說(shuō)明， V2的行為動(dòng)作(語(yǔ)義)還是指向NP1這個(gè)直接賓語(yǔ)論元，盡管實(shí)義及物動(dòng)詞V2處于樹(shù)形圖的最末端。

(二) 一個(gè)趨向動(dòng)詞與一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用

此類(lèi)結(jié)構(gòu)由一個(gè)有趨向行為動(dòng)作的動(dòng)詞與一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用，或凸顯兩個(gè)動(dòng)作間的動(dòng)向、目的、結(jié)果關(guān)系等語(yǔ)義，或凸顯行為動(dòng)作的時(shí)間或空間的順序。黔東苗語(yǔ)趨向動(dòng)詞有mo11、tA55、lo11，hA35、ɑ35，連用時(shí)不用語(yǔ)法標(biāo)記標(biāo)示。根據(jù)具體語(yǔ)料中趨向動(dòng)詞與實(shí)義動(dòng)詞連用的實(shí)際情況可分為兩個(gè)小類(lèi)：

1)結(jié)構(gòu)式為NP1+Vl+V2+NP2。

8Vl為趨向動(dòng)詞，V2為實(shí)義動(dòng)詞，Vl和V2接續(xù)連用，表示V2的行為動(dòng)作一般發(fā)生Vl之后或趨于某一目的或結(jié)果的動(dòng)作。V1與V2的行為動(dòng)作皆由施事論元NP1發(fā)出，而V2的行為動(dòng)作直接指向直接賓語(yǔ)論元NP2，NP1為V1與V2共同的主體施事論元，即句子的主語(yǔ)(非話(huà)題)。如：

你去煮飯啦。

李老師來(lái)上課了。

我們(來(lái))干活啦。

天才來(lái)喊。

姜央去開(kāi)墾田地。

這些例子中趨向動(dòng)詞的語(yǔ)義不明顯，謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義重在實(shí)義動(dòng)詞；結(jié)構(gòu)中的時(shí)序義也很隱含，僅有趨向意味。

2)結(jié)構(gòu)式為NP0+Vl+NP1+V2+NP2。Vl為趨向動(dòng)詞，V2為發(fā)生在NP1處并實(shí)際指向NP2的實(shí)義動(dòng)詞，V2的行為動(dòng)作與Vl的接續(xù)時(shí)序不凸顯，但V2的行為動(dòng)作是在Vl趨向之后的某一目的或結(jié)果，NP1為V2發(fā)生行為動(dòng)作的處所或地點(diǎn)。V1與V2的行為動(dòng)作皆由施事論元NP0發(fā)出，V2的行為動(dòng)作指向直接賓語(yǔ)論元NP2，NP0為V1與V2共同的主體施事論元。如：

李哥去北京讀博士。

央公來(lái)清水江開(kāi)墾田地。

姚明回中國(guó)打球啦

皮特來(lái)我們地方教英語(yǔ)。

上例中，Vl趨向意義明顯，V2行為動(dòng)作發(fā)生在Vl之后，V2行為動(dòng)作發(fā)生在Vl指向的NP1，但Vl已經(jīng)有虛化趨向，可以被介詞替換。如:

李哥在北京讀博士。

央公在清水江開(kāi)墾田地。

Vl被替換為介詞后，句子的句義就沒(méi)有趨向意蘊(yùn)，也沒(méi)有繼續(xù)行為產(chǎn)生。

(三)一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞與一個(gè)趨向動(dòng)詞連用

此類(lèi)型結(jié)構(gòu)實(shí)義動(dòng)詞與趨向動(dòng)詞連用：趨向動(dòng)詞在前，實(shí)義動(dòng)詞在后。根據(jù)具體語(yǔ)料中實(shí)義動(dòng)詞與趨向動(dòng)詞連用的情況可分為兩個(gè)小類(lèi)：

1)結(jié)構(gòu)式為NP0+Vl+NP1+V趨+NP2。Vl為實(shí)義動(dòng)詞，V趨為Vl+NP1行為動(dòng)作后的一種行為趨向，而且趨向義有時(shí)不凸顯，或標(biāo)示V1的行為動(dòng)作趨向某一目的或處所，V趨并非一定由施事論元NP0去施行。如：

