●浙江 劉建松

古代詩歌教什么？
——以《錦瑟》教學(xué)為例

●浙江 劉建松

筆者聽過兩節(jié) 《錦瑟》市級公開課，第一節(jié)課的課堂教學(xué)過程為簡介作者，學(xué)生朗讀，翻譯全詩，分析內(nèi)容，任選詩句，進(jìn)行情境想象，最后探討這首詩的主旨。第二節(jié)課就是反復(fù)誦讀：自由讀、齊讀、學(xué)生單個讀、教師范讀。以讀貫穿、推動整節(jié)課的教學(xué)，最后歸納到主旨的探究。

雖然兩節(jié)課表面上很鬧騰，但靜心一想，熱鬧的背后，是不是遺失了許多應(yīng)該教的實在的內(nèi)容？是不是埋沒了李商隱詩歌的特點(diǎn)？學(xué)生到底學(xué)到了什么？似乎任何一首詩歌都是可以這樣教，教的也就是這些內(nèi)容。教學(xué)模式的僵化，忽視了文體的特點(diǎn)，也忽視了 “這一首”詩歌的特色。其中讓學(xué)生用優(yōu)美的語言來復(fù)述詩歌的大意,或者翻譯詩歌，這樣的教學(xué)策略，在詩歌教學(xué)中很不妥。實際就是把詩歌教學(xué)等同于文言文教學(xué)，單純的語義轉(zhuǎn)換，直接破壞了詩歌語言的精煉和意境，偏離了教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。教師教了一些莫名其妙的知識，學(xué)生學(xué)了些亂七八糟的內(nèi)容。

至于詩歌教學(xué)中的誦讀，現(xiàn)在許多誦讀僅限于形式，讀得太濫。形式多樣的誦讀僅僅是教學(xué)的一個參照，也是一個起點(diǎn)，深入詩歌內(nèi)核實非易事。而老師誦讀策略指導(dǎo)不到位，誦讀很難為情感體驗、主旨理解服務(wù)，自然不能成為詩歌教學(xué)的制勝法寶。

《錦瑟》的教學(xué)內(nèi)容的定位倒不是這首詩的主旨和思想感情探究，即詩歌寫什么的問題，而應(yīng)該定位這首詩的表達(dá)技巧，即怎樣寫的問題；進(jìn)一步還可繼續(xù)探究：為什么這樣寫？具體的表達(dá)技巧是什么？非這樣寫不可嗎？

不同文體要有不同文體的閱讀策略。學(xué)詩歌就要用詩歌的方法來教學(xué)詩歌，教出詩歌應(yīng)有的語言表達(dá)和文字魅力。王榮生教授認(rèn)為：“意象是詩歌的基本元素，而多數(shù)詩歌由若干個意象群構(gòu)成?！庇行Ы庾x意象，是詩歌教學(xué)的一把鑰匙和有力的抓手。而 《錦瑟》中的意象又較特殊，跟典故聯(lián)系在一起，這些都是教學(xué)中的關(guān)鍵所在。

至于怎樣落實這些內(nèi)容。我們反對逐句講解，肢解意境，使得詩歌的美感蕩然無存。如果我們抓住容易被忽視的 “錦瑟” 兩字展開，別有一番天地。

標(biāo)題為何是 “錦瑟”？詩歌開篇為何是突如其來的一句 “錦瑟無端五十弦”？“錦瑟”本身就是典故。素女彈瑟發(fā)出的聲音， “使聽者流淚，泣不可止”。 “破其瑟為二十五弦?！?（《漢書·郊祀志》） “無端” 就是“無緣無故”， “無端” 和“五十弦”。 “一弦一柱”糾合在一起，自然傳達(dá)出悲哀、不堪忍受的感情，定下整首詩的情感基調(diào)。怎樣用形象可感的言語來敏銳細(xì)致地傳達(dá)出這種情感，這就涉及到這首詩的表達(dá)技巧層面，也是核心的教學(xué)內(nèi)容。

