龍江紅

[摘要]當(dāng)前高中英語教學(xué)中思想政治教育存在“碎片化”、“泛化”及“弱化”等缺陷。以時(shí)間維度為切入點(diǎn)，審視、分析造成這些缺陷的根本原因，不難發(fā)現(xiàn)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高中英語教學(xué)的良好互動(dòng)，就要樹立現(xiàn)代時(shí)間觀念，善于捕捉教育的最佳時(shí)機(jī)及善于借時(shí)借力，進(jìn)而提升高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的綜合效能。

[關(guān)鍵詞]時(shí)間維度 高中 英語教學(xué) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類號(hào)] G633.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）250026

英語作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，涉及跨文化的言語交際，需要理解不同文化背景下人們的思維和表達(dá)方式，具有很強(qiáng)的思想性。高中階段是學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成、發(fā)展及定型的關(guān)鍵時(shí)期。為此，《全日制普通高中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》中將“關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)”列為其基本理念之一，并明確規(guī)定：“高中英語課程關(guān)注學(xué)生的情感，使學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，發(fā)展與人溝通和合作的能力，增進(jìn)跨文化理解和跨文化交際的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，全面提高人文素養(yǎng)。”

在當(dāng)前形勢(shì)下，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育適時(shí)地滲透到高中英語教學(xué)中，是踐行“關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)”這一基本理念的有效途徑。本文試圖從時(shí)間維度的視角，探討一下高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)施路徑。

一、時(shí)間維度的相關(guān)理論及其與英語教學(xué)的關(guān)系

美國著名的心理學(xué)家菲利普·津巴度（Philip Zimbardo）認(rèn)為，所謂時(shí)間維度（time perspective），就是每個(gè)人如何將個(gè)人體驗(yàn)劃分到不同的時(shí)間區(qū)域的問題。時(shí)間可以分為三種類型：過去、現(xiàn)在與將來。什么才是最佳的時(shí)間維度（optimal time perspective）呢？津巴度認(rèn)為，對(duì)于未來可以保持積極樂觀，對(duì)當(dāng)下保持一定的樂觀，而對(duì)過去消極主義以及現(xiàn)時(shí)宿命主義則應(yīng)避而遠(yuǎn)之。這就告訴我們，時(shí)間維度支持的是管理控制和行為控制，它們屬于前瞻性、主動(dòng)性、計(jì)劃性和策劃性的控制。自古以來，人們都非常重視教育與時(shí)間的關(guān)系。《周易·艮·彖》中有“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”的說法。《論語》中也有“子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。這些言說都闡明只有循時(shí)而教，才能獲得最佳的教育效果。

我們都知道，英語時(shí)態(tài)分為16種：一般現(xiàn)在、一般過去、一般將來、過去將來，以及這四者的進(jìn)行時(shí)、完成時(shí)和完成進(jìn)行時(shí)。時(shí)間維度本身就是英語這種語言“與生俱來”的特質(zhì)，從這個(gè)意義上講，時(shí)間維度與高中英語教學(xué)之間自然也存在著內(nèi)在的聯(lián)系。因此，善于利用教育時(shí)間杠桿機(jī)制，對(duì)于拓寬高中英語教學(xué)改革的新視野、激活高中英語教學(xué)中的時(shí)間功能、提升高中英語教學(xué)的質(zhì)量具有重要意義。

二、當(dāng)前高中英語教學(xué)中思想政治教育的缺陷

1.思想政治教育的“碎片化”

