劉萬勛 邵 尚
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芻議實事求是和群眾路線對科學思維的時代要求
——以軍隊思想政治工作為例
劉萬勛邵 尚
【摘 要】實事求是和群眾路線是黨的思想路線和工作路線,高度集成了馬克思主義哲學世界觀和方法論的精髓實質。從實踐層面有效貫徹,能否樹立符合時代要求的科學思維是重中之重。作為對黨的工作具有高度代表意義的軍隊政治工作,正是這一現(xiàn)實問題的集中反映。
【關鍵詞】實事求是 群眾路線 作風 方法 科學思維
(一)在于用辯證思維把握“群眾至上”
群眾路線的實質的確是要重視群眾、尊重群眾、為了群眾,是要著眼于群眾的根本利益、長遠利益。但是“群眾意見”卻并不是在任何境況下都能代表群眾的根本利益。當年紅軍第五次反圍剿失利之后,被迫實施戰(zhàn)略轉移,開啟了兩萬五千里長征的悲壯歷程。列寧曾經(jīng)非常精辟地概括指出:“真理很多時候往往掌握在少數(shù)人的手里?!保?]處在不同的位置、扮演不同的角色看問題的視角、高度就會有天壤之別。作為領導者、決策者,貫徹群眾路線絕對不是去偷懶式地執(zhí)行“少數(shù)服從多數(shù)”的規(guī)則,也不是簡單地堆砌群眾意見,而關鍵是要分析、研究和決斷。是要著眼長遠利益、根本利益來決定取舍。這就需要用辯證思維去綜合考量之后提取出群眾意見中最能代表根本利益的精華思想。
(二)在于用辯證思維還原問題本真
意識形態(tài)領域的工作需要細致入微、敏感警覺,但是這不等于要草木皆兵、杯弓蛇影。很多時候“挖掘”這個詞備受推崇,甚至很多同志容易把“挖掘”等同于實事求是中的“求”。但是,辯證來看,很多時候純粹是為了標新立異而挖掘,本質上已經(jīng)是嘩眾取寵而不是實事求是了。因為如果辯證地思考一下,有些問題沿著常人的邏輯分析,可能是無傷大雅、無關利害的正常表現(xiàn)。但是,如果非要上綱上線、過度挖掘,就容易鉆到自我封閉的牛角尖里。所以辯證思維對于實事求是至關重要,它關系到求來的“是”是不是有現(xiàn)實價值的“是”。
精準思維,是習主席特別強調的一種思維方式,它的核心就在于,把握關鍵矛盾、找準問題要害[2]。從思想政治工作的角度,這種精準思維主要應該體現(xiàn)在宏觀和微觀兩個層面。
(一)宏觀上,要精準定位,把握政治工作的“無為”與“有為”
政治工作的作用是服務保證,這就要求應該秉持按需開展的基本理念。什么時候需要,在哪些人身上需要,需要解決什么問題,都必須從服務對象、中心工作的客觀需求出發(fā)精準地揣度和衡量。很多時候,沒有政治工作的身影恰恰體現(xiàn)了政治工作者的智慧。這就是政治工作無為與有為的對立統(tǒng)一。要正確把握無為與有為,就必須強化謀劃開展政治工作的精準思維,這本質上講就是從群眾需求的角度去實事求是。
(二)微觀上,要邏輯嚴謹,實現(xiàn)激勵引導的邏輯自洽
“不懂邏輯的政治家是十分可怕的。”對于實事求是,本身也是一個由此及彼、由表及里的過程,自然需要嚴謹?shù)倪壿嬤^度。
以軍隊思想政治教育為例,習主席強調,要用真理說服人、用真情感染人、用真實打動人。但是,要恰如其分地體現(xiàn)其中的“真”字,除了靠真誠的態(tài)度、踏實的作風,還靠嚴謹?shù)倪壿嫛7从^很多政治教育課,充其量只能做到語言上的感人,卻無法做到邏輯上的服人。沒有邏輯就沒有說服力、沒有吸引力、甚至沒有起碼的可信度。
具體到政治工作的細枝末節(jié),邏輯同樣顯得至關重要,哪怕是選擇和使用一句簡單的口號。如果違反起碼的現(xiàn)實邏輯,激勵士氣的作用自然也微乎其微。所以,這里強調的邏輯思維絕對不僅僅局限于從文章的層面講究起承轉合字通句順,而關鍵是能夠深入把握并且呈現(xiàn)事物之間的內在關系。
“經(jīng)驗主義是實事求是的大敵”。經(jīng)驗主義的最可怕之處在于無形當中形成的工作慣性。它讓人想當然地陷入到一種可怕的刻板模式,它甚至在潛移默化中影響著一個群體的內在審美。
比如說我們一直呼吁改文風,但翻看一下軍網(wǎng)文章,八股之風依然撲面而來,但闡述的思想?yún)s大多是老調重彈、毫無新意。個中原因便是慣性使然。這種慣性長期以來嚴重束縛了群體審美。推而廣之,很多工作其實都或多或少地被這樣的慣性所束縛。所謂的工作思路更多時候是一種既定的工作套路。它的形成機制不是立足現(xiàn)有情況實事求是地分析研究后得出的,而是基于以往的固有做法。但是形勢是不斷發(fā)展的,事物是持續(xù)變化的,以發(fā)展的眼光看待客觀形勢和群眾需求是實事求是和群眾路線的內在要求。所以創(chuàng)新就顯得勢在必行。
但是,創(chuàng)新和更新是全然不同的兩個概念。習主席強調:“不要換一屆領導就兜底翻”。兜底翻,雖然從形式上也是推陳出新,但是那是一種功利主義的創(chuàng)新,勞民傷財。從政治工作的角度,真正意義上的創(chuàng)新,不是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,而是緊緊跟進群眾的內在需求和審美要求。
參考文獻:
[1]尹建軍.論真理在生活世界中的辯證形成[J].攀登.2007(5):125~128.
[2]李志昌.精準思維方法的科學內涵和基本要求[J].清江論壇,2015(3):20~24.
作者簡介:劉萬勛(1981-),男,山東濰坊人,碩士研究生,鎮(zhèn)江船艇學院, 助教,研究方向:思想政治。