王雪

摘要：馬克思主義民主理論是中國共產(chǎn)黨社會主義民主政治建設(shè)的理論基礎(chǔ)，研究馬克思主義民主理論對完善社會主義協(xié)商民主與票選民主有著重要的理論啟示。本文將從馬克思民主理論的本體論、實現(xiàn)論、制度論三個角度闡述馬克思民主理論的內(nèi)涵思想，對馬克思民主理論體系進行整體的分析和把握。

關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯；民主理論；無產(chǎn)階級

中圖分類號：A81 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-0475（2016）11-0079-02

馬克思將追求民主政治做為無產(chǎn)階級革命的價值導(dǎo)向，將取消階級壓迫做為民主政治發(fā)展完善的最終歸宿。馬克思科學(xué)分析了民主的產(chǎn)生緣由、民主的形成過程、無產(chǎn)階級民主的實現(xiàn)路徑、無產(chǎn)階級民主的遠(yuǎn)景藍(lán)圖，從本體論、實現(xiàn)論、制度論三個角度闡述了社會主義民主的理論體系

一、馬克思民主思想的本體論概述

馬克思通過客觀認(rèn)識社會與國家之間的關(guān)系，認(rèn)清了社會才是國家的主人，從根本上否定了個人決定歷史的英雄史觀，打消了對國家權(quán)力的崇拜與迷信，樹立了一個正確看待社會與國家之間關(guān)系的辯證視角，為馬克思民主思想的產(chǎn)生奠定了實踐基礎(chǔ)。在馬克思民主理論的理論體系中，“人民主體”觀點是馬克思民主理論的核心與實質(zhì)，通過對黑格爾的君主主權(quán)論的批判，馬克思更加堅定了民主制度的實質(zhì)是人民的自我規(guī)定，人民群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)的主導(dǎo)者在社會歷史過程擔(dān)負(fù)著主體地位，“歷史上的活動和思想都是群眾的思想和活動。”[1]（P.103）人民群眾是社會發(fā)展的創(chuàng)造者，是國家權(quán)力的主體，所以國家在制度設(shè)計層面不僅體現(xiàn)對人民利益的維護與捍衛(wèi)，更需要致力于人的全面自由發(fā)展和人類的徹底解放。馬克思批評資本主義社會所標(biāo)榜的“自由”“民主”“平等”“人權(quán)”并不是真正意義上的人的解放，即使無產(chǎn)階級革命完成之后，人仍然需要有很大的空間和權(quán)利去實現(xiàn)自己的全面自由發(fā)展，政治解放只是人類解放任務(wù)的一小部分而已，正如《共產(chǎn)黨宣言》指出：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]（P.294）所以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是民主建設(shè)的核心價值導(dǎo)向。列寧首先理清了民主與國家之間的關(guān)系，他認(rèn)為不能將國家政權(quán)與民主割裂開來，更不能專政與民主對立起來。即使是同一國體的國家也擁有多元的政體組織形式，更具有多樣的民主政治發(fā)展模式。此外，列寧論證了無產(chǎn)階級民主的本質(zhì)特性，并認(rèn)為社會主義民主是人民群眾直接參與管理國家政權(quán)的新型民主形式，并把無產(chǎn)階級民主視作社會主義國家的歷史任務(wù)，而完成這一歷史的重要舉措就是完善民主監(jiān)督制度。

二、馬克思民主思想的實現(xiàn)論概述

馬克思恩格斯從階級斗爭出發(fā)，闡明了社會發(fā)展的動力源自于階級斗爭的理論，指出資本主義社會依然存在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級兩個利益矛盾群體，馬克思恩格斯提出“一切階級斗爭都是政治斗爭” [3]（P.252），指出無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的階級斗爭必然會發(fā)展成為兩個階級的政治斗爭，最終達成無產(chǎn)階級革命勝利和無產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治，達到消滅一切階級，實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在《德意志意識形態(tài)》中，馬克思指出無產(chǎn)階級的統(tǒng)治將會在未來消滅一切剝削形式。馬克思通過對無產(chǎn)階級地位的分析，明確了無產(chǎn)階級的歷史使命——推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治、實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)共產(chǎn)主義達到人的全面自由發(fā)展，并且認(rèn)清了只有團結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動群眾才能推翻資產(chǎn)階級，解放全人類，最終解放自己。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級在奪取國家政權(quán)之后，一方面建立社會主義生產(chǎn)資料公有制，實行無產(chǎn)階級專政；另一方面大力發(fā)展生產(chǎn)力，直至生產(chǎn)力達到高度發(fā)達的階段，民主政治環(huán)境與人文精神高度發(fā)展，無產(chǎn)階級將消滅一切剝削與壓迫，屆時將沒有階級的存在，社會達到了“自由人聯(lián)合體”的理想社會狀態(tài)。在達到“自由人聯(lián)合體”之前，無產(chǎn)階級必須奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政的民主形式，作為向共產(chǎn)主義過渡的階段。

