金雪薇

摘要：福樓拜是十九世紀(jì)法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。在中學(xué)時他熱愛浪漫主義，并開始文學(xué)創(chuàng)作。后來轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，取得巨大成功。他的成名之作《包法利夫人》，一發(fā)表就震驚法國文壇。這部作品展現(xiàn)出成熟的創(chuàng)作風(fēng)格，成為小說創(chuàng)作的典范。

福樓拜對后世的影響非常深遠(yuǎn)，其中最主要的是他對小說藝術(shù)的創(chuàng)造性探索：既發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義，又成功開啟現(xiàn)代主義的先河，成為文學(xué)發(fā)展史上的一個轉(zhuǎn)折性的人物。他的小說表現(xiàn)出的客觀冷靜風(fēng)格，是對浪漫主義的完全勝利，也是自然主義興起的一個契機(jī)。在小說中，他創(chuàng)造性地運(yùn)用了自由間接引語，使得敘述主題變得模糊不定，同時運(yùn)用了蒙太奇和敘述中斷的技巧，取得了敘述方式多樣化和閱讀的陌生化效果。在人物的塑造上，他注重挖掘人物的心理真實(shí)，同時把人物平凡化，使人物與環(huán)境得到完美的融合，更具真實(shí)性。在作品中，他還創(chuàng)造性地運(yùn)用了象征隱喻的意象，如煙霧、瞎子及其歌聲等，強(qiáng)化了表達(dá)效果，豐富了小說創(chuàng)作技巧，延伸了作者的語言，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代性小說特色。

關(guān)鍵詞：人物客觀性；不確定性；現(xiàn)代性

福樓拜（Gustave Flaubert，1821-}-1880），是十九世紀(jì)繼巴爾扎克、司湯達(dá)之后躍入法國文壇的第三位杰出的現(xiàn)實(shí)主義小說家。福樓拜出生在法國西北部魯昂城一個世代行醫(yī)的家庭，父親是魯昂市立醫(yī)院院長兼外科主任，他的童年是在父親的醫(yī)院里度過的，醫(yī)院環(huán)境培養(yǎng)了他細(xì)致觀察與剖析事物的習(xí)慣，受此影響，他的文學(xué)創(chuàng)作明顯帶有醫(yī)生的細(xì)致觀察與剖析的痕跡。福樓拜在中學(xué)時就熱愛浪漫主義作品，并從事文學(xué)習(xí)作，早期習(xí)作有濃厚浪漫主義色彩。1840年，他赴巴黎求學(xué)，攻讀法律，期間結(jié)識雨果。后因患癲癰病而輟學(xué)，父親去世后，他陪母親住在魯昂遠(yuǎn)郊的克魯瓦塞，靠豐裕的遺產(chǎn)生活，專心埋頭于文學(xué)創(chuàng)作，終生未婚。

福樓拜畢生從事寫作，而成品數(shù)量并不很多，包括未完成的長篇小說《布瓦爾和佩庫歇》在內(nèi)，總共只有五部長篇和三個短篇。但這為數(shù)不多的作品已足以使他超越許多同代作家而步入大師的行列。

福樓拜早期的創(chuàng)作受浪漫主義的影響很大，曾經(jīng)先后寫了《拜倫勛爵的肖像》、《佛羅倫薩的鼠疫》、《狂人回憶》、《斯馬爾，古老的秘密》、《十一月》等，包括初稿的（（情感教育》（1843年）以及《圣安東尼的誘惑》（1849年）。1852年至1857年，福樓拜花了4年多時間寫成長篇小說《包法利夫人》。小說以簡潔、細(xì)膩的筆觸，再現(xiàn)了19世紀(jì)中葉法國的外省生活。小說一問世便轟動文壇，福樓拜一舉成名，但小說遭到當(dāng)局控告，認(rèn)為他誹謗宗教，有傷風(fēng)化。雖然他最終勝訴，但此事對他影響很大，因此，把創(chuàng)作轉(zhuǎn)向古代題材。5年后，福樓拜發(fā)表了第二部長篇小說《薩朗波》（1862年），描述公元前在迎太基發(fā)生的雇傭兵和民眾的起義。作者以現(xiàn)實(shí)主義筆觸再現(xiàn)了當(dāng)時激烈的社會斗爭的廣闊場面。

