夏明群

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的思考

夏明群

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的提出有認(rèn)識(shí)論、方法論及價(jià)值論層面的理論基礎(chǔ)。受傳統(tǒng)教育理念影響的高校價(jià)值觀教育存在著生活現(xiàn)實(shí)脫節(jié)、生活主體空?qǐng)黾吧罘椒ㄈ笔У确矫鎲?wèn)題，這給高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化回歸造成挑戰(zhàn)。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化是改變高校價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的急迫需要，是整合多元價(jià)值取向、凝聚社會(huì)共識(shí)的必然選擇，是提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感及踐行度的現(xiàn)實(shí)要求。

高校；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；生活化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)性價(jià)值觀，是立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的，是對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生活價(jià)值理念與目標(biāo)追求的凝練和提升。價(jià)值觀教育是高校教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出為高校價(jià)值觀教育提供了根本的方向遵循。高?，F(xiàn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育受傳統(tǒng)教育模式的影響及價(jià)值取向多元的沖擊，其實(shí)效性不佳?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須使之融入社會(huì)生活。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)。”[1]高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不應(yīng)只停留在靠理論知識(shí)的傳授上，而應(yīng)融入大學(xué)生的各種生活中，注重生活化，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感知、領(lǐng)悟它，內(nèi)化于心，再外化于行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育向生活化的回歸便為高校價(jià)值觀教育實(shí)效性的提升提供了合理的路徑和有效的方法。

1 高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化之理論所依

生活化價(jià)值觀教育理念的提出有其科學(xué)的理論基礎(chǔ)，哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科為其提供了認(rèn)識(shí)論、方法論及價(jià)值論層面的依據(jù)。

馬克思主義認(rèn)識(shí)論中關(guān)于認(rèn)識(shí)生發(fā)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)，為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化提供了哲學(xué)依據(jù)和認(rèn)知基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐之間的辯證關(guān)系則成為高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的基本動(dòng)因。社會(huì)生活是價(jià)值觀形成的根基、發(fā)展的源泉，也是檢驗(yàn)價(jià)值觀正確與否及作用能否彰顯的唯一標(biāo)準(zhǔn)。脫離社會(huì)生活，價(jià)值觀就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面，最終目的是為了引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)生活，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)情懷。當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成、發(fā)展及其作用發(fā)揮的基本場(chǎng)域。十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，反映了社會(huì)主義社會(huì)在國(guó)家生活、社會(huì)生活和個(gè)人生活三個(gè)層面的基本訴求，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面的“好的生活”的價(jià)值理念與目標(biāo)追求所作的當(dāng)代回應(yīng)。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能否取得實(shí)效，社會(huì)主義核心價(jià)值觀之理念可否為大學(xué)生認(rèn)可、踐行，根本上取決于其與大學(xué)生生活的契合程度。

人對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺入深的逐步深化的過(guò)程，具有反復(fù)性與無(wú)限性。人對(duì)某一價(jià)值觀的領(lǐng)會(huì)與認(rèn)同，相當(dāng)程度上是從自身實(shí)際生活狀況及生活訴求出發(fā)，通過(guò)對(duì)生活的影響變化來(lái)確認(rèn)其是否可信可行。人總是按照自己的思維方式，根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)可或接受某種價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從提出到被大學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)同、再到自覺(jué)踐行，也需要一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)、由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再到實(shí)踐的深化過(guò)程，這就決定了高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不應(yīng)疏離于大學(xué)生的生活?！皟r(jià)值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活中，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它”[2]。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)同大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)接，以大學(xué)生生活及其現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)為依托，把大學(xué)生當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活作為高校價(jià)值觀教育賴以實(shí)行的現(xiàn)實(shí)土壤，讓大學(xué)生在堅(jiān)實(shí)的感性基礎(chǔ)之上理解、領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化呼吁必須讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀浸入大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)及個(gè)性差異，用生活化、大眾化的語(yǔ)言和靈活多樣的方法，以現(xiàn)實(shí)生活解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生生活。