所謂“碎片化”，英文為fragmentation，原意為完整的東西破成諸多零塊。思想政治教育的“碎片化”指的是思想政治教育缺乏系統(tǒng)性、整體性及持續(xù)性。時(shí)間學(xué)認(rèn)為，人們把握時(shí)間的方式影響著其對(duì)世界的感知和改造。人類社會(huì)發(fā)展至今，人們的時(shí)間觀大致經(jīng)歷了三個(gè)不同的發(fā)展階段：農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間觀、工業(yè)社會(huì)的時(shí)間觀、信息社會(huì)的時(shí)間觀。農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)間觀習(xí)慣于向過去看，常常根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行春耕、夏耘、秋收、冬藏等生產(chǎn)生活，勞動(dòng)的頻率和生活節(jié)奏比較緩慢。工業(yè)社會(huì)的時(shí)間觀注重的是眼前的狀況，關(guān)注的是當(dāng)下的產(chǎn)量、質(zhì)量、利潤等，追求的是短期利益和物質(zhì)享受。信息社會(huì)的時(shí)間觀注重將來，關(guān)注人類命運(yùn)，追求全球的統(tǒng)一協(xié)調(diào)；在關(guān)注速度、效率的同時(shí)，還關(guān)注整體效能；主張?jiān)诳旃?jié)奏的緊迫中融入慢生活的和諧。這是一種向往自由的、健康有益的、值得稱道和提倡的現(xiàn)代時(shí)間觀。

《全日制普通高中英語新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“重視共同基礎(chǔ)，構(gòu)建發(fā)展平臺(tái)”“提供多種選擇，適應(yīng)個(gè)性需求”“優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，提高自主學(xué)習(xí)能力”“關(guān)注學(xué)生情感，提高人文素養(yǎng)”“完善評(píng)價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展”等五個(gè)方面的基本理念，體現(xiàn)了現(xiàn)代時(shí)間觀在高中英語教學(xué)中的價(jià)值取向。然而，受各種因素的影響，傳統(tǒng)的高中英語教學(xué)，注重的還是過往的經(jīng)驗(yàn)和眼前的狀況，尚未真正樹立起現(xiàn)代時(shí)間觀。合格率、優(yōu)秀率、升學(xué)率等還是衡量教師工作的主要標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)學(xué)校仍把學(xué)生的考試成績作為考核教師的重要依據(jù)，至于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成、健康人格的形成等則很難進(jìn)入評(píng)估體系，相當(dāng)多的老師為了追求高考升學(xué)率，能夠更好地體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，往往只重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，教學(xué)目標(biāo)的制定也僅是圍繞著教學(xué)大綱的要求，突出基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，在英語教學(xué)的過程中未能將文化、情感、態(tài)度、思想教育有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生能夠全面健康地發(fā)展。這就使得高中英語教學(xué)中的思想政治教育仍處于一種缺乏規(guī)劃、零敲碎打、可多可少、可有可無的狀態(tài)，帶有明顯的“碎片化”特征。

2.思想政治教育的“泛化”

“泛化”指的是由具體的、個(gè)別的擴(kuò)大為一般的。思想政治教育的“泛化”指的是因缺乏針對(duì)性而導(dǎo)致的時(shí)間效率低下、教育效果不佳的問題。高中階段的學(xué)生開始重視自我感覺及判斷體驗(yàn)，逐步淡薄集體主義價(jià)值觀，初步形成個(gè)人價(jià)值取向與幸福感，他們對(duì)小時(shí)候所形成的權(quán)威觀念予以強(qiáng)烈否定，對(duì)已成定論的事實(shí)都要投以疑問的目光，不輕信別人的結(jié)論，情緒體驗(yàn)較初中階段強(qiáng)烈，具有一定的連續(xù)性，形成各種心境。特別是現(xiàn)在隨著大眾傳播媒介的迅速發(fā)展，學(xué)生接受各種信息、了解社會(huì)的途徑越來越廣，他們渴望自我教育、自我管理、自我判斷。而我們很多英語教師在進(jìn)行思想教育時(shí)，沒有很好地針對(duì)不同年級(jí)、不同年齡段學(xué)生的差異性，沒能考慮新時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境下高中生的特點(diǎn)，仍然以灌輸、說教的方式，將學(xué)生看成管教的對(duì)象和接收器，面對(duì)出現(xiàn)的新觀念、新事物照樣采用“我講你聽”、“我說你服從”的老教條，從而導(dǎo)致思想政治教育的“泛化”。