楊公擔(dān)水到菜地里去。

巖哥買(mǎi)肉來(lái)了。

(好漢)挑雞籠趕集。

我們要吃肉來(lái)了。

他們喝酒來(lái)了。

例(28)和(29)的趨向動(dòng)詞tA55的趨向義就非常弱，幾乎失去，已有很強(qiáng)的語(yǔ)法化趨勢(shì)。

2)結(jié)構(gòu)式為NP1+Vl+V趨+NP2。

Vl為實(shí)義動(dòng)詞，V趨為Vl行為動(dòng)作后的一種接續(xù)趨向，但趨向義已失去，僅標(biāo)示V1的行為動(dòng)作的浮現(xiàn)或發(fā)生，V趨沒(méi)有實(shí)際的行為意義。如：

楠竹說(shuō)來(lái)對(duì)得很。

他唱來(lái)好聽(tīng)極了。

李公扒去中間了。

爆來(lái)一把火。

你就拿去啦。

(四)三個(gè)動(dòng)詞連用的連動(dòng)結(jié)構(gòu)

此類(lèi)結(jié)構(gòu)由一個(gè)趨向動(dòng)詞與兩個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用，陳述某一行為動(dòng)作趨向另一行為動(dòng)作的動(dòng)向、目的、結(jié)果關(guān)系等；或陳述某兩個(gè)行為動(dòng)作的時(shí)空順序關(guān)系。根據(jù)黔東苗語(yǔ)具體語(yǔ)料中動(dòng)詞趨向動(dòng)詞mo11、ta55、lo11與實(shí)義動(dòng)詞連用的具體情況可分為三個(gè)小類(lèi)(動(dòng)詞連用時(shí)不用語(yǔ)法標(biāo)記標(biāo)示)：

1)結(jié)構(gòu)式為(NP0)+Vl+(NP1)+V趨+V2+(NP2)。

V趨為趨向動(dòng)詞，Vl、V2為實(shí)義動(dòng)詞，V趨連接Vl和V2兩個(gè)實(shí)義動(dòng)詞接續(xù)連用，表示V1的行為動(dòng)作趨向V2行為動(dòng)作的某一目的或結(jié)果。V1與V2的行為動(dòng)作不一定皆由施事論元NP0發(fā)出，且Vl、V2的行為動(dòng)作并非一定涉及直接賓語(yǔ)NP1及NP2，NP0經(jīng)常被省略，這是古歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。如：

不抓央來(lái)審。

不拿央來(lái)砍。

抓央來(lái)殺。

天爺轉(zhuǎn)來(lái)看。

看他來(lái)說(shuō)話(huà)。

轉(zhuǎn)來(lái)就告爸。

我倆來(lái)到看。

拿來(lái)接竹節(jié)。

央姐拿去洗。

央姐拿去洗。

跟阿央去看。

慢跟我去看。

你拿去犁田。

到天上去住。

做早飯去吃。

告訴小孩去看。

你叫我去看。

他包飯去找。

敲來(lái)響?；?。

此類(lèi)結(jié)構(gòu)中，V趨+V2中間沒(méi)有插入任何成分，表明Vl趨向V2的行為動(dòng)作很凸顯，Vl的行為動(dòng)作必然走向V2的行為結(jié)果或動(dòng)向；而且此類(lèi)結(jié)構(gòu)在古歌出現(xiàn)頻率最高，結(jié)構(gòu)中的詞序和位置變換化多樣，體現(xiàn)了此類(lèi)結(jié)構(gòu)在詩(shī)歌語(yǔ)言中的盛行，也體現(xiàn)了苗族古歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2)結(jié)構(gòu)式為(NP0)+Vl+(NP1)+V趨1+V趨2+(NP2)。

V趨1和V趨2均為趨向動(dòng)詞，V1為實(shí)義動(dòng)詞，其行為動(dòng)作指向V趨1和V趨2的某一趨向、目的或結(jié)果NP2，Vl的行為動(dòng)作具有很強(qiáng)的趨向性質(zhì)，但接續(xù)時(shí)序不明顯。NP0、NP1和NP2經(jīng)常被省略(承前省)。Vl的行為動(dòng)作是由施事論元NP0發(fā)出，而V趨1和V趨2的趨向行為不一定由施事論元NP0發(fā)出。如：