價(jià)值是指主客體間的需求和滿足需求的效用關(guān)系。價(jià)值觀教育有別于一般意義的知識(shí)教育及技能教育，價(jià)值觀教育的成效不僅體現(xiàn)在認(rèn)知領(lǐng)會(huì)上，更要體現(xiàn)在內(nèi)化于心和外化于行上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于社會(huì)生活，又超而不離地引領(lǐng)社會(huì)生活，是對(duì)“美而善的好生活”的價(jià)值理念和目標(biāo)追求的當(dāng)代回應(yīng)。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的真正目的應(yīng)在于大學(xué)生的當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活，在于引導(dǎo)大學(xué)生過(guò)“美而善”的好生活?！敖o生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育”[3]。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育需堅(jiān)持以大學(xué)生為本的原則，突顯大學(xué)生的個(gè)性特征和生活訴求，切合大學(xué)生的生活實(shí)際，結(jié)合他們的生活體驗(yàn)，遵循他們的接受意愿，回應(yīng)他們的現(xiàn)實(shí)需求，面向他們的生活實(shí)際，解決他們的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)他們的價(jià)值追求，提升他們的生活品質(zhì)。大學(xué)生的生活不僅是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目的之所存，而且還是高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)然歸宿之所在。

2 高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化之現(xiàn)實(shí)困境

當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生生活應(yīng)是高校價(jià)值觀教育的基本場(chǎng)域和現(xiàn)實(shí)根基。但從實(shí)際情況來(lái)看，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育仍存在著與大學(xué)生生活疏離的現(xiàn)象，使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化中面臨著多方面的挑戰(zhàn)。

在高校教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育具有重要的作用。當(dāng)前我國(guó)各高校都十分重視對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，但由于受傳統(tǒng)教育理念的影響，實(shí)效性欠佳也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，部分教育者只管教書(shū)不顧育人，把價(jià)值觀教育當(dāng)成是價(jià)值觀知識(shí)的傳授，使價(jià)值觀教育游離于大學(xué)生生活之外，無(wú)法解決大學(xué)生的實(shí)際認(rèn)識(shí)問(wèn)題。這是將大學(xué)生與其價(jià)值觀賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)土壤隔斷開(kāi)來(lái)，這是一種“無(wú)根”的價(jià)值觀教育，缺乏生活場(chǎng)域，讓大學(xué)生覺(jué)得社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是教條的“大道理”。這種教育讓大學(xué)生感到學(xué)校里學(xué)習(xí)的東西與現(xiàn)實(shí)生活反差太大，難以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，不能誘發(fā)出對(duì)人生的價(jià)值引導(dǎo)，無(wú)法內(nèi)化于心，更不可能外化于行，出現(xiàn)“學(xué)而不信、學(xué)而不行”的現(xiàn)象，致使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育做著“吃力不討好”的事情，更遠(yuǎn)離了價(jià)值觀教育“為人”的原初意義。

從當(dāng)前高校教育實(shí)踐來(lái)看，傳統(tǒng)價(jià)值觀教育理念往往傾向于教育者的單向度的灌輸，無(wú)視大學(xué)生的主體性，把大學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)可以隨意被填充的“美德袋”，忽略大學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和理解接受能力，忽視大學(xué)生的實(shí)際生活訴求，造成現(xiàn)行高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活主體的空?qǐng)?。這是一種無(wú)人的、無(wú)過(guò)程的“搬磚式”的價(jià)值觀教育，然而價(jià)值觀“作為一種精神性的需要，畢竟不同于固態(tài)的物體，不能直接‘嵌入’人的心靈”[4]。這種單向灌輸?shù)慕逃Ｊ秸诒瘟藘r(jià)值觀教育應(yīng)有的人本價(jià)值，失去了對(duì)大學(xué)生主體地位的關(guān)切，缺乏對(duì)大學(xué)生及其生活現(xiàn)狀的了解，難以與大學(xué)生的情感世界溝通，無(wú)法進(jìn)入大學(xué)生的心靈之中，自然也就難以被大學(xué)生認(rèn)同、接受，導(dǎo)致“知而不信、知而不行”的知行脫節(jié)現(xiàn)象的出現(xiàn)。生活主體的空?qǐng)鲎璧K了高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育向生活化的回歸，這就使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化面臨著現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)層面價(jià)值理念的高度抽象概括和提升，需要大學(xué)生深刻反思才能領(lǐng)會(huì)。這種抽象化、理想化的表達(dá)方式能頂天而未必接地氣，難以適應(yīng)大學(xué)生當(dāng)下直接感性化的現(xiàn)實(shí)生活，需要用大學(xué)生生活中接地氣的生活化、通俗化的語(yǔ)言進(jìn)行解讀。但傳統(tǒng)的說(shuō)教式、灌輸式的教育方式使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“教條化”“口號(hào)化”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種強(qiáng)制的外在力量。這一傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育理念，忽視了大學(xué)生的認(rèn)知理解和主體選擇，大學(xué)生主體能力和自我教育能力未能得到充分發(fā)揮，大學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性和豐富的創(chuàng)造性也未能充分展示，大學(xué)生的個(gè)性化需求亦未能得到有效滿足，容易引起大學(xué)生的厭煩和反感，無(wú)法得到大學(xué)生對(duì)其“合法性”的認(rèn)可，達(dá)不到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念熏染的作用。一直以來(lái)，灌輸都是價(jià)值觀教育的最大痛疾，這種苦口婆心式的說(shuō)教，缺失主體主動(dòng)內(nèi)化的過(guò)程，難以引發(fā)共鳴，常常是蒼白無(wú)力的?！爸鲝垖ⅲǖ赖拢┲R(shí)灌注在一無(wú)所有的心靈上的各種教育方法，都應(yīng)該被揚(yáng)棄”[5]。生活方法的缺失，使高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的預(yù)期目標(biāo)難以達(dá)成。

