祝 輝

質(zhì)樸的語言 綿邈的深情——《遣悲懷》三首淺析

祝 輝

元稹的《遣悲懷》三首是悼亡詩中的精品，其所以能成為悼亡詩中的典范之作，與他語言淺近、又韻味深長的寫法是分不開的，詩人善于抓住日常生活中的瑣事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情，因而也能深深打動讀者的心。敘事敘得實，寫情寫得真，體現(xiàn)出詩人的至性至情，故而成為古今悼亡詩中的絕唱。

元稹 遣悲懷 語言淺近 韻味深長

中唐詩人元稹為紀念亡妻韋叢曾寫下不少悼亡詩，他在《敘詩寄樂天書》一文中說，“不幸少有伉儷之悲，撫存感往，成數(shù)十詩，取潘子‘悼亡’為題?！睋?jù)陳寅恪先生考證，其作共33首，數(shù)量居古代悼亡詩之冠。陳寅恪先生《元白詩箋證稿》稱“微之以絕代之才華，抒寫男女生死離別悲歡之情感，其哀艷纏綿不僅在唐人中不可多見，而影響及于后來之文學者尤巨?！?/p>

元稹悼亡詩主要表達自己對妻子無限的哀傷追思，其悼亡詩作有著鮮明的特點，改變了潘岳以來單純的先以環(huán)境描寫作為鋪墊，再抒發(fā)妻子亡后，物是人非，陰陽殊途的感傷悲痛的抒情模式，手法多樣，形式靈活。元稹之后的悼亡詩，雖時有哀感驚艷之作，然而終難突破其潘籬。

在元稹的悼亡詩中，最負盛名的當屬《遣悲懷》三首和《離思》五首。這些詩語言淺近明白，卻寫出人間之至痛，道出人間之至情，故流傳千年，備受后人推崇。有些詩句如“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，道出很多處于貧寒處境的夫妻的心聲，讓人感同身受，引起廣泛的共鳴；又比如“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，道出愛情的真諦，真愛是無與倫比的，經(jīng)歷過刻骨銘心的愛，心中再也容不下別人，而這種忠貞不二，至死不渝的愛情是被人向往和追求的，所以也經(jīng)常被引用；又比如“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”；“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉”道出對亡妻的刻骨懷念以及痛失所愛之后的孤寂傷悲，感人肺腑，斷人肝腸。下面具體分析《遣悲懷》三首。

元稹的《遣悲懷》三首所以能成為悼亡詩中的典范之作，與他平淡中見新奇的寫法是分不開的。

遣悲懷其一

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋。

第一首追憶妻子嫁給自己后的艱苦處境、夫妻情愛，并書寫自己的抱憾之情。“謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖”，借東晉宰相謝安最寵愛的侄女謝道韞指代韋氏，說出韋氏出生高貴，以戰(zhàn)國時齊國的貧士黔婁自喻，道出自己出生之貧寒，其中含有對方屈身下嫁的意思?！鞍偈鹿浴?，任何事都不順遂，寫妻子韋叢嫁給自己后，生活境況不好，過著極度貧苦的生活，這是對韋氏婚后七年間艱苦生活的簡括。

接著是典型細致生活場景描述，“顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐?！边@四句是說，看到我沒有可替換的衣服，就翻箱倒柜去搜尋；我沒錢買酒，死乞活賴地纏她，她就拔下頭上金釵去換錢買酒。很多時候家里只能用豆葉之類的野菜充饑，她卻吃得很香甜；家里沒有柴燒，她便把老槐樹飄落的枯葉拾取起來以炊薪。通過做衣、沽酒、食野蔬，拾落葉為薪這樣幾件飲食起居上的瑣事和“搜”、“拔”“甘”、“仰”具體細微的動作描寫，讓讀者仿佛看到韋叢不畏貧寒，不辭勞苦，勤儉持家的形象，感受到其賢淑善良的品性。這幾句用筆干凈，既寫出了二人婚后“百事乖”的艱難處境，又能傳神的刻畫出韋叢勤勞賢惠而又吃苦耐勞的形象，也顯示出作者當日生活的潦倒與艱辛，句句浸透著詩人對妻子的贊嘆與懷念的深情。

“今日俸錢過十萬，與君營奠復(fù)營齋”，當作者今日俸錢過十萬，韋氏卻亡故了，之前清貧時二人互相扶持著走過，如今終于可以讓妻子過上好日子了，妻子卻成為一抔黃土，當“俸錢過十萬”的作者站在“平生未展眉”的亡妻墓前時，一種黃泉路遠，陰陽永隔，妻子深情永難回報的歉疚與哀痛撞擊著詩人沉痛愧疚的心，只有反復(fù)祭奠亡妻才能使自己稍稍得到安慰，，一片癡情盡在“復(fù)”字中。

