方惠

摘 要 思想政治課程在大學(xué)中占據(jù)著重要的地位，但是從個(gè)人的經(jīng)歷和大多數(shù)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的評(píng)價(jià)來(lái)看，這門(mén)課程似乎在某種程度上是不成功的。但是從培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人獨(dú)立價(jià)值觀的要求來(lái)看，思想政治類課程卻是十分必要的，尤其是對(duì)思想、政治素養(yǎng)比較薄弱的中國(guó)大學(xué)生來(lái)更是如此。本文通過(guò)通過(guò)紙質(zhì)問(wèn)卷和網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查大學(xué)生對(duì)思想政治類課程的看法，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷探尋思想政治教育困境及其原因，并對(duì)比美國(guó)與我國(guó)思想政治教育的方式方法，提出自己的看法和解決方式，真正意義上的提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)，幫助形成獨(dú)立人格。

關(guān)鍵詞 思想政治教育類課程 大學(xué)生 美國(guó)經(jīng)驗(yàn) 變革

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.10.031

Abstract Ideological and political courses occupy an important position in University， but from personal experience and most of the students to the evaluation of this course， this course seems to be in a certain degree of success. But from the requirements of cultivating students independent values， the ideological and political course is very necessary， especially for Chinese college students who are weak in ideology and political quality. Through the paper questionnaire and network questionnaire survey on college students of Ideological and Political Courses View， combined with personal experience to explore the problems in Ideological and political education and the reasons， methods and comparison of American and our countrys ideological and political education， put forward their own views and solutions， the real significance of Improving College Students political qualities help form an independent personality.

Keywords ideological and political educational courses； college students； American experience； reform

一個(gè)社會(huì)發(fā)展和成熟的過(guò)程是身處社會(huì)中的人不斷完善和提高個(gè)人素養(yǎng)的過(guò)程。而對(duì)于當(dāng)前社會(huì)民主政治不斷地向更深和更廣的社會(huì)層面擴(kuò)展的現(xiàn)狀，良好的政治素養(yǎng)對(duì)于普通人參與政治生活和形成自身獨(dú)立的價(jià)值判斷十分必要。雖然我們從小學(xué)時(shí)就有了政治課程，并在大學(xué)中開(kāi)設(shè)了諸多名為“必修”的思政課。但我們發(fā)現(xiàn)，填鴨式的灌輸只增加了我們對(duì)政治、政黨及其宣揚(yáng)的價(jià)值觀的厭煩，即便有些同學(xué)接受了所講的內(nèi)容，也多非出于思考，而是無(wú)奈地被動(dòng)接受或懶于求索的結(jié)果。思政課怎么了？出路在哪里？

本次調(diào)查我們共發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查400份，其中有效問(wèn)卷有398份，調(diào)查的對(duì)象全部是在校的大學(xué)生。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示思政類課程在當(dāng)代大學(xué)生眼中已成了“過(guò)街老鼠”、成為了他們的負(fù)擔(dān)。一門(mén)用來(lái)提升學(xué)生幫助學(xué)生的課程卻成了阻礙學(xué)生的絆腳石，原因何在？

1 思政課的起源與其當(dāng)前困境的關(guān)系

1950年，高校以毛澤東《新民主主義》為教材開(kāi)始設(shè)置馬克思主義理論課程，政治理論成為必修課。到20世紀(jì)80年代，“形勢(shì)與任務(wù)”、“中共黨史”、“哲學(xué)”、“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”4門(mén)課成為普通高校的公共政治課程。改革開(kāi)放后，高校公共政治課依據(jù)形勢(shì)需要，不斷做出調(diào)整。1998年確立普通高等學(xué)?！皟烧n”新的課程設(shè)置方案，即“九八方案”，將思政理論課分為3個(gè)層次8門(mén)課程。高校公共政治課的規(guī)模達(dá)到歷史高峰。直到2006年，八門(mén)課減少到四門(mén)，也就是現(xiàn)在我們所上的思政理論課程。2007年，高校“兩課”教學(xué)開(kāi)始使用新教材，并一直延續(xù)至今。①?gòu)纳厦孢@段話中我們可以看出，思政課一直在隨著時(shí)代變化，但無(wú)論怎樣變化，其根基未變。其主要目的不是幫助學(xué)生形成獨(dú)立的政治人格，而是進(jìn)行思想控制。也就是說(shuō)，中國(guó)思政課賴以存在的根基并不牢固，這也是當(dāng)前思政課困境的根本原因。當(dāng)然，任何一個(gè)政府都有權(quán)力使用正當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)維護(hù)自身的統(tǒng)治，但其方式、方法卻有優(yōu)劣之分。