3 高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化之價(jià)值所在

我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀及其理念對(duì)大學(xué)生之影響力的大小強(qiáng)弱，直接取決于它與大學(xué)生生活的融入與引領(lǐng)程度。長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)教育理念影響下，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育對(duì)大學(xué)生的生活實(shí)際重視不夠，致使教育實(shí)效事倍功半。構(gòu)建生活化的價(jià)值觀教育模式在當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中就顯得尤為重要。

在高校教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是實(shí)現(xiàn)其“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的重要舉措，是大學(xué)生成人成才的“塑造者”。大學(xué)期間是大學(xué)生價(jià)值觀定性定型的關(guān)鍵期?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要”[6]。由此可見(jiàn)，大學(xué)生的價(jià)值取向事關(guān)國(guó)家社會(huì)未來(lái)的前途與命運(yùn)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)的“知性教育”理念及其影響在無(wú)形中淡化了價(jià)值觀教育在高校教育中的育人作用，以致高校核心價(jià)值觀教育仍存在多方面問(wèn)題。教育理念上，缺乏對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，重“高、大、空”之價(jià)值理想輕大學(xué)生生活現(xiàn)狀及教育實(shí)況之現(xiàn)實(shí)，教育目標(biāo)難以達(dá)成。教育過(guò)程中，缺乏對(duì)生活主體的觀照，重價(jià)值理念之“搬運(yùn)”輕主體訴求之回應(yīng)，難以得到認(rèn)同。教育手段上，缺乏對(duì)生活方法的關(guān)注，重知識(shí)理論之灌輸輕價(jià)值養(yǎng)成之熏染，教學(xué)效果不理想。生活化的價(jià)值觀教育理念，就是須要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融合于大學(xué)生的當(dāng)下生活中，致力于創(chuàng)新教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)方法，致力于滿足大學(xué)生的發(fā)展需求，有助于發(fā)揮價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生的引領(lǐng)效用。積極推動(dòng)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育向生活化回歸，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀既能頂天又可立地，是改變高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀的迫切需要。

文化多元、價(jià)值取向多元是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的一大特點(diǎn)，各種文化、價(jià)值取向并存且激蕩碰撞。在文化多元、價(jià)值取向多元的背景下，大學(xué)生群體呈現(xiàn)出思想認(rèn)識(shí)多元化、價(jià)值選擇多樣化的特點(diǎn)。大學(xué)生的價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵期，還未定性定型，還不夠成熟，易被各種價(jià)值取向所左右。不斷涌入、蔓延的各種西方社會(huì)思潮侵蝕著大學(xué)生，現(xiàn)實(shí)生活中仍在滋長(zhǎng)的拜金主義、享樂(lè)主義和功利主義等不良思想也對(duì)大學(xué)生造成負(fù)面影響。大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)的同時(shí)，也存在著混亂與迷茫的不爭(zhēng)事實(shí)。如果任由多元價(jià)值取向彼此碰撞沖突而不去進(jìn)行持久有效的引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)陷入散沙狀態(tài)，失掉國(guó)家價(jià)值認(rèn)同的根基，不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才不利，而且會(huì)影響我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成敗興衰。越是價(jià)值取向趨向多元化之時(shí)，就越需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)一大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感，提升精神凝聚力。高校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀回還大學(xué)生實(shí)際生活，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)、整合大學(xué)生的多元價(jià)值取向，能比較有效地化解眾多價(jià)值取向?qū)Υ髮W(xué)生的不良影響，引領(lǐng)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。