馬克思恩格斯闡述了無產(chǎn)階級政黨的基本任務(wù)和目的，闡述了無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的思想，指出無產(chǎn)階級形成為統(tǒng)治階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，爭得民主。但由于無產(chǎn)階級實力的孱弱，在與資產(chǎn)階級的斗爭中經(jīng)常處于弱勢，所以無產(chǎn)階級政黨需要聯(lián)合其他革命黨派推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，實現(xiàn)民主統(tǒng)治。馬克思恩格斯在確立代表無產(chǎn)階級的共產(chǎn)黨爭取無產(chǎn)階級民主的歷史任務(wù)的基礎(chǔ)之上，闡述了馬克思主義的結(jié)盟聯(lián)合思想。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯提出了無產(chǎn)階級及其政黨需聯(lián)合其他階級及其政黨，以此先解放全人類的神圣使命，提出“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”的號召。馬克思恩格斯提出了“工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”的思想，認(rèn)為農(nóng)民階級是工人階級最可靠的同盟軍，無產(chǎn)階級不僅要聯(lián)合農(nóng)民，而且凡是反對當(dāng)時現(xiàn)存的不合理的社會制度、政治制度的革命運動，無產(chǎn)階級都應(yīng)該予以支持，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結(jié)和協(xié)調(diào)”，共同反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度。他們同時也強調(diào)，無論是在一國范圍內(nèi)的合作，還是國際范圍的聯(lián)合，都堅持斗爭性與合作性相統(tǒng)一的原則，甚至在一定的條件下，共產(chǎn)黨還可以與資產(chǎn)階級政黨合作，但前提是保持高度的獨立性和警惕性。

三、馬克思民主思想的制度實踐論概述

馬克思將民主看做一種國家組織形式。民主制作為一種國家制度要求的民主是相對的，對一部分人民主，對另一部分人則要求專政，這也正是民主制度的階級屬性決定的。馬克思將民主看做為人民群眾對自由精神的追求以及參與社會、參與政治的渴望。人民群眾在民主制國家中有充分參與政治、參與社會的權(quán)利和自由的自我發(fā)展空間。國家的政策合法性也是建立在人民群眾的普遍認(rèn)可的基礎(chǔ)之上的。其次，馬克思認(rèn)為民主是一種社會治理模式、決策機制和組織形式，對古代氏族民主模式的偏愛使得馬克思認(rèn)為民主作為一種治理方式應(yīng)該賦予人民群眾更多的公共權(quán)力意識與公共管理權(quán)利，讓人民實現(xiàn)對于社會的管理與參與，并按照大多數(shù)人的意愿控制和決定公共活動。通過民眾參與起到民主監(jiān)督的作用，促進政府組織高效廉潔地運轉(zhuǎn)。

馬克思主義強調(diào)在無產(chǎn)階級國家中的民主具有人民性和革命性，人民是國家的主人、人民當(dāng)家作主。人民群眾為了爭取民主，必須富有革命性，與資產(chǎn)階級的腐朽抗?fàn)幍降住ｑR克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級專政的政治形式是巴黎公社式的民主共和國，即無產(chǎn)階級的民主共和國。巴黎公社的無產(chǎn)階級民主共和國的本質(zhì)，就是體現(xiàn)在它的主權(quán)屬于工人階級和全體勞動人民，由他們自己來當(dāng)家作主，提倡實行“議政合一制”的無產(chǎn)階級民主代議機構(gòu)，通過民主集中制實現(xiàn)了行政權(quán)和立法權(quán)的統(tǒng)一。在馬克思主義的民主國度中，馬克思認(rèn)為人民直接參與、政府廉價和廉潔、社會自治是國家民主制度的基礎(chǔ)，在政權(quán)組織形式方面應(yīng)該建立人民代議制、選舉制、任期制、負(fù)責(zé)制、撤換制、人民監(jiān)督制等民主基本形式以滿足人民群眾從多個層面參與社會治理、提升公共權(quán)益，實現(xiàn)民主價值，并通過政治參與對政府起到民主監(jiān)督作用。馬克思認(rèn)為，無產(chǎn)階級取得政權(quán)建立社會主義國家之后，應(yīng)該堅持無產(chǎn)階級專政與民主的有機統(tǒng)一。社會主義實現(xiàn)了多數(shù)人對少數(shù)人的統(tǒng)治，對多數(shù)人民主、對少數(shù)人專政。社會主義的無產(chǎn)階級專政并不等同于對民主的限制，而是通往實現(xiàn)真正民主制的一個必經(jīng)歷程，是對民主價值追求目標(biāo)的趨近。

以上就是馬克思民主理論的基本框架，馬克思分析了民主的本體論、實現(xiàn)論、制度論，解決了無產(chǎn)階級為什么要民主、如何實現(xiàn)民主、如何構(gòu)建民主制度的一系列重大理論問題。馬克思民主理論、統(tǒng)戰(zhàn)理論、多黨合作理論存在著一定程度的交匯，統(tǒng)戰(zhàn)理論和多黨合作理論是革命時期無產(chǎn)階級爭取民主的理論基礎(chǔ)和方法指導(dǎo)，是和平年代國家和社會擴大人民群眾民主權(quán)利、實現(xiàn)民主政治的形式之一。所以將馬克思主義統(tǒng)戰(zhàn)理論、多黨合作理論作為無產(chǎn)階級追求民主的一種方法理論之一。馬克思主義民主理論為中國共產(chǎn)黨在多元文化沖擊下的當(dāng)代探討如何完善社會主義民主政治、發(fā)展社會主義協(xié)商民主與票選民主，奠定了重要的理論基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集（第二卷）[M].北京：人民出版社， 1957.

[2]馬克思恩格斯全集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

[3]馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社， 1995.

[責(zé)任編輯：褚永慧]