蕭富泉

摘要：教育的根本目的是"育人"，而當(dāng)前職業(yè)學(xué)校在功利主義、實(shí)用主義思想的影響下，重視知識傳授與技能的培養(yǎng)，而忽略了人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。語文教學(xué)是人文教育的重要載體之一，語文教師應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起人文精神培養(yǎng)的重任，因此轉(zhuǎn)變語文教學(xué)觀念，改革語文教學(xué)實(shí)踐，對于加強(qiáng)學(xué)生的人文教育有重要意義。

關(guān)鍵詞：人文教育；職業(yè)學(xué)校；語文教學(xué)；教育理念

中圖分類號：G718文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0136-01

1.前言

創(chuàng)造性與競爭性是現(xiàn)代社會發(fā)展的顯著特征，這一社會特性要求學(xué)校培養(yǎng)的人才，不僅有知識，有能力，而且更應(yīng)具備較高的人格素養(yǎng)，只有培養(yǎng)和造就大批能適應(yīng)激烈的社會競爭、能夠經(jīng)受困難與挫折考驗(yàn)、人格健全的高素質(zhì)人才，學(xué)校的教育才能適應(yīng)社會的發(fā)展，而人格是指一個(gè)人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，其是先天遺傳因素和后天環(huán)境、教育因素互相作用的結(jié)果，其中后天的學(xué)習(xí)教育影響最大，特別是對于進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，他們正處于青春期，正是確定自我意識與自我角色形成的年齡階段，這時(shí)期的學(xué)生經(jīng)?？紤]自己到底是什么樣一個(gè)人，他們會從別人對他的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會角色中，逐漸認(rèn)清自己，因此職業(yè)學(xué)校逐漸重視學(xué)生人格塑造是職業(yè)學(xué)校面向未來社會所做出的必然選擇。語文學(xué)科作為一門融人文性與工具性于一體的基礎(chǔ)教育科目理所當(dāng)然成為學(xué)生人格塑造的重要課程之一。

2.人文教育的內(nèi)涵及職業(yè)學(xué)校人文教育缺失的現(xiàn)狀分析

教育學(xué)家夸美紐斯指出："假如要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成。"的確，教書育人，教育的根本目的和使命是"育人"。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，嚴(yán)格說來就不成其為教育。從這個(gè)意義上說，教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。

所謂人文教育，是指對受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造及個(gè)人與社會價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。然而，隨著社會的不斷發(fā)展，人的生存狀態(tài)、意識形態(tài)也隨之發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，加上功利主義、實(shí)用主義思想的盛行，教育也不免陷入諸入此類的怪圈，造成人文教育的缺失。就職業(yè)學(xué)校而言，人文教育的缺失有如下表現(xiàn)：所制定的各類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，多以知識傳授與技能、能力的培養(yǎng)為主，忽視了人文教育培養(yǎng)目標(biāo)的具體要求；人文教育所設(shè)置的人文學(xué)科、學(xué)時(shí)和教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)重不足；就教學(xué)的模式而論，偏重智力教育，重視傳統(tǒng)的記憶、理解、概括、抽象等智力因素和邏輯思維能力的培養(yǎng)，而忽視對人的情感、態(tài)度、意志、興趣等非智力因素的培養(yǎng)；重視學(xué)科知識的系統(tǒng)性、理論性，重視知識的傳授，而比較忽視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，等等。

3.人文教育在語文教學(xué)中滲透的內(nèi)容和途徑

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》明確指出，"語文課程是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課"。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生人文精神和人文素養(yǎng)作為重要目標(biāo)。人文精神的培養(yǎng)，是當(dāng)前社會所需，學(xué)生發(fā)展所需，語文教學(xué)應(yīng)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起人文精神培養(yǎng)的重任。

3.1尊重學(xué)生，理解學(xué)生，搭建師生之間平等對話的橋梁。進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，大多基礎(chǔ)差、底子薄，理論知識相對薄弱，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不高，而大多數(shù)的教師對他們也存有不少偏見，致使渴望被尊重、被理解的需求得不到滿足，導(dǎo)致產(chǎn)生"挫敗感"，導(dǎo)致學(xué)習(xí)自信心的喪失，更談不上個(gè)性的發(fā)展了。因此，語文教師應(yīng)該樹立"以人為本"的觀念，摒棄原有的偏見，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，比如頭腦靈活、表現(xiàn)力強(qiáng)；容易接受新鮮事物；操作能力強(qiáng)；具有創(chuàng)新性，等等。充分尊重學(xué)生，理解學(xué)生，幫助他們樹立信心，搭建師生之間平等對話的橋梁，營造良好的、寬松的課堂氛圍，這樣才有利于學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)性、能動(dòng)性，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。