3.思想政治教育的“弱化”

思想政治教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)生活的全過程，做好這項(xiàng)工作需要整合來自社會(huì)、家庭、學(xué)校等方面的多方力量。就學(xué)校教育而言，思想政治教育也需要全體教職工乃至全體學(xué)生的共同參與，形成合力，取得良好的教育效果。承擔(dān)高考科目教學(xué)工作的高中英語教師工作時(shí)間長，強(qiáng)度大；班級(jí)人數(shù)的膨脹、過多的考試增添了教師工作的負(fù)荷；教師職業(yè)的要求和對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，使教師承受著極大的心理壓力，由此產(chǎn)生了職業(yè)倦怠。除了應(yīng)對(duì)教學(xué)工作，他們已無更多的精力去提升自己的思想政治素養(yǎng)，教師的思想政治素養(yǎng)薄弱。不少英語老師仍然認(rèn)為思想教育是班主任和德育老師的事情，并不屬于自己的工作范疇。這些情況也會(huì)導(dǎo)致思想政治教育的“弱化”。

三、時(shí)間維度下高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路徑

1.樹立現(xiàn)代時(shí)間觀念，提升高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的整體效能

高中生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者和接班人。幫助學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，具有十分重要的意義。作為高中英語老師，我們應(yīng)樹立現(xiàn)代時(shí)間觀念，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展及祖國的未來。正如習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上所說的“勿忘昨天的苦難輝煌，無愧今天的使命擔(dān)當(dāng)，不負(fù)明天的偉大夢(mèng)想”，這正是從時(shí)間維度去把握當(dāng)代中國人的歷史使命。有了這樣的時(shí)間觀，我們就可以對(duì)整個(gè)高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行總體規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，充分挖掘并精心策劃好每一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透點(diǎn)。

如新課標(biāo)必修1Unit 1 Friendship，本單元圍繞友誼這個(gè)主題，在Reading部分講述了猶太女孩安妮為躲避納粹的迫害，藏身于小閣樓中，并把日記當(dāng)作自己的好朋友，通過寫日記來表達(dá)自己孤獨(dú)和郁悶的心情。在日記中她描述了自己對(duì)外面世界和大自然的渴望，以及由于自己的特殊身份而不能充分享受大自然賦予的一切。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生感受到了主人公在逆境中仍然樂觀自信的人生態(tài)度。同時(shí)學(xué)生對(duì)“朋友”和友誼進(jìn)行思考，明確了不僅僅人與人可以成為朋友，日記也可以成為朋友，當(dāng)自己遇到困難、感到迷茫需要傾訴時(shí)，除了可以找老師、家長、同學(xué)，也可以通過日記抒發(fā)和釋放情緒，使自己學(xué)會(huì)珍惜生命，珍惜生活中美好的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，保持樂觀向上的生活態(tài)度。又如新課標(biāo)必修4Unit 1 Women of Achievement，本單元以取得成就的女性為話題，在Warming up 部分通過對(duì)不同國度、不同時(shí)代、不同職業(yè)、不同理想與追求、不同經(jīng)歷的杰出女性進(jìn)行介紹，引導(dǎo)學(xué)生了解具有什么樣品格的人才算偉人，同時(shí)探討了女性對(duì)社會(huì)、對(duì)人類的價(jià)值和貢獻(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生以這些偉大女性為榜樣，堅(jiān)定信念，塑造自我，創(chuàng)造未來。在Reading 部分，通過介紹Jane Goodall及其同事們?cè)诜侵奚掷锏囊粋€(gè)片段，引出了她不同于常人的野外研究的工作方法及所取得的成績，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了Jane Goodall在工作上不畏艱難、迎難而上的精神，也讓學(xué)生意識(shí)到要理解、尊重和保護(hù)野生動(dòng)物，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的道德意識(shí)。