開(kāi)小門(mén)出去。

老二的事情過(guò)去了。

跟煙子上天去。

別人抬轎過(guò)去。

請(qǐng)客人來(lái)接唱。

伸長(zhǎng)脖子往下望。

縋下繩子從天降。

例句(58)和(61)是苗族古歌中一種特用的句子，是對(duì)唱雙方相互接唱所使用的催促和邀請(qǐng)語(yǔ)句。此乃苗族古歌語(yǔ)言的一個(gè)特點(diǎn)。例句(61)也可以換為ho33tA55mo11hi44o13(快點(diǎn)唱起來(lái))。

快請(qǐng)客人來(lái)接唱。

3)結(jié)構(gòu)式為(NP0)+Vl+(NP1)+V2+(NP2)+V3+(NP3)。

Vl、V2和V3均為實(shí)義動(dòng)詞，Vl表示一種行為動(dòng)作方式，V2和V3的行為動(dòng)作表示接續(xù)行為的目的或結(jié)果的動(dòng)作趨向。V1、V2與V2皆由施事主體論元NP0發(fā)出。如：

怎樣才管住別人。

干活才能得飯吃。

你替我搓洗。

(他)的話(huà)是這樣說(shuō)。

你才看清楚。

以上是黔東苗語(yǔ)里3個(gè)動(dòng)詞連用的連動(dòng)結(jié)構(gòu)語(yǔ)料分析情況，其中的連用動(dòng)詞具體標(biāo)示復(fù)合行為動(dòng)作的接續(xù)趨向。在這些連動(dòng)結(jié)構(gòu)中，

二、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)分析

黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)是動(dòng)詞與動(dòng)詞連用組合的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，描述的是一個(gè)事件完整的行為動(dòng)作過(guò)程，由兩個(gè)或兩個(gè)以上的行為動(dòng)作動(dòng)詞組成標(biāo)示相續(xù)事件，是對(duì)可以范疇化為相互關(guān)聯(lián)的、有一定時(shí)間或空間順序結(jié)合的行為動(dòng)作進(jìn)行組構(gòu)和結(jié)合。連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義關(guān)系是動(dòng)詞與動(dòng)詞語(yǔ)義的相互有機(jī)結(jié)合，而不是結(jié)構(gòu)成員語(yǔ)義的機(jī)械相加或任意疊加。洪淼認(rèn)為，連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞性詞語(yǔ)是按照時(shí)間順序或事理邏輯順序排列的，即連動(dòng)式中動(dòng)詞性詞語(yǔ)間的關(guān)系包括時(shí)序關(guān)系和事理邏輯關(guān)系，并提出三種時(shí)序關(guān)系：連續(xù)關(guān)系、同步關(guān)系和同時(shí)間沒(méi)有關(guān)系。[6]425下面對(duì)以上連動(dòng)結(jié)構(gòu)兩個(gè)大的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)類(lèi)型進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析：

(一)兩個(gè)或兩個(gè)以上實(shí)義動(dòng)詞連用的連動(dòng)結(jié)構(gòu)

此類(lèi)結(jié)構(gòu)由兩個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用，其結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義關(guān)系應(yīng)為各實(shí)義動(dòng)詞的義域里有相關(guān)的義素彼此關(guān)聯(lián)而組構(gòu)，并具有一定時(shí)間和空間順序關(guān)系，連用的動(dòng)詞在時(shí)間維度上具有接續(xù)的先后秩序，而在空間維度上陳述一種行為動(dòng)作的位移關(guān)系。但每個(gè)動(dòng)詞所連接的賓語(yǔ)論元具有不同的結(jié)構(gòu)關(guān)系，每個(gè)動(dòng)詞也有自己的義域特點(diǎn)，不同結(jié)構(gòu)所凸顯出的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系相異點(diǎn)也很多。

1.兩個(gè)動(dòng)詞動(dòng)作行為指向相同論元的連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析