2 教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前思政教育困境的關(guān)系

“人類的教育活動(dòng)起源于交往，在一定意義上，教育是人類一種特殊的交往活動(dòng)。”②也就是說(shuō)，教育是一種存有互動(dòng)性的活動(dòng)。而思想政治理論課一直采用灌輸式的教學(xué)方式，重教輕學(xué)，重灌輸輕啟發(fā)，導(dǎo)致學(xué)生在教學(xué)中參與程度較低，削弱了學(xué)生的主體作用，制約和影響了思想政治理論課的實(shí)效性。四本厚厚的思政課本，煌煌數(shù)萬(wàn)言，千篇一律的官話，無(wú)數(shù)遍的重復(fù)。再加上目前陳舊老化、缺乏吸引力的教學(xué)方法，怎么能夠不讓學(xué)生不產(chǎn)生厭煩？有學(xué)者提出思政課是講授政治理論的課程，而政治理論本身即是枯燥無(wú)味的，所以只能怪現(xiàn)在的大學(xué)生內(nèi)心太過(guò)浮躁，不能夠安下心來(lái)做學(xué)問(wèn)。進(jìn)而把思政課的困境歸結(jié)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的時(shí)代通病，難以避免。但美國(guó)哈佛大學(xué)教授Michael Sandel的公開(kāi)課視頻《Justice， Whats The Right Thing To Do？ 》同樣是一門(mén)政治哲學(xué)的課程，就是這樣一門(mén)課程，卻成了哈佛大學(xué)乃至世界上最著名的公開(kāi)課之一。同樣理論性很強(qiáng)甚至更為枯燥難懂的內(nèi)容，為什么在學(xué)生中的反響卻有如此大的差別？我們真的需要反思中國(guó)的思政課授課方式和授課內(nèi)容了。

3 中國(guó)與美國(guó)在思想政治教育方面的差異

很多人認(rèn)為，美國(guó)作為現(xiàn)代西方民主政治的典型代表，不可能像中國(guó)一樣大搞政治教育。其實(shí)任何一個(gè)國(guó)家都有思想政治教育，只不過(guò)方式不同而已。

美國(guó)的思政教育是“隱性教育”。所謂隱性教育，就是受教育者在心理上并未察覺(jué)的一種無(wú)意識(shí)教育方式。③在我國(guó)，這種隱形教育也一直存在。古語(yǔ)有云：近朱者赤近墨者黑，這也證明了環(huán)境等因素對(duì)人的無(wú)意識(shí)教育。美國(guó)人將屬于中國(guó)的思政課的內(nèi)容附加在歷史、地理甚至理科類課程之中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的思維“轟炸”。如此一來(lái)，美國(guó)學(xué)生便在不知不覺(jué)之中便接受了西方式的政治價(jià)值觀念，成為有自己獨(dú)立政治判斷能力的公民?！霸跉W美國(guó)家，政治思想教育更多內(nèi)涵是社會(huì)教育和公共教育，這種屬于通識(shí)教育的政治和思想教育，社會(huì)機(jī)構(gòu)、學(xué)校、家庭都承擔(dān)職責(zé)，以幫助學(xué)生成長(zhǎng)為合格公民?！雹茉诿绹?guó)，思政教育的主陣地并不在學(xué)校，而是隱藏在社會(huì)生活的各個(gè)方面。

中國(guó)的思政教育是“顯性教育”。中國(guó)的思政教育幾乎全部集中在學(xué)校開(kāi)設(shè)的思政類教育課程。小學(xué)時(shí)的“社會(huì)”與“思想品德”，中學(xué)時(shí)的“政治”，大學(xué)時(shí)的“毛概”、“思修”、“近代史”、“馬哲”。不僅占用了大量人力財(cái)力，還占用大量的課堂時(shí)間。學(xué)校教育成了思政教育的主要途徑而且是唯一途徑，但學(xué)生學(xué)習(xí)這些東西的唯一目的便是獲得好的考試成績(jī)。由于灌輸式的教育方法，加之青少年的逆反心理，政治類課程變成了大多數(shù)學(xué)生的夢(mèng)魘。不僅沒(méi)有使學(xué)生獲得必要的政治素養(yǎng)，甚至因其曾經(jīng)的“可怕經(jīng)歷”而對(duì)政治敬而遠(yuǎn)之，對(duì)政府和政黨產(chǎn)生了不好的印象，我國(guó)的政治教育實(shí)在是“賠了夫人又折兵”。

