王敏

[摘要]動畫影片《瘋狂動物城》取得的成功可以從多方面進(jìn)行解讀，如果站在兒童欣賞者的立場，其內(nèi)涵豐富而深邃的成長意蘊(yùn)值得用心挖掘。運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)原理解讀這部動畫片，對此會獲得比較深入的認(rèn)識：兔子朱迪作為作品的視點(diǎn)人物，經(jīng)歷了社會認(rèn)知和自我認(rèn)知的發(fā)展；作為交往主體，她在與狐尼克等的交往實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了主體間性的體認(rèn)；而作為影片設(shè)置的一個(gè)角色，則體現(xiàn)出主創(chuàng)人員追尋理想信念的意識形態(tài)意涵。

[關(guān)鍵詞]《瘋狂動物城》；成長意蘊(yùn)；結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)

2016年3月，動畫影片《瘋狂動物城》全球首映，以不俗的票房和如潮的好評再次為迪士尼贏得聲譽(yù)。制作精良、寓意深刻、老少咸宜等成為各類評論聲音中的主流。與其他優(yōu)秀的藝術(shù)作品一樣，這部影片也創(chuàng)造了耐人尋味的藝術(shù)闡釋空間。本文試圖站在兒童欣賞者的立場，運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)理論探究其成長意蘊(yùn)對于兒童觀賞者的啟示。

這部影片講述了兔子朱迪在動物城實(shí)踐自己警察夢想的歷程。影片以兒時(shí)的朱迪在舞臺上演繹自己夢想的場景為開端，但這一夢想遭到了狐貍的嘲笑和父母的反對。嬌小可愛的兔子形象及其絕不放棄夢想的執(zhí)著精神很快引領(lǐng)兒童觀眾與之實(shí)現(xiàn)了角色認(rèn)同，在觀影這一特定的情境下“采納了角色的目標(biāo)，理解與目標(biāo)有關(guān)的事件場景，并體驗(yàn)由事件與目標(biāo)之間的關(guān)聯(lián)而帶來的感覺”。角色認(rèn)同不但帶給觀賞者更多的情感共鳴，而且在觀影結(jié)束后角色的價(jià)值取向和行為方式仍然會產(chǎn)生延續(xù)性的影響效果，也就是說，朱迪的成長歷程會“內(nèi)化”為少年兒童的成長“符號”。

一、視點(diǎn)人物的“認(rèn)知發(fā)展”

《瘋狂動物城》以主角兔子朱迪為視點(diǎn)人物，漸次展開其在動物城的所見所歷。這里，影片遵從了好萊塢式的“小人物——大世界”的基本敘事模式，將動物城中豐富多元又暗流涌動的生存現(xiàn)實(shí)透過朱迪之“眼”展現(xiàn)出來。視點(diǎn)人物即敘事理論中的聚焦者，它解決的是“誰在看”的問題，“看”一詞之中既蘊(yùn)含了視點(diǎn)人物的視野所及，也包藏著成長主人公認(rèn)知發(fā)展的邏輯變化。芮渝萍認(rèn)為，認(rèn)知發(fā)展是成長小說的敘事動力。這“不僅反映在對故事情節(jié)發(fā)展的推動上，同時(shí)也反映在故事發(fā)展的節(jié)點(diǎn)上”，即“敘事單元的建構(gòu)上”。這一理論同樣適用于表現(xiàn)主人公認(rèn)知發(fā)展的電影敘事藝術(shù)。

終于戴上警徽的朱迪懷揣著“讓這個(gè)世界變得更好”的夢想來到動物城，但被持固有偏見的牛局長安排做了協(xié)警。在大象冰激凌店她看到狐貍尼克想要給“兒子”購買巨型冰激凌而遭到拒絕，油然而生的同情讓朱迪幫助尼克解決了這一訴求。然而事情的真實(shí)情況卻是尼克利用偽裝和騙術(shù)將巨型冰激凌化作小塊賣給倉鼠而牟取“暴利”。這個(gè)較小的敘事單元顯然成為其后更大的主體敘事單元的一個(gè)“預(yù)演”：接到水獺太太的報(bào)警之后朱迪被迫與牛局長約定在36小時(shí)之內(nèi)破案，在尼克的幫助下，她成功地找到動物城中藏匿多個(gè)發(fā)狂的食肉動物的場所，竟然“看到”這是獅市長所為。揭開食肉動物野蠻化“真相”的朱迪卻引發(fā)了動物城中食肉動物和食草動物之間深刻的隔閡和對立，而尼克和朱迪在共同破案中建立的友情也被迫瓦解。對自己產(chǎn)生深刻質(zhì)疑的朱迪辭職回鄉(xiāng)，卻意外發(fā)現(xiàn)致使動物瘋狂與一種番紅花有關(guān)。朱迪返回動物城再次與尼克攜手，最后將幕后的羊副市長繩之以法。這兩個(gè)結(jié)構(gòu)上相似的敘事單元都涉及主角的“認(rèn)知轉(zhuǎn)化”，即透過事情的表面虛假逐漸洞見到事情的深層真相。