這些課例告訴我們，英語教學(xué)關(guān)注的不僅僅是學(xué)生獲得了多少知識(shí)，形成了哪些技能，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生能否在英語學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)將個(gè)人命運(yùn)與整個(gè)人類命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，教會(huì)學(xué)生不僅要有一個(gè)人生規(guī)劃，而且應(yīng)當(dāng)將自己的人生規(guī)劃與社會(huì)公德心和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展融為一體，不滿足于眼前短期的物質(zhì)享受，還應(yīng)追求生產(chǎn)發(fā)展、生活幸福、生態(tài)良好的統(tǒng)一等。這些均是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，也是高中英語教學(xué)理應(yīng)追求的整體效能。

2.善于捕捉教育的最佳時(shí)機(jī)，提升高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)間效能

《管子·霸言》中有“圣人能輔時(shí)，不能違時(shí)；智者善謀，不如當(dāng)時(shí)”的說法，意思就是說：圣人只能順應(yīng)時(shí)勢(shì)，而不能違背時(shí)勢(shì)；聰明的人雖然善于謀劃，但總不如抓住最好的時(shí)機(jī)高明?？梢?，時(shí)機(jī)通常是事情成敗的關(guān)鍵。高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也必須講究時(shí)機(jī)。

我們認(rèn)為，這個(gè)時(shí)機(jī)，就是把握高中生心理發(fā)展的時(shí)機(jī)。 高一學(xué)生從初中進(jìn)入高中，面對(duì)無論是老師同學(xué)，還是住宿條件、學(xué)習(xí)環(huán)境，一切都是新的情況，他們既緊張、忐忑，又興奮、充滿希望，希望自己以一個(gè)全新的面貌展示給所有人。此階段他們學(xué)習(xí)壓力感還不是特別強(qiáng)，但是對(duì)生活有較大的熱情，有進(jìn)取的精神，生活和學(xué)習(xí)上除希望得到老師的理解與支持外，也希望在班級(jí)、同學(xué)間有被接納的歸屬感，尋求同學(xué)、朋友的理解與信任。因此，對(duì)高一的學(xué)生，我們可以首先讓他們給自己樹立目標(biāo)，包括長期目標(biāo)和短期目標(biāo)，同時(shí)鼓勵(lì)他們通過小組活動(dòng)溝通交流，互相幫助，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)造生生、師生之間和諧友好的環(huán)境，使他們逐漸在心中生成友善的、積極向上的美德。高二是一個(gè)分水嶺，一部分學(xué)生延續(xù)了初中和高一形成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和品質(zhì)，各方面都是良性循環(huán)；另一部分學(xué)生則由于缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，沒有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，性格內(nèi)向，不敢主動(dòng)靠近同學(xué)或老師，或者由于父母忙于生計(jì)疏于交流和溝通等，從而導(dǎo)致這部分學(xué)生成績一落千丈，甚至由于生理的發(fā)展以及對(duì)愛的需求導(dǎo)致他們出現(xiàn)了早戀現(xiàn)象，考試起來就想到了作弊。對(duì)于此階段的后一類學(xué)生，我們應(yīng)該給予他們更多的關(guān)注與關(guān)心，了解他們的困難與需求，幫助他們重新給自己定位，并且進(jìn)行誠信教育，使他們能夠順利渡過難關(guān)，走上學(xué)習(xí)的正軌。高三是整個(gè)高中階段最為緊張的一年。此時(shí)的學(xué)生對(duì)高考的成功期待很大，但同時(shí)又有不少學(xué)生更加迷茫，經(jīng)過一輪輪的模擬考之后他們會(huì)不斷地否定自己，無法靜心學(xué)習(xí)。此時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度評(píng)價(jià)自我，看到自己的進(jìn)步和優(yōu)勢(shì)，建立起自信心，樹立科學(xué)的成功觀念。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只要保持自己的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，發(fā)揮出自己的最佳水平，考出自己最理想的成績，就是最大的成功。同時(shí)讓他們相信：“高考不是獨(dú)木橋，而是立交橋”，“三百六十行，行行出狀元”仍然是不變的真理。