作者只能靠給韋氏營奠復(fù)營齋來回報她往日的情分，可見這帶給作者多大的愧疚和悲痛。韋氏出生富貴，下嫁給自己之前衣食無憂，嫁給自己后卻過上了貧苦的生活。人們常說由儉入奢易，由奢入儉難，這實在太難為她了，然而更難得是她無怨無悔，心甘情愿的生活態(tài)度?；榍盎楹蟮纳钚纬甚r明對比，韋氏出身的高貴反襯出苦守貧賤的不易，令人生敬。婚前婚后生活的反差使韋叢形象增添了悲劇色彩。亡妻在世時生活盡管清苦，但生活中不乏歡樂?，F(xiàn)在作者身居高位、位極人臣，有了讓妻子享受美好生活的能力和意愿，然而卻無論如何也無法實現(xiàn)了，因此心中充滿深深的遺憾和愧疚。詩中充塞“藎篋”“野蔬”“長藿”，“落葉”“古槐”樸素清苦的意象，詩人運用白描手法勾勒出一副副色彩黯淡的生活畫面，渲染了一種悲傷凄苦的氛圍，語雖淺俗，而情真意深。

遣悲懷其二

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。

衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。

尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。

誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

第二首承接第一首悲涼的感情基調(diào)，主要寫妻子死后的“百事哀”，借以前的玩笑而今成真來表達妻子音容猶在而物是人非的孤寂與痛楚。詩人寫了在日常生活中引起哀思的幾件事：將妻子衣物施舍給別人，是因為害怕睹物思人、觸景生情；但是針線之類的實在不愿送給別人，想留個念想，但這些物品又承載了太多的記憶，作者又實在不敢打開，詩人想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。如今妻子不在了，每當看到妻子曾經(jīng)的婢仆，也引起自己的哀思，因而會愛屋及物的對她的婢仆好點，因為這樣做也能使自己內(nèi)心稍稍得到安慰。

白天事事觸景傷情，不停地回想起妻子生前生活的艱辛，于是日有所思夜有所夢，夜晚出現(xiàn)給妻子送錢的夢境?！耙驂羲湾X財”，夢中送錢，貌似荒唐，卻是一片感人的癡情，嫁給自己后沒有過過一天富裕日子的妻子去世了，如今生活在富貴中的丈夫不忘往日恩愛，除了“營奠復(fù)營齋”以外，還能為妻子做些什么呢？“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，夫妻死別，固然是人所不免的，但對于同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的，滿腹憂傷哀愁奔涌而出。

遣悲懷其三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

第三首首句“閑坐悲君亦自悲”，承上啟下。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文。無事的時候，會無端想起亡妻，想起亡妻悲苦的一生，同時也會為自己的不幸而悲嘆。妻子溫柔賢惠、勤儉持家卻早早亡故；鄧攸顧全大義，棄子保侄，最終卻終身無子，可見人生的很多事情都是命中注定的。

現(xiàn)在妻子已經(jīng)亡故，作者想為妻子做點事情，可是已經(jīng)沒有努力的方向了，因為在作者看來，即使能像潘岳一樣寫出情深義重的驚世華章，除了聊以自慰，對于死者來說，又有什么意義呢？作者又想到，今生緣分已盡，可是死后夫婦同眠于地下，來世可再作夫妻。但是，這僅是一種虛無縹緲的幻想，也讓作者更為絕望：逝者已矣，黃泉路遠，過去的一切永遠無法補償了！“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉?！笔耪咭咽?，作者現(xiàn)在能做到的，只是徹夜難眠，以刻骨銘心的苦苦思念來彌補妻子生前所經(jīng)受的種種艱難困苦。讀來真是讓人感到癡情纏綿，哀痛欲絕！至此情感之抒發(fā)臻于極致。

《唐詩余編》云：”第一首生時，第二首亡后，第三首自悲，層次即章法。末篇末句’未展眉’即回繞首篇之’百事乖’，天然關(guān)鎖。”誠然。《遣悲懷》三首，一個“悲”字貫穿始終。悲痛之情如同長風推浪，滾滾向前，逐首推進。前兩首悲亡妻，從生前寫到身后；末一首悲自己，從現(xiàn)在寫到將來。全篇都用平常話語，道出他們夫婦二人同甘共苦的往昔生活及元稹有心報答妻子而人不待的哀痛之情，字字出于肺腑。

縱觀這三首詩，詩人善于將很多人心中都有的，很多人語言中卻表達不出的意思，用極其質(zhì)樸感人的語言來表現(xiàn)。在取材上，詩人善于抓住日常生活中的瑣事來寫，事情雖小，但都曾深深觸動過他的感情，因而也能深深打動一代又一代讀者的心。被稱為為古今悼亡詩中的絕唱。清代蘅塘退士孫洙在評論此三詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者。勿以淺近忽之?！边@三首詩當?shù)闷疬@樣的贊譽。

［1］唐.元稹.元稹集［M］.北京：北京中華書局，2010.

［2］陳寅恪.元白詩箋證稿［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［3］閔振貴.劉繼才.論元稹三遣悲懷［J］.錦州師院學報（哲學社會科學版），1986.

［4］過常寶.讀元稹三遣悲懷（其一）［J］.文史知識，2007.

［5］王淑梅.論潘岳悼亡詩與元稹三遣悲懷比較［J］.遼寧工程技術(shù)大學學報（社會科學版）.2004.

（作者單位：漯河食品職業(yè)學院）

祝輝（1979-），女，漢族，河南漯河人，漯河食品職業(yè)學院教師，研究方向：中國古典文獻學。