19世紀(jì)60年代，法國國內(nèi)社會矛盾更加尖銳，福樓拜重又關(guān)注現(xiàn)實(shí)斗爭。他深入研究當(dāng)時的政治生活，致力于撰寫（（情感教育》（1869年）。這部作品以40年代的巴黎為背景，通過一個思想平庸、性格懦弱的青年口益墮落的生活道路，反映了當(dāng)時，尤其是1848年革命前后的社會現(xiàn)實(shí)，帶有很強(qiáng)的政治性。作品的情節(jié)幾乎都圍繞一些重大歷史事件而展開，這些重要事件構(gòu)成了小說的社會背景。人物的思想和性格的變化也通過這些事件來表現(xiàn)。作品反映的社會生活面相當(dāng)廣泛。它描繪了各個階層、各種類型的人物，對于了解1851年以前的法國歷史，具有很高的史料參考價值。由于具有很大的超前性，小說發(fā)表時并未受到批評家的認(rèn)同，10年之后，才響起贊譽(yù)之聲。

一、福樓拜筆下小人物的悲劇性

福樓拜是19世紀(jì)法國現(xiàn)實(shí)主義的重要作家，然而他的小說卻表現(xiàn)出很大的反傳統(tǒng)性，福樓拜曾經(jīng)說過：“要走一條前人沒有走過的路?！焙退那拜厒兿啾?，他的小說有著明顯的反小說的特點(diǎn)，表現(xiàn)在人物方面就是失敗的小人物，不帶有社會勸教功能的悲劇性小人物?！澳闾峁n傷（desolation），”喬治·桑寫道，“而我提供慰籍（consolation）o”福樓拜則認(rèn)為：“我不能改變我的眼睛。”福樓拜看到的只是丑惡的現(xiàn)實(shí)，以及平庸無能的小人物。

人物形象是傳統(tǒng)小說的核心，福樓拜的創(chuàng)作追求真實(shí)的美的再現(xiàn)，人物不再是小說的核心，人物、情節(jié)和環(huán)境在他的小說里得到完美的融合，因而福樓拜的創(chuàng)作呈現(xiàn)出“反小說”（Anti-Novel）的特性，福樓拜想要創(chuàng)作“一部關(guān)于無的書，一部跟外部世界無關(guān)的書”，普通的小人物使得福樓拜成為“非形象的小說家口歷中的第一位人物。”

福樓拜創(chuàng)作了一系列小人物，他筆下的人物不再是傳統(tǒng)的典型人物，而是來自生活的有血有肉的平凡小人物，人物是環(huán)境和情節(jié)的有機(jī)融合。與他的前輩巴爾扎克相比，福樓拜的筆下都是普普通通的小人物，都是隨處可見的口常人的言行，更加真實(shí)可信。而巴爾扎克筆下的人物都具有一種超乎常人的品質(zhì)，或者是天才或者是怪物，近乎完美而缺乏可信度。福樓拜認(rèn)為小說中應(yīng)該塑造有血有肉的普通的人，注重人物的心靈真實(shí)，深入到靈魂，人物塑造都停止在最廣泛的普遍性上，摒棄了偶然性與戲劇性，拒絕英雄人物和說教式的話筒人物。

福樓拜的作品大都是以小人物為題材，反映小人物的生活和命運(yùn)，如《包法利夫人》的副標(biāo)題是《外省風(fēng)俗》，而（（情感教育》的副標(biāo)題是《一個青年的故事》，都是展現(xiàn)了小人物的追求理想和最終在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前失敗的經(jīng)過。在《包法利夫人》里面，福樓拜描繪了形形色色的資產(chǎn)階級反面形象，塑造了一些堪稱典型的小人物系列，他們大多屬于消極人物。

二、福樓拜小說獨(dú)特的客觀性

福樓拜天性浪漫，富有激情，早期作品多受浪漫主義的影響，充斥著悲觀厭世的心理，還不是成熟之作。自從決心放棄浪漫主義走現(xiàn)實(shí)主義道路的時候，寫作時表現(xiàn)出驚人的冷靜，因而也獲得了藝術(shù)上的極大成功。福樓拜執(zhí)筆就仿佛操起了手術(shù)刀，將一切病因展現(xiàn)給讀者，讓事實(shí)說話，而自己從不發(fā)表任何看法和觀點(diǎn)；然而福樓拜的客觀冷靜又有別于左拉的自然主義，而是充滿溫情的客觀性，時時讓讀者感受到作品的藝術(shù)美。福樓拜在繼承傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新的突破和創(chuàng)新，超越了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義和左拉的自然主義，成為一種獨(dú)特的客觀主義。福樓拜不動聲色地講述故事，在冷峻客觀的敘述中追求“無我”境界，像