著名的社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯曾說(shuō)過(guò)：“政治或是指導(dǎo)生活實(shí)踐的藝術(shù)，是不屬于課堂的。在課堂里或所謂的知識(shí)殿堂里只是告訴學(xué)生社會(huì)發(fā)生了什么，為什么是這樣子的，而不應(yīng)該是說(shuō)教，或者告訴學(xué)生社會(huì)應(yīng)該是什么樣子的。”⑤

4 意見(jiàn)和建議

在本次調(diào)查的調(diào)查數(shù)據(jù)看來(lái)，被調(diào)查對(duì)象最希望對(duì)老師提出的建議是“結(jié)合實(shí)際，不照本宣科”和“恰當(dāng)舉例，不泛談空談”，這很能反映大學(xué)生的內(nèi)心想法。其次是“講授做人道理和就業(yè)形勢(shì)”及“抨擊時(shí)政”。調(diào)查研究顯示，大學(xué)生需要的是實(shí)事求是的東西，而不是說(shuō)著實(shí)事求是但“假大空”的東西。

現(xiàn)在的大學(xué)生并不像某些媒體所說(shuō)的那樣不愿意參與政治、沒(méi)有起碼的責(zé)任感，而是他們找不到能發(fā)出自己心聲的渠道。大學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的社會(huì)中堅(jiān)，是未來(lái)中國(guó)的中流砥柱。他們需要看到的、接觸到的不單單是粉飾太平與成就的東西，不單單是死板的教條與空洞的理論；他們還還希望看到社會(huì)的漏洞與不足，接觸其它的思想觀念，這樣才能使這個(gè)國(guó)家不斷向前走。

鑒于此，筆者提出以下幾條建議：

（1）科學(xué)測(cè)試表明：僅僅從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)獲得的知識(shí)能夠記憶的比例分別是15%、25%，而綜合利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，記憶量卻可以上升到65%。所以在思政課教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的多媒體資源，通過(guò)圖像、聲音、文字等手段，對(duì)學(xué)生試聽(tīng)進(jìn)行沖擊，達(dá)到教育的目的，而不是一味對(duì)著PPT照本宣科。

（2）大學(xué)生正處在一個(gè)特殊的心理時(shí)期，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)。不喜歡“你說(shuō)我聽(tīng)”，喜歡發(fā)表自己的不同見(jiàn)解。因此，應(yīng)根據(jù)學(xué)生身心特征，實(shí)行教學(xué)互動(dòng)，建立一種新型的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生勇敢的說(shuō)出自己的所想所感，給大學(xué)生表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。教師應(yīng)該不必有什么“忌諱”，表達(dá)自己的政治觀念，讓學(xué)生在不同的觀念對(duì)比中選擇。

（3）改革教育內(nèi)容和方式。雖然歷史是由勝利者書(shū)寫(xiě)的，但歷史事實(shí)卻不應(yīng)該帶有明顯的政治色彩。大學(xué)生有自己的判斷力，需要未被過(guò)濾的史實(shí)，需要的是各種新的、舊的，所謂“對(duì)的”、“錯(cuò)的”理論。學(xué)生只有在不斷的自我選擇中才能真正培養(yǎng)出自我的價(jià)值觀念和價(jià)值判斷能力。

（4）政府和政黨應(yīng)該明白思政教育的主體是學(xué)生，而不是幾個(gè)馬克思主義研究院就能夠確保萬(wàn)事大吉。所以，還是要在此再次疾呼黨和政府切實(shí)推動(dòng)政治改革，否則以上所有善良的建議也只會(huì)變?yōu)橐患埧瘴?，所有的付出都將換回不可下咽之苦果。

注釋

① 摘自信力建的博客.

② 葉瀾.新編教育學(xué)教程.華東師范大學(xué)出版社，1991：32.

③ 摘自百度百科.

④ 李榮漢.美國(guó)思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示.改革與開(kāi)放，2011（15）.

⑤ 馬克思·韋伯.學(xué)術(shù)與政治.廣西師范大學(xué)出版社，2010.