3.善于借時(shí)借力，延長高中英語教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)間杠桿動(dòng)力臂

“時(shí)間杠桿效益”是日本著名管理大師本田直之提出的一個(gè)概念，他主張積極尋找只花十分之一的時(shí)間就能達(dá)到相同效益的杠桿法則。這樣的理念與我們常說的“事半功倍”、“四兩撥千斤”的原理是一致的。鯤鵬善御風(fēng)而翔，智者當(dāng)借力而行。善于借時(shí)借力，這正是中國傳統(tǒng)智慧的精髓。

我們可以借用關(guān)鍵事件的時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮第二課堂的優(yōu)勢(shì)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育延伸到課外。例如學(xué)校每周一次的升旗儀式，可以說是青少年踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好時(shí)機(jī)。國旗下講話用中英雙語進(jìn)行，講話的內(nèi)容可以以重大節(jié)慶日如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等為切入點(diǎn)，既讓學(xué)生感受到英語語言的美好，又能夠進(jìn)行愛國主義、民族傳統(tǒng)、禮節(jié)禮儀等教育，詮釋核心價(jià)值觀，提高學(xué)生的愛國意識(shí)，使學(xué)生形成愛國思想。也可以通過學(xué)生樂于接受的形式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如“十八歲成人禮之我的中國夢(mèng)”主題演講、“青春正能量，傳遞中國夢(mèng)”愛心義賣會(huì)、“中國夢(mèng)我的夢(mèng)”書畫攝影作文大賽等，引導(dǎo)學(xué)生踐行核心價(jià)值觀，追尋 “富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的中國夢(mèng)。還可以充分利用現(xiàn)代化的多媒體工具，組織學(xué)生每月看一次有積極意義的英文電影，如Homeless to Harvard： The Liz Murray Story（《風(fēng)雨哈佛路》），F(xiàn)ront of the Class（《叫我第一名》），或者給學(xué)生看勵(lì)志視頻等，激勵(lì)學(xué)生勇于面對(duì)生活中的困難，保持樂觀積極的人生態(tài)度。鄉(xiāng)村小學(xué)英語師資缺乏，還可以組織一些優(yōu)秀學(xué)生志愿者利用寒暑假到鄉(xiāng)村教授小學(xué)生英語，幫助學(xué)生樹立服務(wù)國家、服務(wù)社會(huì)、承擔(dān)起未來重大責(zé)任的正確人生導(dǎo)向，使之健康成長。

中國有句俗話：十年樹木，百年樹人。在高中英語教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，除了需要借助時(shí)間杠桿機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育時(shí)間效益的最大化之外，我們還應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到：對(duì)于學(xué)生而言，他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成需要一個(gè)長期的過程，不是一朝一夕的事情。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育當(dāng)然也不能靠一時(shí)一事，必須持續(xù)用力，久久為功。習(xí)近平指出： “道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下工夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。”這突出強(qiáng)調(diào)了生活實(shí)踐對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。高中英語課的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、健康心理的形成與培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。寓德育于英語教學(xué)，在教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是英語教師面臨的一個(gè)重要課題，是時(shí)代賦予我們的要求和重托，是祖國和人民對(duì)我們教育工作者的殷切希望，更是我們作為教育工作者義不容辭的神圣職責(zé)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]汪國萍.學(xué)科德育視角下英語專業(yè)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)策研究[J].江西青年職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（2）.

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[3]張立力.社會(huì)主義核心價(jià)值觀下的英語課堂教學(xué)[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)， 2012（3）.

[4]江洪明.時(shí)間維度下的思想政治教育時(shí)間功能發(fā)揮機(jī)制研究[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（1）.

（責(zé)任編輯 周侯辰）