朱迪的成長首先意味著獲得這種社會認(rèn)知，表面繁華和諧的動物城卻暗流涌動、殺機(jī)四伏，偏見、歧視無處不在，對金錢和權(quán)力的貪欲早已使人迷失了初心。某種程度上，這就是美國現(xiàn)實(shí)社會的真實(shí)寫照。二戰(zhàn)以后，西方兒童文學(xué)告別了溫情脈脈的牧歌情調(diào)，將“回歸群體”“學(xué)會生存”作為新的時(shí)代背景下的創(chuàng)作主題。進(jìn)入21世紀(jì)以來，紛繁復(fù)雜、矛盾重重的社會現(xiàn)實(shí)更使“直面現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)創(chuàng)作訴求成為主流，創(chuàng)作者不憚將弊端叢生的社會現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)在成長主體面前，突破創(chuàng)作禁忌，實(shí)現(xiàn)包括影視在內(nèi)的少年藝術(shù)體裁與少年兒童“認(rèn)知發(fā)展之間無間距的相互構(gòu)建”，從而使觀賞者拓寬社會認(rèn)知維度，獲得積極的社會調(diào)試能力。

其次，社會認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)反過來有助于達(dá)成成長主體的自我認(rèn)知。作品主體敘事單元中朱迪實(shí)現(xiàn)了一次認(rèn)知發(fā)展的飛躍，揭開所謂“真相”后，朱迪意識到自己的盲目莽撞和天真幼稚，她的所為使這個(gè)世界不是“更好了”，而是“更糟了”，陷入自我否定和懷疑的她一度中斷夢想回到兔子鎮(zhèn)賣蘿卜。這里，外部世界像是一面鏡子，映照之下朱迪成功地反照自身，在一個(gè)較高的層面上達(dá)成了對自我的重新認(rèn)知，進(jìn)而重新?lián)碛袑κ澜绾退说摹绑w驗(yàn)、同情、理解，以及由此內(nèi)聚的情感生命力量”。社會認(rèn)知和自我認(rèn)知相得益彰，使朱迪由視點(diǎn)人物蛻變成英雄人物，這個(gè)角色因?yàn)閾碛辛苏J(rèn)知智慧而成為感召兒童觀眾并賦予他們成長啟示的重要人物形象。

二、交往主體的“實(shí)踐體認(rèn)”

結(jié)構(gòu)主義理論家A.J.格雷馬斯試圖運(yùn)用符號學(xué)的方法構(gòu)建敘事文學(xué)的“語法”，他的“六個(gè)行動位模型”以及“符號矩陣”圖式有著較強(qiáng)的理論深度和實(shí)際操作性?！动偪駝游锍恰返某砷L意蘊(yùn)也可借助這一理論模式得到進(jìn)一步的闡釋。

“六個(gè)行動位模型”分別是指主體、客體、發(fā)者、受者、對手、助者，“它們在具體事件中構(gòu)成兩個(gè)軸系，一個(gè)軸系以主體欲望中的客體為中心，另一軸系以主體欲望反映于助者和對手關(guān)系為模型”。朱迪顯然是正在成長中的“主體”，成長意味著在某種社會體制下實(shí)踐自身，確證自身，因此這部作品中主體所對應(yīng)的客體就成為那個(gè)可以在其中施展抱負(fù)的動物城了。動物城中表面的和諧下正醞釀著一個(gè)陰謀，羊副市長不堪偏見與壓抑，一心想要改變游戲規(guī)則，用“午夜嚎叫”下毒野蠻化食肉動物，為占據(jù)動物城90%的食草族群代言。因此客體這個(gè)軸系的“發(fā)者”即為食草族，“受者”即為食肉族。而在主體的這個(gè)軸系中，朱迪的助者自然是尼克，對手應(yīng)為羊副市長。這樣朱迪的所為就呈現(xiàn)在一個(gè)清晰的結(jié)構(gòu)關(guān)系圖中了。