結(jié)構(gòu)式為NP1+V1+NP2+V2的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系可以看做行為動(dòng)作的發(fā)生在時(shí)間維度上具有接續(xù)的先后秩序。如例(67)，施事主體論元NP1所施發(fā)的行為V1的結(jié)果，也是動(dòng)詞V2所祈望實(shí)現(xiàn)的目的NP2，不同的是兩個(gè)動(dòng)詞V1和V2所施發(fā)的具體行為不同，二者所指向的受事論元的狀態(tài)和性質(zhì)可能不同。o33雖然都是V1和V2所施發(fā)或祈望達(dá)到的結(jié)果，但o33的原態(tài)和祈望狀態(tài)是不一樣的。然而，V1和V2的語(yǔ)義關(guān)系卻是相連貫的，也即kA33的語(yǔ)義指向的其中之一義素為[可食的]，這也應(yīng)該是no55所祈望的結(jié)果或目的之一義素[可食的]，二者的相關(guān)點(diǎn)或聚焦點(diǎn)就在這里，這也是V1和V2能夠接續(xù)連用在一起的緣故和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，觀察語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)或短語(yǔ)可以從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系二者進(jìn)行，但“語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系”是判斷某一結(jié)構(gòu)是否真正“合法”的重要依據(jù)，所以kA33和no55才發(fā)生接續(xù)的行為過(guò)程。否則，就不會(huì)有接續(xù)的時(shí)空順序的銜接。如：

他炒菜吃。

2.兩個(gè)或兩個(gè)以上動(dòng)詞動(dòng)作行為指向不同論元的連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義分析

結(jié)構(gòu)式為NP0+V1+NP1+V2+ NP2+V3+(NP3)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系可以看做：行為動(dòng)作的發(fā)生在時(shí)間和空間兩個(gè)不同維度上接續(xù)的不同指向。如例句(62)，V1-?44是V2-A31的方式之一，也是A31祈望達(dá)到的目的，但V1-?44盡管只是達(dá)到目的的一種方式，但缺少了卻不能實(shí)現(xiàn)目的；而V1-ɡo13僅僅是A31的一種狀態(tài)或結(jié)果，起補(bǔ)充說(shuō)明或凸顯作用。如例句(68)，V1和V2所施發(fā)的行為或指向的論元不相同，其相關(guān)性也不大，但V2所施發(fā)的行為或結(jié)構(gòu)，卻是V1所施發(fā)動(dòng)作行為的目的之一，V1-hA35的目的之一義素為[購(gòu)買(mǎi)物品]，V2-m?11所達(dá)到的結(jié)果之一義素為[物品(谷種)]，義素[物品(谷種)]就成為V1和V2接續(xù)的連接點(diǎn)或焦點(diǎn)。也就是說(shuō)，V1和V2能夠?qū)崿F(xiàn)成為一個(gè)句子的謂語(yǔ)成分，是因?yàn)樗鼈兙哂泄餐牧x素來(lái)實(shí)現(xiàn)“鏈接”在一起的功能，而且具有一種“實(shí)現(xiàn)”和“行為轉(zhuǎn)換”的實(shí)現(xiàn)義。這就是曾傳祿所說(shuō)的從位移義轉(zhuǎn)到結(jié)果義的語(yǔ)義轉(zhuǎn)換。[7]16從苗語(yǔ)的語(yǔ)料分析，動(dòng)詞的位移義轉(zhuǎn)到動(dòng)詞的結(jié)果義，是一種普遍存在的語(yǔ)義接續(xù)現(xiàn)象。

怎樣才管住別人。

我們趕臺(tái)江買(mǎi)谷種。

(二)趨向動(dòng)詞與實(shí)義動(dòng)詞連用的連動(dòng)結(jié)構(gòu)

此類(lèi)結(jié)構(gòu)由一個(gè)有趨向行為動(dòng)作的動(dòng)詞與一個(gè)實(shí)義動(dòng)詞連用，或凸顯兩個(gè)動(dòng)作間的動(dòng)向、目的、結(jié)果關(guān)系等語(yǔ)義，或行為動(dòng)作的時(shí)間或空間的順序。黔東苗語(yǔ)趨向動(dòng)詞有mo11、tA55、lo11，hA35、ɑ35，連用時(shí)不用語(yǔ)法標(biāo)記標(biāo)示。根據(jù)具體語(yǔ)料中趨向動(dòng)詞與實(shí)義動(dòng)詞連用的實(shí)際情況可分為兩個(gè)小類(lèi)。

