尕藏宗哲

摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，對(duì)我國當(dāng)代教育的改革提出了全新的要求。民族地區(qū)基礎(chǔ)教育作為我國教育體系的重要組成部分，憑借著其地域性特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)著民族文化教育內(nèi)涵的特殊屬性。然而在教育事業(yè)飛速發(fā)展的新時(shí)期，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革成為了推動(dòng)民族教育現(xiàn)代化的必要舉措，改革進(jìn)程中的一些問題也就在所難免?；诖耍疚膶?duì)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革存在的問題進(jìn)行粗淺分析并提出相應(yīng)的改革建議。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū) 基礎(chǔ)教育 課程改革 問題

中華民族在五千年的歷史進(jìn)程中，通過自身的包容力與適應(yīng)力融合了包含漢族在內(nèi)的五十六個(gè)民族?；A(chǔ)教育課程改革是推動(dòng)民族地區(qū)教育不斷發(fā)展的重要舉措，因此民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的改革成為了當(dāng)代教育發(fā)展的必由之路。比如在語言學(xué)習(xí)上，受到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，導(dǎo)致少數(shù)民族地區(qū)學(xué)習(xí)語文學(xué)科將具有一定的特殊性，例如地方語言因素干擾等，這些影響因素皆將會(huì)嚴(yán)重干擾到少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。對(duì)此，應(yīng)不斷提高對(duì)我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育特殊性影響因素的重視，通過有效地創(chuàng)新性改革促進(jìn)我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)效性的提升。

一、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革的意義及現(xiàn)狀

我國是一個(gè)多民族國家，不同的民族擁有著不同的文化，對(duì)于一個(gè)民族的了解亦可以借文化之窗口入手，同時(shí)對(duì)于一個(gè)民族的尊重亦應(yīng)當(dāng)以對(duì)文化的尊重為體現(xiàn)。對(duì)于我國民族地區(qū)來說，少數(shù)民族所特有的文化實(shí)為寶貴的資產(chǎn)，民族教育事業(yè)的發(fā)展更是促進(jìn)少數(shù)民族文化素養(yǎng)得以提升的必由之路，有利于借此途徑強(qiáng)化我國少數(shù)民族地區(qū)的文化自信，最終作用于民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步發(fā)展。從我國少數(shù)民族在全國范圍內(nèi)的分布來看以西部居多，但遍布各地，為了保證民族文化的良好傳承，我國各民族教育機(jī)構(gòu)也呈現(xiàn)出一定的特殊性比如宗教機(jī)構(gòu)等等。在現(xiàn)代化發(fā)展的新時(shí)期，民族教育事業(yè)受到了廣泛的關(guān)注，民族教育體系的改革進(jìn)程不斷深入，所取得的成績良好。民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語文課程改革成果也有了顯著的提升。

二、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革存在的主要問題

隨著我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革進(jìn)程的深入，一些問題也開始逐漸凸顯，通過分析本文認(rèn)為，主要問題體現(xiàn)于兩個(gè)方面。一方面就是全國各地區(qū)普遍存在的應(yīng)試教育體制束縛。隨著教育大眾化進(jìn)程的不斷加快，教育領(lǐng)域的競爭便越來越激烈，加之當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)的緊張，“高學(xué)歷”成為了當(dāng)前人才競爭的重要籌碼。為了提高“競爭力”，各階段學(xué)校都開始將所關(guān)注的重點(diǎn)放在“升學(xué)率”方面，導(dǎo)致作用于教學(xué)實(shí)踐中便致使教學(xué)模式定格在“填鴨式”的理論教學(xué)模式框架中。小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)模式亦是如此，尤其是在少數(shù)民族地方語言限制的作用下，民族地區(qū)小學(xué)語文基礎(chǔ)課程教育現(xiàn)狀并不樂觀；另一方面，我國民族地區(qū)所沉淀下來的民族文化異常豐富，民族文化同民族教育兩者之間又具有著密不可分的重要關(guān)聯(lián)，因此有必要通過民族教育的發(fā)展傳承民族文化。然而當(dāng)前我國民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的體系完善程度雖然越來越高，但卻難以充分發(fā)揮教育對(duì)民族文化的傳承作用，民族語文學(xué)科的開展也并沒有將民族文化嵌入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，課程的設(shè)置也是直接采用著引進(jìn)或翻譯的模式，同民族文化之間架起了難以對(duì)接的鴻溝。而語文學(xué)科又憑借著人文屬性承擔(dān)著推動(dòng)文化傳承的重要使命，這樣的狀況也就致使我國民族教育的問題越發(fā)明顯。

三、民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程改革方向探索

一方面，應(yīng)當(dāng)迎合國家新課程改革標(biāo)準(zhǔn)將多元文化寄予教育內(nèi)容當(dāng)中。長時(shí)間以來，我國的基礎(chǔ)教育課程計(jì)劃一直統(tǒng)一，民族地區(qū)語文基礎(chǔ)課程的教材所承載的內(nèi)容有限，并不利于充分發(fā)揮出對(duì)民族文化進(jìn)行傳承的積極作用。而從我國民族文化來看，具有著多樣性特點(diǎn)，因此為了更好地促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語文課程的改革有必要對(duì)民族教育的多元文化性予以高度重視，將宏觀領(lǐng)域的教育政策問題向?qū)W校內(nèi)部進(jìn)行轉(zhuǎn)移，致力于豐富小學(xué)語文課程文化內(nèi)涵的多元化屬性，對(duì)此不僅有利于進(jìn)一步擴(kuò)充我國民族文化體系，同時(shí)更能夠借此強(qiáng)化小學(xué)民族學(xué)生的民族自信。

另一方面，加大對(duì)民族地區(qū)校本課程資源的開發(fā)力度。少數(shù)民族教育同普通教育之間的重要差異即在于其所具有的民族性上，而民族文化作為民族性的重要標(biāo)志，決定了民族地區(qū)的小學(xué)語文基礎(chǔ)教育課程除了具有傳播知識(shí)的責(zé)任之外更肩負(fù)著文化傳承的重要使命。因此，各民族地區(qū)基礎(chǔ)教育語文課程的改革應(yīng)當(dāng)將民族的本土文化作為重要的教育素材，比如在小學(xué)語文學(xué)科課文的選擇中適當(dāng)引入當(dāng)?shù)孛褡宓挠⑿廴宋锘驓v史事件等，并根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓恼Z言特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣對(duì)具體文化進(jìn)行融入，使民族語文基礎(chǔ)課程切實(shí)成為民族文化傳播的重要載體，以此打造具有地方民族特色的基礎(chǔ)教育課程體系并促進(jìn)教學(xué)價(jià)值的全面提升。

四、結(jié)語

綜上所述，在新教育形勢(shì)下，民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程的改革成為了教育朝向現(xiàn)代化方向發(fā)展難的必然趨勢(shì)，然而民族地區(qū)基礎(chǔ)教育課程體系的建設(shè)并不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于對(duì)知識(shí)理論的普及上，更應(yīng)當(dāng)全面涵蓋到民族地區(qū)的特有文化切實(shí)發(fā)揮出民族教育的文化傳承作用，將基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容打造成展示民族地區(qū)優(yōu)秀文化成果的載體，確保課程在民族地區(qū)的適用性。

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（作者單位：甘肅省甘南州卓尼縣扎古錄九年制學(xué)校）