袁華?皮菊云

摘 要：隨著職業(yè)教育的發(fā)展，高職學(xué)生在國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用，他們的職業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感對(duì)國家的發(fā)展非常重要。本文對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，對(duì)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的現(xiàn)象進(jìn)行了歸納，并分析了高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因，提出了應(yīng)對(duì)策略，以期促進(jìn)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感提升。

關(guān)鍵詞：高職院校 高職學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感

課 題：本文系2014年湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于‘中國夢(mèng)的高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育研究”（立項(xiàng)編號(hào)：XJK014CZY024）的成果。

聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會(huì)在1996年就提出：崇高的道德品質(zhì)和對(duì)人類的責(zé)任感應(yīng)該是21世紀(jì)人才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010—2020年）中提出要“著力提高學(xué)生服務(wù)國家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力。”圓“中國夢(mèng)”是習(xí)近平總書記在黨的十八大以來提出的重要指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念。“中國夢(mèng)”凝聚了13億中國人民的夢(mèng)想和心聲，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，全國上下都在奉獻(xiàn)自己的力量和智慧。黨的十八大提出要“全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”。高職學(xué)生作為我國大學(xué)生中的重要成員，是國家未來政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的生力軍，他們的社會(huì)責(zé)任感關(guān)乎“中國夢(mèng)”的順利實(shí)現(xiàn)，更關(guān)乎祖國的命運(yùn)、民族的未來。

一、高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

華師大教授陸有銓認(rèn)為：“以德育人的核心是培養(yǎng)責(zé)任感”。責(zé)任感是做人的基礎(chǔ)。社會(huì)責(zé)任感是社會(huì)群體或者個(gè)體在一個(gè)特定的社會(huì)里，或者一定的社會(huì)歷史條件下所形成的一種崇高的道德情感。它表現(xiàn)為為了建立和諧社會(huì)而承擔(dān)各種責(zé)任、履行相應(yīng)義務(wù)的自覺意識(shí)與情感體驗(yàn)。

社會(huì)責(zé)任感是人的重要素質(zhì)，也是高職學(xué)生的核心素質(zhì)。通常人們把高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感分為對(duì)自我、家庭、他人、社會(huì)群體、國家和對(duì)環(huán)境的責(zé)任感等內(nèi)容。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)我國高職學(xué)生普遍素質(zhì)較高，他們充滿朝氣和活力，接受新事物強(qiáng)，積極進(jìn)取，思想觀念積極健康，社會(huì)責(zé)任感整體情況良好。由于社會(huì)對(duì)職業(yè)教育認(rèn)可度不高，對(duì)高職學(xué)歷的偏見和歧視等因素，導(dǎo)致部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和就業(yè)等方面產(chǎn)生迷茫、空虛、自卑等嚴(yán)重的心理壓力，也導(dǎo)致了部分高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失。

1.高職學(xué)生對(duì)自我責(zé)任感弱化，責(zé)任意識(shí)認(rèn)知度低

部分高職學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性差，習(xí)慣性逃課、曠課，厭學(xué)情緒嚴(yán)重缺乏明確的人生目標(biāo)和職業(yè)理想，渾渾噩噩；日常生活習(xí)慣差，時(shí)間管理能力弱；缺乏自制力，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲；缺乏體育鍛煉；消費(fèi)攀比等不良的行為習(xí)慣。部分獨(dú)生子女以自我利益為中心，不愿參與公益性和義務(wù)性活動(dòng)。

2.高職學(xué)生對(duì)家庭責(zé)任感弱化，對(duì)家庭依賴性較強(qiáng)

百善孝為先、父慈子孝、尊老愛幼等都是中華民族的傳統(tǒng)文化。但是在一些家庭中父母對(duì)子女過分溺愛，造成部分高職學(xué)生尤其是獨(dú)生子女對(duì)家庭依賴意識(shí)嚴(yán)重。他們經(jīng)常以自我為中心，只考慮自己，不考慮家人。相互攀比，追求享受，隨意消費(fèi)?！隘偪竦男@貸”現(xiàn)象就是部分學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，盲目通過網(wǎng)絡(luò)貸款消費(fèi)，這也給家長(zhǎng)帶來了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神壓力。

3.高職學(xué)生對(duì)他人和群體責(zé)任感冷漠，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)

1986年聯(lián)合國教科文組織就提出了Learning to know（學(xué)會(huì)求知）；Learning to do（學(xué)會(huì)做事）；Learning to co-operate（學(xué)會(huì)合作）；Learning to be（學(xué)會(huì)生存與發(fā)展）的教育四大目標(biāo)。

經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分高職學(xué)生在與他人相處方面，責(zé)任感不足。部分高職學(xué)生過于以自我為中心，人際關(guān)系不和諧，合作意識(shí)差。部分學(xué)生對(duì)愛情的責(zé)任意識(shí)較弱，視戀愛為游戲，不愿意為對(duì)方承擔(dān)責(zé)任。并且缺乏感恩意識(shí)，把接受父母、朋友和社會(huì)的關(guān)愛和幫助視為理所當(dāng)然的事，集體責(zé)任感淡化。