1.趨向動(dòng)詞與實(shí)義動(dòng)詞連用

結(jié)構(gòu)式為(NP0)+(Vl)+(NP1)+V趨+V2+(NP2)。V趨為指向目的或方向性的趨向動(dòng)詞，Vl和V2為可以施發(fā)行為動(dòng)作的實(shí)義動(dòng)詞，但在一些實(shí)例中Vl沒(méi)有出現(xiàn)。趨向動(dòng)詞V趨-mo11、V趨- tA55或V趨- lo11在實(shí)際語(yǔ)例中，經(jīng)常表示“去向”或“目的”。如例句(21)，V趨-mo11的目的到底要干什么， V2+(NP2)(讀博士)就是其目的，或者是一種結(jié)果。同理，例句(35)和(36)的V趨- lo11也是Vl的行為所接續(xù)發(fā)生的目的或動(dòng)向，或者是其某一目的或結(jié)果。但從分析中看出，V趨+V2的語(yǔ)義相關(guān)性不是很強(qiáng)，只是在目的性上表示一種“必須”具有某一目的或結(jié)果，這就是趨向動(dòng)詞存在結(jié)構(gòu)中的必要性，因?yàn)槠湓~義就是這個(gè)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)至關(guān)重要的趨向義所必須的。

2.實(shí)義動(dòng)詞與趨向動(dòng)詞連用

此類(lèi)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)為實(shí)義動(dòng)詞與趨向動(dòng)詞(一個(gè)或兩個(gè))連用的連動(dòng)結(jié)構(gòu)，含以上(三)中的1、2和(四)中的2、3個(gè)小類(lèi)：實(shí)義動(dòng)詞在前，趨向動(dòng)詞在后，結(jié)構(gòu)式綜合為(NP0)+Vl+(NP1)+V趨1+(NP2)+V趨2+(NP3)。V趨1和V趨2均為只有趨向語(yǔ)義的趨向動(dòng)詞；V1為可以施發(fā)行為動(dòng)作的實(shí)義動(dòng)詞，其實(shí)際語(yǔ)義或詞義，即其行為動(dòng)作可能指向V趨1和V趨2的某一種趨向、目的或結(jié)果NP2或NP3，在語(yǔ)句中添加了兩個(gè)趨向動(dòng)詞V趨1和V趨2，凸顯Vl的行為動(dòng)作更具有很強(qiáng)的趨向性質(zhì)，而實(shí)義動(dòng)詞V1所施發(fā)的行為動(dòng)作與V趨1和V趨2接續(xù)時(shí)序義已不明顯或虛化以致弱化，僅僅標(biāo)示了一種趨向和語(yǔ)義走勢(shì)。NP0、NP1、NP2和NP3之中經(jīng)常有某幾個(gè)被省略(承前省)。黔東苗語(yǔ)具體語(yǔ)料中的趨向動(dòng)詞也只有mo11、tA55、lo113個(gè)，另外有一些實(shí)義動(dòng)詞也趨向弱化如hA35、ɑ35等。雖然這些原來(lái)是實(shí)義動(dòng)詞，但在實(shí)際語(yǔ)句里與其他實(shí)義動(dòng)詞連用后，其詞義就被削弱，這個(gè)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義中，只有在主要單位的實(shí)義動(dòng)詞的詞義得到凸顯，而趨向動(dòng)詞和弱化的實(shí)義動(dòng)詞的詞義只能被擠兌成為標(biāo)示語(yǔ)法功能的符號(hào)標(biāo)記。盡管趨向動(dòng)詞已漸弱化，但整個(gè)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是一種位移與結(jié)果互加的走向。郭霞認(rèn)為，由實(shí)義動(dòng)詞與趨向動(dòng)詞(一個(gè)或兩個(gè))連用組成的連動(dòng)結(jié)構(gòu)具有3種語(yǔ)義：移動(dòng)義(含基本和抽象)、結(jié)果義和狀態(tài)義。[8](96-121)

