戴爾君

青銅是銅與錫的合金，因?yàn)轭伾嗷?，故名。青銅的發(fā)明是人類進(jìn)化史上的一大奇跡。考古學(xué)上以使用青銅器為標(biāo)志的人類文化發(fā)展的一個(gè)階段，稱為青銅時(shí)代。它代表了人類告別了使用石器的原始狀態(tài)，進(jìn)入到文明時(shí)代。

我國(guó)的青銅時(shí)代始于公元前21世紀(jì)，止于公元前4世紀(jì)，經(jīng)歷約1600年，大體上與文獻(xiàn)記載的夏商西周至春秋的時(shí)間相當(dāng)。我國(guó)在春秋中晚期出現(xiàn)鐵器后，青銅器的使用仍延續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。到秦漢時(shí)，鐵器在生產(chǎn)中廣泛使用，漆器、陶瓷器在生活用具中成為主流，青銅器逐漸失去了昔日的光輝，但在裝飾藝術(shù)方面仍然取得了輝煌的成就。

一、 我國(guó)的青銅時(shí)代

在我國(guó)新石器時(shí)代的中晚期，我們的祖先在尋找石料制造工具的過程中，發(fā)現(xiàn)了自然銅，叫作紅銅，也叫純銅。紅銅具有金屬光澤和延展性，因而很容易引起人們的重視和利用。開始人們用紅銅做成小型工具或裝飾品之類。后來，在燒窯制陶的過程中，人們又發(fā)現(xiàn)從孔雀石中可以冶煉出銅，冶銅業(yè)開始出現(xiàn)。但是，用天然銅或冶煉出純銅加工成的工具，都具有一個(gè)弱點(diǎn)，就是質(zhì)地較軟，還不能代替石器。經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐，人們又掌握了在冶煉過程中加入適量的錫，可以降低銅的熔點(diǎn)，增加銅的硬度，從而煉出了青銅，青銅鑄造性好，耐磨并且性質(zhì)穩(wěn)定，用來做成的工具在各方面的性能都超過石器。但是，由于受原料、技術(shù)的限制，青銅器出現(xiàn)以后，還不能立刻把石器趕下歷史舞臺(tái)，經(jīng)過一段相當(dāng)長(zhǎng)的銅石并用時(shí)代，我國(guó)才進(jìn)入青銅時(shí)代。

青銅時(shí)代，是指人類社會(huì)已經(jīng)發(fā)明和制作了青銅器，運(yùn)用于生產(chǎn)和生活領(lǐng)域，使整個(gè)社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化的時(shí)代。青銅時(shí)代的一切物質(zhì)文化和精神文化都可稱為青銅文化。我國(guó)夏商周時(shí)代是青銅文化的光輝時(shí)期。夏商周三代的青銅器物，是我國(guó)古代文化的瑰寶。這些器物制作精巧，造型優(yōu)美，種類繁多，風(fēng)格獨(dú)特，是我國(guó)古代金屬藝術(shù)的珍品，也是研究古代社會(huì)的珍貴文物。

我國(guó)古代青銅器的冶煉始于何時(shí)，目前尚難做出判斷，不過在古史傳說中可做出一些推斷?！妒斑z記》記黃帝戰(zhàn)蚩尤時(shí)，“煉石為銅，銅色青而利”；黃帝晚年“采首山銅，鑄鼎于荊山下”。大禹晚年，“收九州之金（青銅）鑄九鼎而象萬物”。黃帝、大禹鑄銅的傳說在許多古籍中都有記載，這些可能包含歷史真實(shí)的碎片的傳說，為研究青銅器的起源提供了文字資料。

在考古發(fā)掘的實(shí)物資料方面，時(shí)代最早的青銅器是1957年甘肅馬家窯和馬廠文化遺址出土的銅刀。它說明在公元前3000年至公元前2300年，我國(guó)就有了青銅器制品。其后，青銅器還在河南偃師二里頭等年代相當(dāng)于夏代的遺址中發(fā)現(xiàn)。在那里出土了青銅小道、爵、錐、鈴等。這些青銅器多是仿照同時(shí)期的石、蚌、骨陶器制成的，其胎質(zhì)很薄，鑄造得比較粗糙，帶有一定的原始性。這說明夏代的青銅器還處于初級(jí)階段。