依據(jù)這樣的關(guān)系圖式我們可以將作品中的人物代入格雷馬斯四元分布的“符號矩陣”：X即為懷揣夢想，為實(shí)現(xiàn)自我背井離鄉(xiāng)獨(dú)自去往動物城的朱迪，然而兔子畢竟在動物圈的生態(tài)鏈中處于劣勢的地位，因而對于朱迪當(dāng)警察的這一人生理想，父母出于擔(dān)心而不同意，鄉(xiāng)下狐貍見識短淺嘲笑不已，體制的代表牛局長、獅市長也存有極度的偏見與不信任，因此這些角色成為一個(gè)合力，與朱迪形成一個(gè)基本的對立，共同構(gòu)成這部作品的反x。為了證明自己的朱迪堅(jiān)定地踏上艱難的人生之路，最終憑借頑強(qiáng)的意志力和日漸成熟的生存智慧向他人、向世界證明了自己。這成為這部電影最為基本的敘事動機(jī)。

隨著故事的進(jìn)展，除了X和反X之外，又延伸出與X矛盾但不對立的非X和反X的矛盾方非反X。非X即為狐尼克，他是朱迪踏進(jìn)并深入動物城且在其中有所建樹的關(guān)鍵人物，在符號矩陣中，他與朱迪矛盾但不對立，二者的關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜。非反X即為羊副市長，她對朱迪先是拉攏，繼而利用，最后是敵對，朱迪在與她的角逐中逐漸看清了事情的本質(zhì)和真相，確證了自身的追求和價(jià)值。

上述人物關(guān)系的梳理實(shí)際隱含了成長主體如何處理自我與他者的關(guān)系問題，從某種程度上說，成長就是學(xué)會處理這個(gè)基本的二元對立?！动偪駝游锍恰芬陨鷦拥挠跋袷侄涡蜗蟮卦忈屃诉@一命題，尤以朱迪和尼克這二者的關(guān)系變化最具說服力。剛一踏進(jìn)動物城，單純的朱迪就受到世故油滑的尼克的蒙騙與嘲弄，借助手中掌握的關(guān)于尼克偷稅漏稅的證據(jù)，朱迪迫使尼克帶領(lǐng)自己深入到動物城中搜尋失蹤的水獺。對于朱迪這一主體而言，尼克就是與她對立的客體，是她為破案而利用的工具。雖然二者在并肩作戰(zhàn)中建立了彼此關(guān)照的情誼，尼克也被朱迪的真誠和抱負(fù)所感動，開始尋找遵從自己的內(nèi)心之路。但是正如朱迪始終猶豫要不要攜帶那只“防狐噴霧”一樣，在朱迪的內(nèi)心深處，依然存有對這只食肉動物的芥蒂，也就是說，尼克在朱迪眼里雖逐漸由客體演化為另一主體，但這兩個(gè)主體之間仍沒有實(shí)現(xiàn)徹底的溝通與融合。直到受到巨大挫敗反思自己對食肉動物的認(rèn)知之后，朱迪才真正向尼克敞開心扉。影片中朱迪返回尋找尼克并流著熱淚向他坦陳自己內(nèi)心世界的畫面，激起很多觀眾的共鳴，那是一種真正意義上“主體間性”生成的動人場景。的確，“真正意義上的交往，絕不僅僅是表面上的相互來往，而是關(guān)涉到意義的雙向理解和生成。關(guān)涉到人的本質(zhì)性存在狀態(tài)，關(guān)涉到主體問的造就”。朱迪以她作為交往主體的實(shí)踐體認(rèn)向兒童觀影者展示了成長這一深刻的內(nèi)涵。

三、角色模式的“信念追尋”

《瘋狂動物城》以朱迪窺破“午夜嚎叫”的由來，重新建立起動物城的和諧為終結(jié)。電影最后的鏡頭是夏奇羊高歌、動物們狂歡的嘉年華場面，體現(xiàn)了創(chuàng)作者“正義壓倒邪惡，真愛超越物種間隔閡”的浪漫美好的愿望。然而實(shí)際生活中，不同族群、不同背景的人們之間的所謂“和諧”恐怕只能表現(xiàn)在一定的程度之內(nèi)，這樣的理想也只能以“烏托邦”來命名（影片名“Zootopia”原意即為“動物烏托邦”）。