例句(54)中，V趨1和V趨2為Vl-pu24指向的結(jié)果，也即Vl+NP1(開(kāi)小門(mén))后的結(jié)果V趨1+(NP2)+V趨2+(NP3)(lo11mo11(出去))，pu24的義域義素之一就是[出去]，而lo11mo11的義域義素[出去]，恰恰與pu24的義域義素切合。因此，那么pu24能夠與lo11mo11結(jié)合或接續(xù)，就是它們找到了語(yǔ)義相互關(guān)聯(lián)的焦點(diǎn)，但整個(gè)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義趨向是往趨向動(dòng)詞方向發(fā)展，也就是行為趨向的結(jié)果是朝Vl-pu24祈望達(dá)到的方向展開(kāi)，最終使行為動(dòng)作在達(dá)到目的后結(jié)束。

關(guān)于連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，從語(yǔ)義關(guān)聯(lián)的角度嘗試著手，分析連動(dòng)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，是觀察和探討結(jié)構(gòu)里各動(dòng)詞的語(yǔ)義，如何聯(lián)系組合成為一個(gè)作用的謂詞結(jié)構(gòu)，其實(shí)是人類(lèi)認(rèn)知事件發(fā)生的初始維度。人類(lèi)認(rèn)識(shí)和觀察每一個(gè)事件，都是從事件發(fā)生的時(shí)間順序和空間位移的改變來(lái)定義概念的，而每個(gè)動(dòng)詞行為動(dòng)作的發(fā)生也是隨著動(dòng)詞的行為動(dòng)作的先后順序與時(shí)序的改變發(fā)生位移，J·Haiman的看法與此相印證。他說(shuō)：“在其他條件相同的情況下，敘述的順序?qū)?yīng)所描述的事件的順序?！盵9]516

筆者對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)與J·Greenberg從類(lèi)型學(xué)的總結(jié)不謀而合：“語(yǔ)言中成分的次序與物理經(jīng)驗(yàn)的次序或?qū)κ挛锏恼J(rèn)識(shí)的次序是平行的?！盵10]因此，筆者對(duì)語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的分析，觸及了語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的一種特殊的“關(guān)聯(lián)”。

從語(yǔ)義的時(shí)序?qū)B動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，是語(yǔ)言學(xué)的視角，而海德格爾從哲學(xué)視角看語(yǔ)言的時(shí)間性，對(duì)語(yǔ)言學(xué)研究也有很大的裨益：“只有從時(shí)間性問(wèn)題出發(fā)把存在與真理的原則聯(lián)系問(wèn)題鋪開(kāi)，才能著手分析話(huà)語(yǔ)的時(shí)間性建制并闡釋語(yǔ)言構(gòu)造的時(shí)間性性質(zhì)?！盵11] 398

以上對(duì)黔東苗語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)中語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行的分析，目的是看苗語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中的特殊結(jié)構(gòu)是靠什么東西“鏈接”起來(lái)，考察這些結(jié)構(gòu)最核心的要素—義素—語(yǔ)義結(jié)構(gòu)之間的“距離像似動(dòng)因”關(guān)系，這是期待更多涉足的研究領(lǐng)域。

三、語(yǔ)法化趨向考察

黔東苗語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)類(lèi)型描寫(xiě)和語(yǔ)義分析表明，連動(dòng)結(jié)構(gòu)中趨向動(dòng)詞已發(fā)生語(yǔ)法化的跡象，而且已趨明顯。盡管連動(dòng)結(jié)構(gòu)容易引起語(yǔ)法化的觀點(diǎn)被普遍證明和分析，但從具體語(yǔ)料及其語(yǔ)義和語(yǔ)法特點(diǎn)分析民族語(yǔ)言的語(yǔ)法化，目前所見(jiàn)成果還不算豐富，這方面值得深入探討。

以上論述說(shuō)明，黔東苗語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)的趨向動(dòng)詞的語(yǔ)義和句法地位在自然語(yǔ)言和文獻(xiàn)語(yǔ)料中逐漸出現(xiàn)弱化的趨勢(shì)，而且已弱化的趨向動(dòng)詞又不能從結(jié)構(gòu)中被棄用，它還是作為結(jié)構(gòu)中不可缺少的部分，只是處于結(jié)構(gòu)中語(yǔ)義凸顯或陳述的次要地位，也因此，處于次要地位的趨向動(dòng)詞的詞義和語(yǔ)法地位就會(huì)逐漸發(fā)生虛化，其動(dòng)詞性特征也逐漸減弱，從而慢慢產(chǎn)生語(yǔ)法化，甚至與結(jié)構(gòu)中的實(shí)義動(dòng)詞凝固成一個(gè)固化的詞，最后趨向動(dòng)詞只能在連動(dòng)結(jié)構(gòu)中作為起語(yǔ)法標(biāo)示作用的標(biāo)記存在，連動(dòng)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞連用也走向單個(gè)動(dòng)詞運(yùn)用，在這種情況下，趨向動(dòng)詞就只能起到標(biāo)示語(yǔ)法功能的標(biāo)記符號(hào)而已，這種趨勢(shì)表現(xiàn)在實(shí)義動(dòng)詞和趨向動(dòng)詞(含兩個(gè)趨向動(dòng)詞結(jié)合)結(jié)合的結(jié)構(gòu)中最為明顯。