全能的上帝，無處不在而又處處不在。

福樓拜生性細(xì)膩而敏感，少年時代深受當(dāng)時風(fēng)靡法國的浪漫主義熏染，所以很容易的接受了浪漫主義。福樓拜曾把雨果作為自己的楷模和偶像，稱他為“我們的朋友”。在摯友勒普瓦特萬的影響下，福樓拜醉心于斯賓諾莎的唯理主義及十九世紀(jì)中葉在法國流行的實(shí)證科學(xué)主義，來自父親的科學(xué)家的思維方式，也使他習(xí)慣于對事物做繽密的觀察和科學(xué)的考證。福樓拜是一個充滿矛盾的作家，曾說：“在我身上存在著兩個截然不同的人：一個酷愛大叫大嚷，酷愛激情，酷愛鷹的展翅翱翔，句子的鏗鏘和臻于巔峰的思想；另一個竭盡全力挖掘搜尋真實(shí)，既喜愛揭示細(xì)微的事實(shí)，也喜愛揭示重大事件……”

福樓拜天性浪漫而又敏感，喜歡發(fā)表議論，表達(dá)自己的思想，神經(jīng)系統(tǒng)的疾病更是讓他獲得了非同尋常的心理體驗(yàn)，在他的高盧酋長一樣的身軀里，隱藏著太多的激情。然而，一轉(zhuǎn)到筆尖，他就變得格外小心謹(jǐn)慎，生怕有一丁點(diǎn)的感情泄露出來，他的巨大的激情慢慢變作涓涓細(xì)流緩緩流出，不動聲色，而又取得獨(dú)特的藝術(shù)效果。

三、福樓拜小說高超的敘事手法

自十九世紀(jì)福樓拜的作品問世以來，人們對于福樓拜的獨(dú)特?cái)⑹录记?，和超時代、超意識地對現(xiàn)代小說的審美進(jìn)行探索給以高度認(rèn)可。1980年在紀(jì)念福樓拜誕辰一百周年之際，法國《文學(xué)報(bào)》刊文指出，“無論在法國還是在國外，都發(fā)表了大量關(guān)于福樓拜的評論。人們對他的作品給以高度的評價，并且一致公認(rèn)：福樓拜把一種嶄新的思維方法應(yīng)用于文學(xué)，從而成為現(xiàn)代小說的始祖。福樓拜的高超之處是敘事技巧不僅突破了前輩，更啟迪了后人，他是講故事的高手。

四、福樓拜小說的現(xiàn)代性

“現(xiàn)代”一詞，實(shí)含二義：一是確指從某年至某年這個歷史時期，由于工業(yè)革命后各國發(fā)展情況迥異，所以年代不同。在外國歷史上，“現(xiàn)代”一般開始于十九世紀(jì)末葉；而另一涵義則是指一種新的趨勢，潮流或風(fēng)氣，如我們常說“現(xiàn)代化”、“現(xiàn)代藝術(shù)”，即屬此類。這個“現(xiàn)代”（法文moderne）的意義實(shí)際廣泛的，高度延伸的，它不為“刻板”的實(shí)踐所限制或約束。5‘本文在此對福樓拜的小說所做的現(xiàn)代性分析，就屬于第二種涵義。

福樓拜在繼承傳統(tǒng)的同時，對小說創(chuàng)作進(jìn)行了大膽而深入的探索，成為文學(xué)史上一位繼往開來的重要人物。他的小說創(chuàng)作表現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代色彩，客觀冷靜地?cái)⑹龇绞皆黾恿俗髌返恼鎸?shí)性；追求主體的虛無，人物的非典型性，具有反小說的特征；大量的心理描寫和心理對白，開啟了人的無意識領(lǐng)域；社會風(fēng)俗畫的背后隱含了現(xiàn)代神話形態(tài)，象征隱喻的運(yùn)用，表達(dá)了作者對人生和命運(yùn)的深刻思考。

巴爾扎克逝世時，福樓拜正在土耳其旅游，聽到消息后，寫信給朋友說：“巴爾扎克死了，我為什么極其難過？死了一個我們仰慕的人，我們總是傷心的?！彪m然他對巴爾扎克非常尊敬，但是他接著就對他的好朋友布耶說：“路易·菲利普一去，有些東西就跟著一去而不返。如今該唱唱別的歌了?！?/p>