商代是高度發(fā)達(dá)的青銅器時(shí)代，這時(shí)已有了相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和文字?？脊殴ぷ髡咴群笤诤幽习碴?yáng)殷墟遺址、鄭州商城遺址、湖北盤龍城遺址發(fā)現(xiàn)了這時(shí)期的鑄銅作坊，說明商代青銅器制造業(yè)已具有相當(dāng)規(guī)模。這時(shí)期青銅器的適用范圍也很廣，無論是生產(chǎn)工具，還是武器、生活用具都已應(yīng)有盡有。此時(shí)，青銅器種類增多，制作精巧，造型準(zhǔn)確，器身上還出現(xiàn)了粗疏的動(dòng)物紋或幾何紋，常見的有饕餮、夔龍、鳳鳥、螭虺、虎、人等紋樣。商代后期、青銅器制作水平達(dá)到了高峰，表現(xiàn)為器類繁多，造型莊重，花紋繁縟細(xì)密，紋飾中出現(xiàn)了鳥紋、蟬紋、蠶紋等新的花紋。商代后期，青銅鑄造業(yè)不僅規(guī)模大，而且質(zhì)量高。大量的青銅器上常常鑄出三重花紋，襯地用云雷紋，上面凸起獸面紋，主紋之上又加幾何紋等。器內(nèi)有時(shí)還鑄出字?jǐn)?shù)不等的銘文，頗具時(shí)代特征。

西周時(shí)期是我國(guó)奴隸制的鼎盛時(shí)期，西周的青銅器鑄造技術(shù)又有新的發(fā)展。這時(shí)期青銅器的突出特點(diǎn)是，器物上的銘文長(zhǎng)，有的多達(dá)三四百字。銘文字體優(yōu)美奔放，銘文內(nèi)容豐富，既有祭祀祖先，又有征伐、記功、冊(cè)命和賞賜等記載。它生動(dòng)具體地補(bǔ)充了西周文獻(xiàn)記載之不足，為研究西周歷史提供了重要的原始資料。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)青銅時(shí)代向鐵器時(shí)代過渡的時(shí)期。青銅器的中心地位開始動(dòng)搖，但青銅器的使用仍延續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

二、 高超的青銅制作工藝

青銅時(shí)代遠(yuǎn)離我們已經(jīng)有三千多年了，但那個(gè)時(shí)代的青銅器的精巧工藝與優(yōu)美雄偉的造型至今仍有巨大的魅力。這些令人贊嘆不已的精美青銅器是如何鑄造出來的呢？考古資料為我們提供了答案。

近年來，考古工作者發(fā)現(xiàn)了許多青銅器冶鑄遺址，在這些遺址中又發(fā)現(xiàn)不少有關(guān)鑄造青銅器的原料和工具。其中，安陽(yáng)的鑄銅遺址中，出土了許多用陶制成的“將軍盔”，即煉銅用的鉗鍋，還發(fā)現(xiàn)鑄范和銅渣，經(jīng)過儀器的測(cè)量和分析，推斷當(dāng)時(shí)的青銅器的煉銅原料是孔雀石，燃料是木炭，青銅器的鑄造方法是陶范法。

陶范一般由外范、內(nèi)范組成，在制范前，首先做模子，即所造器物的初胎。模子做好后，就可以制作外范，外范可雕鑄花紋或銘文。將分割成幾塊的外范合起來，成為器物的外腔，這也稱合范。內(nèi)范是外范小的范芯，制作器物時(shí)，用外范包住內(nèi)范，在內(nèi)外范之間，灌注銅液，凝固后取出器物，再經(jīng)過打磨加工，就成為一件完好的器物了。