影片的這一意識形態(tài)意涵必定會從角色的塑造上體現(xiàn)出來。約翰·史蒂芬斯說：“即使故事的事件在現(xiàn)實(shí)世界完全或部分不可能發(fā)生，但故事陳述的先后順序以及角色問的關(guān)系，都遵循著可辨認(rèn)的模式來塑造，這種塑造本身就暗含了意識形態(tài)，即表達(dá)了作者關(guān)于人類存在形式的觀念?！睌⑹聦W(xué)的先驅(qū)人物普洛普曾用“角色模式”來思考民間童話的敘事特征，朱迪顯然是迪士尼甚至是好萊塢影片中遵從內(nèi)心堅(jiān)持夢想的眾多人物之中的一員，是普洛普命名為“英雄”的角色類型。英雄的成長往往要經(jīng)歷“產(chǎn)生欲望一具備能力一實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一獲得獎賞”幾個(gè)階段，在這樣的行動功能系列中，朱迪由開始的弱小猶疑變?yōu)楹髞淼膹?qiáng)大堅(jiān)定。這樣，英雄的銀幕夢想與觀眾的生活夢想就發(fā)生了奇妙的暗合，主角的意識形態(tài)召喚作用得到了很好的實(shí)現(xiàn)。

與不同族群動物們和諧相處的烏托邦夢想相對照的現(xiàn)實(shí)是，動物城中偏見、歧視無處不在，欺詐、暴力隱隱可見，是選擇適應(yīng)這樣的社會機(jī)制放棄心中的夢想（如尼克），還是選擇堅(jiān)持自己的純真善良，盡力去改變這樣的世界（如朱迪）？影片的主創(chuàng)人員將一個(gè)宏大的理想圖景交付于一個(gè)小人物身上。影片中，朱迪曾有三次閃光燈下被聚焦的“輝煌”，第一次是以警校畢業(yè)成績第一的身份被獅市長授予警徽；第二次是揭開獅市長藏匿發(fā)狂動物的“真相”而接受記者的采訪；第三次則是作為一個(gè)成功者和引導(dǎo)者面對新警員入職時(shí)的講話。如果依照結(jié)構(gòu)主義精神分析學(xué)家拉康的觀點(diǎn)，這三次敘事單元的演進(jìn)蘊(yùn)含著從“實(shí)在界”進(jìn)入到“想象界”，再進(jìn)入到“象征界”的主體生成過程。贏取警徽意味著“英雄出世”，但從主體性的獲取看它仍處于一個(gè)無法認(rèn)清自己的混沌狀態(tài)；答記者問時(shí)意味著朱迪進(jìn)入到了“鏡像階段”，偵破案件的過程像是為她提供了一面鏡子，使朱迪意識到與“他者”的關(guān)系進(jìn)而反觀自身；與新警員對話則意味著朱迪終于在“父之法”的象征秩序中注冊了自己的存在。相比動物城中體型龐大的動物們居于更加重要的位置，身材矮小的朱迪也憑借不屈的意志為自己贏得了主體地位和話語權(quán)力。朱迪的成長和成功證明了信念的力量，證明了每個(gè)人的善良和真誠會讓世界更加美好的價(jià)值觀念。這樣的價(jià)值觀念是“作者和讀者共同建立的，其中不僅包含了當(dāng)今的道德倫理，也是該文化過去所重視的部分，還包含了對現(xiàn)實(shí)和未來的各種愿望”，因而可以得到包括兒童觀影者在內(nèi)的更大范圍觀眾的認(rèn)可和接受。

四、結(jié)語

成長是個(gè)蘊(yùn)含極其豐富的話題?！动偪駝游锍恰芬跃傻乃囆g(shù)構(gòu)思為我們敞開了較大的成長闡釋空間。不避社會的嚴(yán)酷真實(shí)，促成成長主體的社會認(rèn)知和自我認(rèn)知發(fā)展；在復(fù)雜多元的人際交往中使主體體味真正的“主體問性”的生成；在主體成長歷程中注入“堅(jiān)持信念”等更為積極的意識形態(tài)意涵——這是這部影片在少年兒童成長問題上給予我們的啟迪。而結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的方法和理論無疑是對我們此次思考之旅的一次照亮。