從詩歌文本出發(fā)，沿著詩歌的特色推動教學(xué)。 “莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙?！?這是 《錦瑟》的精華，最能體現(xiàn)李商隱詩歌的特點(diǎn)，也是教學(xué)內(nèi)容具體的落實處。我們一般只注重其中典故和意象的內(nèi)涵解讀，并且講解的內(nèi)容呈靜態(tài)排列，缺乏動態(tài)的聯(lián)系與運(yùn)用。很少考慮為何要用典故這種手法，為什么要用這些意象和典故，很少考慮多個典故和意象之間的聯(lián)系。其實質(zhì)是把詩歌想要表達(dá)的內(nèi)容和怎樣表達(dá)更有效的形式技巧割裂開來，支離破碎的進(jìn)行解讀，完全破壞了詩歌的韻味和美感，無法凸顯詩歌用情委婉曲致的特點(diǎn)。

“莊生夢蝶”， 李商隱卻加了 “曉” 和 “迷”， 這樣改換字詞，會有哪些不同的效果？曉夢，說明夢短。莊生化蝴蝶，短暫而癡迷。而后的望帝幻化成杜鵑，悵惘而幽怨。兩者都是一個變幻的過程。人生一切美好的東西，都是那么短暫，又是那樣無可奈何的，連年華也是變幻的，這就是 “思華年”中 “思”的落腳點(diǎn)。 “滄海月明珠有淚”“藍(lán)田日暖玉生煙”，如果我們讀者只看到 “滄海月明珠”和“藍(lán)田日暖玉”，給人的感受無疑是美麗而溫馨。但李商隱偏偏不如你所愿，出乎意料的加上了 “有淚” 和 “生煙”。鮫人哭泣時流出的眼淚，變成了珍珠，溫潤的玉被煙靄籠罩著，美麗永遠(yuǎn)是跟悲哀和失落相伴。詩人把兩樣看起來不協(xié)調(diào)的事物偏偏組合在一起，而詩歌的語言具有跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn)，跳躍所形成的句子間的空白可以讓文字充滿張力。詩人能體驗到的感情都是“珠有淚”和 “玉生煙”式的感傷和迷惘。

像 《錦瑟》 這樣情感晦澀且主旨不確定的詩歌，技法上選用一連串看似無聯(lián)系的典故和意象，相互碰撞組合，這是由詩歌想要抒發(fā)隱秘、不可捉摸的情感決定的。從某種意義上講，作品技法的選擇和內(nèi)容情感的表達(dá)是密不可分的， 《錦瑟》的典故和意象不僅僅是告訴我們某種具體的字面意義，更重要的是傳遞出一種共同的感受；而這種感受是許多人在人生中積淀過并能體會到的。比如看到 “杜鵑”兩個字，自然想到悲涼情緒，不僅僅李商隱提到，前人后人都在用，連老舍的 《想北平》 也有涉及。解讀典故和意象關(guān)鍵在于是否用得恰當(dāng)，是否拓展讀者的想象空間，是否增添文字的魅力。它們的色彩和詩歌的色彩，它們的情感和詩歌的情感達(dá)到了和諧，這樣也成了詩歌語言有機(jī)的不可分割的部分，而不僅僅限于本身的特殊性。

“古人作詩亦是一篇文章，似語無倫次，而意若貫珠。” （宋·范溫《潛溪詩眼》） 如果我們在教學(xué)中，看出兩者的聯(lián)系，厘清兩者的關(guān)系，詩歌理解的意脈打通了，理解便順暢了，意義便顯現(xiàn)出來了?！跺\瑟》想傳達(dá)的不僅僅是錦瑟的無端，更是人生的無端?！盁o端”和末尾兩句的 “惘然” 交響共鳴，營造出迷惘、傷感、恍惚的情感氛圍。如果我們在教學(xué)中真正的抓住了這些獨(dú)特而有效的語言手段，學(xué)生自然能感受并認(rèn)可這些豐富的典故和朦朧的意象，對詩歌情感的迷離細(xì)膩也便多了真切的感受。