我國(guó)現(xiàn)存最大的青銅器，是商代的后母戊鼎。后母戊鼎結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是用合范法鑄成的，即耳、身、足分別鑄成后，再合鑄成一個(gè)整體。鼎四周有盤龍紋和饕餮紋。腹內(nèi)刻有“后母戊”三字。大鼎帶耳高133厘米，長(zhǎng)110厘米，寬78厘米，重875公斤?？脊艑＜曳治觯@種大鼎需要二三百人用七八十斤重的將軍盔協(xié)同合作才能制成。這種大規(guī)模的生產(chǎn)和復(fù)雜的工藝過程，說明我國(guó)青銅冶鑄業(yè)早在商代就已達(dá)到了相當(dāng)高的水平。

商代的青銅鑄造不僅規(guī)模大，而且質(zhì)量高。著名的商代四羊方尊，便是這高超鑄造技術(shù)的物證。四羊方尊高58.3厘米，重34.5公斤，是現(xiàn)存商器中最大的方尊。尊的頸部鑄有蕉葉，蕉葉上的花紋叫夔形紋。蕉葉的底部飾有獸面紋，肩部有四條龍?bào)蠢p在四周，尊的腹部分別鑄有四只大卷羊角，突出尊外。羊的背部及胸部飾有魚鱗花紋。兩只前腿和尊的底部鑄在一起，上面也鑄有夔形花紋。方尊的邊角及每一面中間合范的地方，都鑄有棱脊，其作用是以此來遮蔽合范時(shí)可能產(chǎn)生對(duì)合不正的紋飾，從而增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)，使方尊的形象在寧?kù)o中有威嚴(yán)感。全器上下的細(xì)雷紋為地，線條光潔剛勁。羊角是事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄的。如果沒有高超的合范技術(shù)，就很難達(dá)到整個(gè)器物渾然一體的效果。

大約在春秋晚期，我國(guó)青銅鑄造出現(xiàn)了失蠟法新工藝。這是一種精密鑄造的方法，是用蜂蠟做成鑄件模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ刍魇?，鑄件模型成為空殼，再往內(nèi)澆灌青銅溶液，鑄成器物。以失蠟法鑄造的器物玲瓏剔透，有縷空的效果。河南浙川出土的戰(zhàn)國(guó)青銅禁，曾侯乙墓出土的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的銅尊盤，就是至今發(fā)現(xiàn)的最早的用失蠟法鑄成的青銅器。

商周時(shí)期青銅器冶煉及其鑄造已達(dá)到相當(dāng)高的水平，人們已總結(jié)出鑄造不同用途的器具要用不同的銅錫配比，即“六齊之法”?！吨芏Y考工記》載：“金（青銅）有六齊（劑，配方）：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊；五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊；四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊；三分其金而錫居一，謂之大刀之齊；五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊；金錫半，謂之鑒燧。”（鑒是鏡，燧是取火工具）“六分其金而錫居一”，就是六分銅一分錫，“金錫半”就是一分銅半分錫。所以“六齊”中各“齊”的含錫量分別是“鐘鼎之齊”14.3%，“斧斤之齊”16.7%，“戈戟之齊”20%，“大刃之齊”25%，“削殺之齊”28.6%，“鑒燧之齊”33.3%。根據(jù)現(xiàn)代金屬學(xué)的知識(shí)，凡含錫20%左右的青銅最堅(jiān)韌，適合于做斧斤、戈戟，含錫30%～40%的青銅硬度最高，適合于大刃、削殺矢之用?！傲R之法”中錫的含量與此基本一致，因而它是符合科學(xué)道理的。

到秦漢時(shí)期，青銅器的鑄造一方面注重生活化，另一方面更加注重藝術(shù)化。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，為防止六國(guó)貴族的再起和人民的反抗，下令將藏在民間的武器聚集到咸陽(yáng)，加以銷毀，“鑄十二金人”。因?yàn)?，?dāng)時(shí)大量武器，都是用青銅鑄造的。這時(shí)期出土的青銅器多為日常的小件銅器。不過，1980年在陜西秦始皇陵西側(cè)，出土的兩組銅車馬，體積仍然很大，代表了這時(shí)期青銅制作的工藝水平。西漢時(shí)期，青銅器的鑄造日趨精美，廣泛采用錯(cuò)金銀、鎏金、鑲嵌技藝，這比以前的青銅鑄造工藝無疑是一大進(jìn)展。