福樓拜自從擺脫浪漫主義之后，就決心寫一部前人沒有寫過的書，用客觀冷靜的敘述方式追求主題的虛無，講子虛鳥有的事，“寫一本沒有主題的書”。人物也不再是固定臉譜的典型形象，作者也從作品中消失，這樣就使得故事性大大消解，行文方式呈散文化態(tài)勢。

福樓拜追求一種生活的真實(shí)，不是描繪宏大的場面，而是力求展現(xiàn)真實(shí)的生活畫面，塑造蕓蕓眾生像，如同《儒林外史》一樣，展現(xiàn)當(dāng)時法國的社會生活，再現(xiàn)當(dāng)時的社會環(huán)境中的普通人的平庸卑劣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活是如此讓他厭惡。淡化情節(jié)，消解主題，忠實(shí)地記錄生活成了他的目標(biāo)。

作為“現(xiàn)代性的守護(hù)神”和被薩洛特所尊崇的“先驅(qū)者”53，福樓拜是具有濃厚現(xiàn)代性的重要人物，1852年在給路易絲·高萊的信中提出：“對我來說的理想的事，我愿意做的事就是寫一本關(guān)于子虛鳥有（rien）的書，一本與書外任何事物都無關(guān)的書，它依靠它的風(fēng)格的內(nèi)在力量站立起來，正像地球無需支撐而維持在空中一樣，如果可能，它也將是一本幾乎沒有主題（subject）的書，至少難以察知它的主題在哪里?！?/p>

結(jié)語

福樓拜的小說在法國文壇和歐洲小說史上有著舉足輕重的作用，他的創(chuàng)作給小說的發(fā)展注入了強(qiáng)大的生命力，開辟了新的道路。福樓拜是一個作家，更是一個藝術(shù)家。

福樓拜作為現(xiàn)實(shí)主義小說的重要繼承者，他的小說向來以客觀冷靜的創(chuàng)作風(fēng)格著稱，作為現(xiàn)實(shí)主義小說大師，他的小說主要有以下基本特點(diǎn)：客觀冷靜的藝術(shù)風(fēng)格。福樓拜放棄浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)主義，獲得了《包法利夫人》的巨大成功，展現(xiàn)了成熟的創(chuàng)作風(fēng)格。他認(rèn)為“真實(shí)的都是美的”，非常注重小說的客觀真實(shí)性，完全排除了他的前輩大師們的主觀抒情性，拒絕在作品中表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。客觀冷靜，如同上帝的存在，可感而不可見。操手術(shù)刀的福樓拜是他的真實(shí)寫照，客觀冷靜、不動聲色，是他的顯著特點(diǎn)。但是，福樓拜的客觀冷靜的藝術(shù)風(fēng)格，又不同于自然主義的作家那樣，信奉科學(xué)的真實(shí)，福樓拜認(rèn)為在講求客觀性的同時要自覺追求形式的美，強(qiáng)調(diào)小說必須要有優(yōu)美的文體，注重語言修辭的美感。美的形式是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。福樓拜的文筆總是充滿了散文化的詩意美，在客觀性之中融進(jìn)了作者的情感，做到處處不見，處處有感。

擅長塑造典型人物。福樓拜總是能在較小的篇幅中，用很少的筆墨刻畫出典型的人物形象。福樓拜善于利用人物的語言動作以及心理描寫，運(yùn)用形象生動的比喻，抓住人物的典型特征，同時把人物性格的變化與環(huán)境描寫相結(jié)合，努力做到用環(huán)境來烘托人物心情，達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。福樓拜筆下塑造的一系列具有典型性格的小人物，展現(xiàn)了他的高超的藝術(shù)魅力，豐富了文學(xué)的人物畫廊。

隱蔽敘述主體的敘事手法。福樓拜擅長運(yùn)用自由間接引語使得敘述主體變得模糊不定既可以借助人物之口說話，同時又隱蔽了敘述主體，獲得了極大的表達(dá)空間，敘事自然流暢，文章的結(jié)構(gòu)更加緊密，渾然一體。精煉的語言藝術(shù)。福樓拜是世界文學(xué)大師，他非常注重語言的錘煉，用詞精粹、明晰而準(zhǔn)確。他曾是莫泊桑文學(xué)上和精神上的導(dǎo)師，也是世界上許多國家的同行們公認(rèn)的語言藝術(shù)大師，他的作品成為法文的典范。