語(yǔ)法化傾向最明顯的表現(xiàn)有兩種：

一是連動(dòng)結(jié)構(gòu)演化為謂狀結(jié)構(gòu)和述補(bǔ)結(jié)構(gòu)，如：

你才看清楚。

該例句里的lei44(到)已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際詞義，語(yǔ)法作用也虛化或弱化，它的存在僅僅是說(shuō)明pu33(知)的狀態(tài)，比“mo55lei44vi11?35(你到我家)”句中的lei44(到)的詞義弱多了，幾乎看不到lei44在句中的實(shí)際詞義以及它的語(yǔ)法作用(行為接續(xù))，僅僅起著補(bǔ)充或說(shuō)明一種狀態(tài)，原來(lái)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)已趨向謂狀結(jié)構(gòu)和述補(bǔ)結(jié)構(gòu)。

二是連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的趨向動(dòng)詞語(yǔ)法化為一個(gè)語(yǔ)法標(biāo)記，其動(dòng)詞詞義弱化或消失，以致只能充當(dāng)語(yǔ)法標(biāo)記符號(hào)，如：

請(qǐng)客人來(lái)接唱。

快請(qǐng)客人來(lái)接唱。

這兩句是苗族古歌傳唱中出現(xiàn)頻率最高的兩個(gè)語(yǔ)句，其中的tA55與mo11兩個(gè)趨向動(dòng)詞已經(jīng)泛化，失去了本來(lái)的語(yǔ)法功能和真正的詞義。在結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)，是作為一種補(bǔ)充趨向或說(shuō)明趨向狀態(tài)的符號(hào)標(biāo)記。曹廣順用大量的語(yǔ)料中分析認(rèn)為：“‘來(lái)’從表示趨向的動(dòng)詞，發(fā)展出表示完成、以來(lái)、以后等多種用法，使用中又從作動(dòng)詞逐漸演變成跟在動(dòng)詞之后作補(bǔ)語(yǔ)、作助詞，再跟在分詞后作助詞，最終變?yōu)樵诰湮沧髦~。”[12]107“‘去’本來(lái)也是表示趨向性動(dòng)作的動(dòng)詞，……‘去’的全部功能，完成了從動(dòng)詞和助詞轉(zhuǎn)化的全過(guò)程?！盵12]118從這些個(gè)案或語(yǔ)料中已觀察到連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的趨向動(dòng)詞，在自然語(yǔ)言或文獻(xiàn)中都存在弱化功能，失卻原來(lái)詞義。如果黔東苗語(yǔ)tA55、mo11和lo11等趨向動(dòng)詞在句子中作為謂語(yǔ)主干動(dòng)詞，那它們的語(yǔ)法功能和詞義是不會(huì)弱化和失卻的，而在連動(dòng)結(jié)構(gòu)中卻被“擠兌”成為次要的語(yǔ)法標(biāo)記符號(hào)，成為標(biāo)示語(yǔ)法或說(shuō)明狀態(tài)的語(yǔ)法化標(biāo)記。

四、結(jié)語(yǔ)

黔東苗語(yǔ)作為苗語(yǔ)的一大方言，與漢藏語(yǔ)系及其他語(yǔ)系的語(yǔ)言和方言一樣，具有悠久的歷史，發(fā)展歷程長(zhǎng)遠(yuǎn)，其語(yǔ)法發(fā)展和變化也有其復(fù)雜多樣的特征，同樣具有復(fù)雜的語(yǔ)法體系。

黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)是施事主體論元發(fā)出的一系列連續(xù)的行為動(dòng)作構(gòu)成的動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，這類(lèi)結(jié)構(gòu)有別于其他結(jié)構(gòu)，具有相當(dāng)特殊的性質(zhì)特征，值得深入探討。與漢語(yǔ)一樣，黔東苗語(yǔ)沒(méi)有豐富的語(yǔ)法形態(tài)變化，兩個(gè)或三個(gè)動(dòng)詞連用，其間并未啟用任何連詞或語(yǔ)法標(biāo)記標(biāo)示語(yǔ)法關(guān)系和功能；雖然有些語(yǔ)句用極少的標(biāo)記標(biāo)示了時(shí)、體和態(tài)的部分特點(diǎn)及功能，但不影響和引起連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法特性的變化，更不改變結(jié)構(gòu)中行為動(dòng)作的接續(xù)發(fā)生或時(shí)空順序的變換與位移的語(yǔ)義關(guān)系。這是從黔東苗語(yǔ)的自然交流話(huà)語(yǔ)和相關(guān)文獻(xiàn)的語(yǔ)料所觀察到的。如果深入地把連動(dòng)結(jié)構(gòu)和動(dòng)賓結(jié)構(gòu)、述補(bǔ)結(jié)構(gòu)、謂狀結(jié)構(gòu)等一起比較分析，那可能會(huì)更深入地認(rèn)識(shí)和闡明連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法性質(zhì)及其語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的關(guān)系，也更能夠觀察和明晰連動(dòng)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法化過(guò)程。

綜上看，黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)具有特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)關(guān)系和語(yǔ)義結(jié)構(gòu)關(guān)系，并具有語(yǔ)法化趨勢(shì)。通過(guò)詳盡的語(yǔ)料分析和研究其語(yǔ)法化趨向與演變趨勢(shì)，可以看出黔東苗語(yǔ)的連動(dòng)結(jié)構(gòu)中趨向動(dòng)詞的語(yǔ)法變化過(guò)程，可以看做是苗語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中特殊結(jié)構(gòu)演變的一個(gè)實(shí)證進(jìn)程，從中進(jìn)一步可以觀察和認(rèn)識(shí)到更多的詞匯和結(jié)構(gòu)語(yǔ)法化所反映的語(yǔ)法功能范疇的演變軌跡，也是深入分析和研究苗語(yǔ)語(yǔ)法的一個(gè)突破口，揭示了趨向動(dòng)詞在結(jié)構(gòu)中的詞義從實(shí)到虛，進(jìn)而喪失以致褪化，以致成為語(yǔ)法標(biāo)記的演進(jìn)歷程。

對(duì)黔東苗語(yǔ)連動(dòng)結(jié)構(gòu)的類(lèi)型、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和語(yǔ)法化趨向等進(jìn)行分析，對(duì)深入認(rèn)識(shí)和研究苗語(yǔ)語(yǔ)法變化規(guī)律具有一定的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。固然，想比較全面地苗語(yǔ)語(yǔ)法，不僅要從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的形式上作具體分析，而且還應(yīng)從語(yǔ)義結(jié)構(gòu)的關(guān)系角度上作深入研究，把形式和意義二者結(jié)合起來(lái)，從語(yǔ)義和邏輯上去解釋形式的變化發(fā)展，更從類(lèi)型學(xué)視野上來(lái)反觀研究的視域?qū)捳c深淺，那是以后開(kāi)展苗語(yǔ)語(yǔ)法研究中值得嘗試的課題。

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(責(zé)任編輯 鐘昭會(huì))

2016-05-27

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目(第二批)“中國(guó)苗族古經(jīng)采集整理與研究”(13&ZD137)；國(guó)家社科基金西部項(xiàng)目“苗瑤語(yǔ)核心詞研究”(15 xmz019)。

李一如(1974—)，男，苗族，貴州臺(tái)江人，貴州民族大學(xué)民族文化與認(rèn)知科學(xué)院博士、副教授，貴州大學(xué)清水江學(xué)研究中心研究員。研究方向：苗瑤語(yǔ)族語(yǔ)言和藏緬語(yǔ)族語(yǔ)言及文化。

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1000-5099(2016)05-0156-09

10.15958/j.cnki.gdxbshb.2016.05.024