三、 上古文明的瑰寶

我國(guó)古代青銅器的內(nèi)容極為豐富，各種器具無不充分表現(xiàn)我國(guó)青銅器具的特有形式和鮮明的民族風(fēng)格。它的鑄造工藝居于世界先進(jìn)地位，正如我國(guó)著名考古學(xué)家夏鼐所說，我國(guó)“形狀齊偉，花紋瑰麗”的古代青銅器，是“上古文明世界技術(shù)方面最突出的成就之一”。我國(guó)歷代出土了大量的從夏商周到秦漢的青銅器，其中有銘文的即有七千余件，這些都是老祖宗留給我們的瑰寶。

為了保護(hù)國(guó)寶級(jí)文物的安全，國(guó)家于2002年1月、2012年6月、2015年8月分三批公布了禁止出國(guó)（境）展覽的文物目錄，共計(jì)195件，其中青銅器有39件。這39件青銅器，除前面已經(jīng)提到的迄今世界上出土最大最重的青銅器后母戊鼎、被考古學(xué)家稱為“臻于極致的青銅典范”的四羊方尊外，還有曾侯乙編鐘、銅車馬、長(zhǎng)信宮燈、銅奔馬等。

曾侯乙編鐘，戰(zhàn)國(guó)早期的文物。1978年在湖北隨縣出土。曾侯乙編鐘數(shù)量巨大，完整無缺，65件青銅器鑄成的編鐘，按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。最上層3組19件為鈕鐘，形體較??；中下層五組45件為角鐘，有長(zhǎng)柄，鐘體遍飾浮雕式蟠虺紋；另有一組镈鐘，位于下層角鐘中間形體碩大，鈕呈雙龍蛇形龍?bào)w卷曲，回首后顧，蛇位于龍首之上，盤繞相對(duì)。镈鐘最大，高152.3厘米，重203.6公斤，最小的一鐘高20.2厘米，重2.4公斤。鐘體總重2567公斤，加上鐘架及掛鉤的銅制部分合計(jì)4421.48公斤。鐘及架、勾上共有銘文3755字。內(nèi)容為編號(hào)、記事、標(biāo)音及樂律理論。樂律記述了曾國(guó)與楚、晉、申、周等國(guó)的律名對(duì)應(yīng)關(guān)系，所見律名28個(gè)，階各66個(gè)。全套編鐘音域?qū)拸V，音質(zhì)優(yōu)美。每件鐘均有呈3度音程的兩個(gè)樂音，可分別擊發(fā)而至互不干擾，亦可同時(shí)擊發(fā)構(gòu)成悅耳的和聲。編鐘即有深沉渾厚的低音、圓潤(rùn)淳樸的中音和清脆明快的高音。其音域自C2至D7，中心音域內(nèi)是十二個(gè)半音，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，演奏七聲音階的多種樂曲。編鐘的銘文，是一部重要的中國(guó)古代樂律理論專著，加上它高超的鑄造技術(shù)和卓越的性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為稀世珍寶。

銅車馬為秦代文物，1980年在秦始皇陵封土西側(cè)出土，共兩乘，一前一后排列，大小約為真人真馬的一半。銅車為單轅雙輪車，轅長(zhǎng)246厘米，輪徑59厘米。車室后面開門，左右及正面有窗，蓬蓋面積達(dá)2.3平方米，將馭手也罩在下面。四匹馬的高度為91至93厘米，長(zhǎng)度110至115厘米，重量為177公斤至212.9公斤。馭手高51厘米，重52公斤。銅車馬在制作上運(yùn)用了鑄造、焊接、鑲嵌、粘接以及子母扣、紐環(huán)扣、銷釘連接等多種工藝。鉆孔的直徑最小的僅為1毫米，飾件多處用如發(fā)絲的銅絲，車軸頭的內(nèi)孔滾圓，如同車床加工一般，車門、車窗用的活動(dòng)鉸頁(yè)與現(xiàn)代門窗上使用的活頁(yè)非常相似；系馬肚子，馬頸的套環(huán)采用了策扣連接。采用策扣與今天人們皮帶上的策扣完全相同。鑄壁薄是銅馬車鑄造工藝上的一大特點(diǎn)，其蓬蓋最薄處僅2毫米，即使使用現(xiàn)代技術(shù)也非易事。這需要十分妥善地處理銅液和模具的溫度，證明秦代青銅鑄造的高超水平。從藝術(shù)上看，銅馬車的造型十分精美，連平窗、拉帶、瓔珞都做得十分精細(xì)。馬的造型也非常逼真，造的肌肉極具動(dòng)感。馭手神態(tài)恭敬、專注，又帶一絲得意，活靈活現(xiàn)。銅車馬被考古界認(rèn)為“是研究古代車制和天子乘輿制度的珍貴實(shí)物資料”并享有“青銅之冠”的美譽(yù)。