3.2加強(qiáng)創(chuàng)新的授課方式，增進(jìn)師生交流。傳統(tǒng)的授課方式是老師講、學(xué)生聽，老師出題、學(xué)生考試，這種教學(xué)方式導(dǎo)致的直接結(jié)果就是人為制造師生的不平等地位，學(xué)生在課堂上畏手畏腳，害怕發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教師也就聽不到學(xué)生最直接的心聲，更談不上通過語文教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人格塑造了，因此語文教師必須創(chuàng)新教學(xué)方式，一方面老師要放下架子，親切自然、平等商量地與學(xué)生交流；另一方面在授課方式上要由"填鴨式"向"引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究式"轉(zhuǎn)變，在課前要做好學(xué)生思想調(diào)查，了解學(xué)生對課程的真實(shí)需求，在課后要做好課程總結(jié)，聽取學(xué)生的聽課感受，逐漸改進(jìn)完善自己的課程設(shè)計(jì)，必要時(shí)可以以"角色互換"的體驗(yàn)課形式增強(qiáng)師生之間的互相了解。

3.3從課本本身出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀。職業(yè)學(xué)校的語文教材雖然不盡相同，但是都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：素材非常豐富。不僅有歌頌祖國大好河山的文章、可歌可泣的偉人故事、英雄事跡，也有抒情散文、詩歌等，這些文章的寓意不但包含有是與非、惡與善的判斷標(biāo)準(zhǔn)，更有做人的準(zhǔn)則，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)將文章中的這些寓意進(jìn)行深層次挖掘并提煉。因此職業(yè)學(xué)校老師在語文課程設(shè)計(jì)時(shí)不但要設(shè)立知識目標(biāo)、能力目標(biāo)，還應(yīng)該設(shè)立德育目標(biāo)，并且應(yīng)該將其放到與知識、能力目標(biāo)同等重要的位置，要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀文章，不但提升語文素養(yǎng)，還能夠形成正確的價(jià)值觀，獲得自身的發(fā)展與生命質(zhì)量的提高。

3.4積極開展課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識自我。僅依靠書本上的文章達(dá)到對學(xué)生人格塑造教育的目的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要輔以適當(dāng)?shù)恼n外活動(dòng)，可以說通過語文課外活動(dòng)對學(xué)生進(jìn)行健康人格教育是語文整體教育的組成部分之一，但是在設(shè)計(jì)課外活動(dòng)時(shí)，要考慮職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，由于職業(yè)學(xué)校學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，觀察力、想象力、思維能力等方面的個(gè)人素質(zhì)已基本達(dá)到成人水平，因此在選擇活動(dòng)類型是要有針對性，盡可能貼近學(xué)生的思想實(shí)際，一般可以選擇舉辦名篇名著讀書體會交流會、辯論賽、演講比賽等，這些活動(dòng)由于活動(dòng)形式不呆板，很能收受到學(xué)生的歡迎，通過這些活動(dòng)一方面加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，拓寬了學(xué)生的視野，另一方面通過教師從中引導(dǎo)，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生通過在活動(dòng)中展現(xiàn)或者挖掘自身優(yōu)勢，形成健康積極向上的人生態(tài)度，并通過一段時(shí)間的自我提升，逐漸認(rèn)識自我。

3.5為學(xué)生營造審美情境，善用人格感化。要注意創(chuàng)設(shè)情景，以情動(dòng)人。文章不是無情物。語文教材中的許多篇章，都是作者深厚感情的產(chǎn)物。只有在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情景，才能使學(xué)生進(jìn)入角色，引起共鳴。通過情感的共鳴、認(rèn)同，達(dá)到提高學(xué)生人格水平的目的。創(chuàng)設(shè)情景的方法多種多樣?？梢允锹暻椴⒚睦首x、表演，也可以是生動(dòng)形象、引人入勝的圖片展覽；可以是背景材料，作者經(jīng)歷的適當(dāng)介紹，也可以是教師飽含激情的暢講。總之，要從實(shí)際出發(fā)，并充分發(fā)揮自己的特長，恰當(dāng)選擇，靈活運(yùn)用。一旦學(xué)生進(jìn)入情境，人格滲透就容易實(shí)現(xiàn)了。比如在教《沁園春長沙》（中等職業(yè)教材基礎(chǔ)模塊下冊）一文時(shí)，我先用多媒體展示北方秋天的壯麗景色，再播放配樂朗誦。學(xué)生一下子被吸引住了，無不被壯麗的祖國山河美景所陶醉；被毛澤東主席那寬廣的胸懷、樂觀的情緒、偉大的抱負(fù)所折服；被詩詞中那慷慨激昂的氣勢所震撼。正是在這種情景之中，學(xué)生獲得了充分的情感體驗(yàn)，人格境界得到提高。

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