理論的價(jià)值魅力不僅在于其自身邏輯體系的完善，更在于其對(duì)人與社會(huì)的引領(lǐng)之力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是既基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之統(tǒng)一又立足于當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的，對(duì)當(dāng)前中國(guó)人民社會(huì)生活價(jià)值理念與目標(biāo)追求的凝練和提升，體現(xiàn)了科學(xué)性和價(jià)值性的統(tǒng)一。在社會(huì)思想復(fù)雜多樣、價(jià)值取向多元的趨勢(shì)下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)整合多元價(jià)值取向、引領(lǐng)社會(huì)、凝聚共識(shí)具有重要作用。但價(jià)值取向的多元化也對(duì)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育造成了沖擊，削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的話語(yǔ)權(quán)，動(dòng)搖了大學(xué)生的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念，影響著大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同感與行為踐行度。贏得情感認(rèn)同及踐行自覺(jué)一直以來(lái)都是價(jià)值觀教育的最終理想吁求?？蓮膶?shí)際情況看，高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)成效并不理想，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知情況及踐行狀況并不樂(lè)觀?！昂诵膬r(jià)值觀的生命力在于實(shí)踐，在于每一個(gè)社會(huì)成員自覺(jué)行動(dòng)?！盵7]要提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感及踐行度，就必須走進(jìn)大學(xué)生生活，關(guān)切大學(xué)生的切實(shí)訴求，結(jié)合大學(xué)生的群體特征及個(gè)性特點(diǎn)，有針對(duì)性地實(shí)行價(jià)值觀教育。高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化之教育方式可以直面大學(xué)生生活的各個(gè)方面，不僅能使大學(xué)生把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論之知識(shí)，而且能令大學(xué)生提高其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)同感及自覺(jué)踐行度。

實(shí)現(xiàn)高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的生活化，根本在于實(shí)現(xiàn)其理論與大學(xué)生實(shí)際生活之全面對(duì)接。要轉(zhuǎn)變教育理念，面向現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)持以人為本，尊重大學(xué)生的主體地位，注重對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)手段，以生活解讀理論，用理論引領(lǐng)生活，讓價(jià)值引領(lǐng)與生活熏染相結(jié)合，提升大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同感及踐行自覺(jué)性，以提高高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之實(shí)效性。要善于從大學(xué)生的生活中探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的現(xiàn)實(shí)土壤，在生活中尋找典型，讓大學(xué)生在生活中領(lǐng)會(huì)、體悟并直至自覺(jué)踐行，達(dá)到知行合一。

[1]習(xí)近平.創(chuàng)造中華文化新的輝煌——關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-07-09（1）.

[2]習(xí)近平.在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)的講話[N].中國(guó)青年報(bào)，2014-02-26（1）.

[3]陶行知.陶行知全集：第四卷[M].成都：四川教育出版社，1991:428.

[4]高德勝.生活德育論[M].北京：人民出版社，2005:95.

[5]杜威.民主主義與教育[M].林寶山，譯.臺(tái)北：五南圖書(shū)出版公司，1992:349.

[6]習(xí)近平.青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與祖國(guó)和人民同行努力創(chuàng)造精彩人生[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05（1）.

[7]劉云山.著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].黨建，2014，（2）：23.

責(zé)任編輯：楊松水

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A

1672-2868（2016）05-0017-04

2016-06-29

安徽省高等教育振興計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：Szzgjh1-1-2016-20）；巢湖學(xué)院人文社科研究資助項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：XWY-201315）

夏明群（1978-），女，安徽巢湖人。巢湖學(xué)院馬克思主義學(xué)院，講師。研究方向：高校思想政治教育。