長(zhǎng)信宮燈是西漢文物，1968年在河北滿城西漢中山靖王劉勝妻竇綰墓出土。長(zhǎng)信宮是西漢初期皇太后居住的宮殿，此燈原是漢景帝時(shí)竇太后的物品，她是劉勝的祖母，竇綰是她的娘家人，這燈是竇太后送給竇綰使用的。這件銅制鎏金燈高48厘米，燈型是一侍女跪坐，雙手執(zhí)燈的形象。燈盤、燈座及侍女右臂等部件都可以拆卸，以便清除煙垢。燈盤和燈罩可以轉(zhuǎn)動(dòng)、開合，以便調(diào)節(jié)燈的照明度和照射角度。侍女體內(nèi)空虛，石臂與煙道相通，可將燈煙導(dǎo)入侍女體內(nèi)，以保持室內(nèi)不被油煙污染。這一切都反映了宮燈設(shè)計(jì)的科學(xué)、巧妙、合理。照明和通風(fēng)設(shè)計(jì)，反映了兩千年前我國(guó)物理光學(xué)和熱學(xué)的科學(xué)水平。

銅奔馬，屬東漢，1969年在甘肅威武出土。銅奔馬又名“馬踏飛燕”“馬超龍雀”，身高34.5厘米，長(zhǎng)45厘米，寬13厘米，形象矯健俊美，別具風(fēng)姿。駿馬昂首嘶鳴，軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng)，腿蹄輕健，三足騰空，一足踏龍雀。龍雀似乎正回首而望，驚愕于同奔馬的不期而遇。其大膽的構(gòu)思，浪漫的手法，令人叫絕。銅奔馬不僅構(gòu)思巧妙，而且工藝十分精湛。雕塑的重心顯然經(jīng)過周密的計(jì)算，穩(wěn)穩(wěn)地落在踏鳥的一只足上。銅奔馬是漢代藝術(shù)家高度智慧、豐富想象、浪漫主義精神與高超藝術(shù)技巧的結(jié)晶，是我國(guó)雕塑藝術(shù)的稀世之寶。1983年10月，銅奔馬被確定為中國(guó)旅游標(biāo)志。

還有一件國(guó)寶級(jí)的青銅器叫毛公鼎，是西周晚期的文物，1843年在陜西岐山出土，現(xiàn)收藏于臺(tái)北“故宮博物館”。鼎高536厘米，口徑47.9厘米，重34.5公斤。圓形，二立耳，深腹外鼓，三蹄足，口沿飾環(huán)帶狀的重環(huán)紋，造型端莊穩(wěn)重，紋飾簡(jiǎn)潔有力，標(biāo)志西周晚期青銅器已從濃重神秘的色彩中擺脫出來。毛公鼎是迄今為止出土的帶銘文的七千多件青銅器中字?jǐn)?shù)最多的，有32行，499字。銘文記載毛公衷心向周宣王為國(guó)獻(xiàn)策之事，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)、制度等多方面的情況，被譽(yù)為“抵得一篇《尚書》”。其銘文是西周金文的典范之作，筆法圓潤(rùn)精嚴(yán)，奇逸飛勁，章法縱橫寬松疏朗，錯(cuò)落有致。