4.高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感缺位，公德意識(shí)缺乏

社會(huì)公德是指社會(huì)上大多數(shù)成員所共同認(rèn)可的最起碼的公共生活準(zhǔn)則，是每一位成員都必須遵守的。它是衡量一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步程度的標(biāo)志。

部分學(xué)生缺乏良好的社會(huì)公德意識(shí)，公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、任意損壞公共財(cái)物。部分學(xué)生注重追求個(gè)人利益不惜犧牲他人或公共利益，缺乏社會(huì)信仰。

5.高職學(xué)生對(duì)國家的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，思想彷徨，信仰缺失

與普通高等院校大學(xué)生相比，部分高職學(xué)生自認(rèn)為是社會(huì)弱勢(shì)群體，普遍具有強(qiáng)烈的自卑心理，對(duì)未來缺乏應(yīng)有的自信，對(duì)即將從事的職業(yè)也缺乏榮譽(yù)感。

社會(huì)責(zé)任感常表現(xiàn)出無興趣、無所謂、無意義的三無現(xiàn)象。拒絕承擔(dān)或逃避社會(huì)責(zé)任。這種不平衡的心態(tài)，易產(chǎn)生一些不健康的陰暗心理，導(dǎo)致他們對(duì)個(gè)人和家庭責(zé)任感淡漠，卻易受享樂主義、奢靡主義影響，造成思想彷徨，信仰缺失，更談不上關(guān)注國家興亡，民族振興。

二、增強(qiáng)高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的策略

1.要發(fā)揮高職校園教育的主渠道作用

充分發(fā)揮高職院校校園教育的主渠道作用。高職院校要通過以建立良好的校園文化，營(yíng)造氛圍。加強(qiáng)教師的責(zé)任感和使命感，推進(jìn)思想政治理論課程改革，改革思想政治教育方式。提供實(shí)踐場(chǎng)所采取多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)校園網(wǎng)站建設(shè)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，制作能充分吸引高職生注意力和激發(fā)其興趣的教育主題網(wǎng)站，將高職生關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題移植到網(wǎng)站上，增加高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與感。

2.發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的多方聯(lián)動(dòng)協(xié)同作用

高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的形成受到家庭、社會(huì)、學(xué)校教育的多重影響，因此在教育方式上，除了高職學(xué)生要加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感的自我教育外，還要發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的多方聯(lián)動(dòng)協(xié)同作用，發(fā)揮社會(huì)、家庭、學(xué)校的合力，提升社會(huì)責(zé)任感教育的實(shí)效。

一要大力凈化社會(huì)環(huán)境，減除一些影視劇傳遞的消極主義、享樂主義的負(fù)面影響。二要加強(qiáng)校企結(jié)合，利用高職院校與企業(yè)、用人單位等多種不同的教育方式將高職生的社會(huì)責(zé)任感的培育與職業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。三要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，加強(qiáng)社會(huì)正能量宣傳力度，打造高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

3.選取多種多樣、形式豐富的社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容

改革傳統(tǒng)說教式的課堂教育內(nèi)容，采用動(dòng)靜結(jié)合、形式豐富的社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容。鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，參與到社會(huì)責(zé)任教育環(huán)節(jié)中來?？梢酝ㄟ^把融入社會(huì)責(zé)任感教育內(nèi)容的傳統(tǒng)儒家文化，制作成動(dòng)漫闖關(guān)游戲，吸引高職學(xué)生在游樂中學(xué)習(xí)。

諸玉富、由建勛提出要將社會(huì)責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動(dòng)的方式來加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感教育。也可以借鑒國外公民教育的方式中的“服務(wù)學(xué)習(xí)”的教育形式突破我國社會(huì)責(zé)任感實(shí)踐教育困境，運(yùn)用社區(qū)服務(wù)和志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)來培養(yǎng)高職學(xué)生對(duì)社會(huì)的歸宿感和勝任力，提升社會(huì)責(zé)任感教育效果。

4.建立評(píng)價(jià)體系，并進(jìn)行研究

構(gòu)建動(dòng)態(tài)的、持續(xù)的、數(shù)字化、操作性強(qiáng)的全方位的社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)體系，形成“鏡子”效應(yīng)。促使學(xué)生對(duì)照提高自己的社會(huì)責(zé)任心，也利用評(píng)價(jià)體系改進(jìn)學(xué)校教育內(nèi)容和轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提高教學(xué)針對(duì)性和有效性，持續(xù)提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

該評(píng)價(jià)體系為每個(gè)高職學(xué)生建立社會(huì)責(zé)任感考核證書，像考核銀行信用等級(jí)一樣，把這個(gè)評(píng)價(jià)結(jié)果納入考核系統(tǒng)，憑學(xué)生身份證建立全社會(huì)共享網(wǎng)絡(luò)資源，與高職學(xué)生的評(píng)優(yōu)、升學(xué)、就業(yè)掛鉤，促使學(xué)生對(duì)照考核體系不斷反省并及時(shí)調(diào)整自己的行為。

三、小結(jié)

2014年12月26日人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員文章在《知行合一培育道德責(zé)任感》中說：“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任感?！惫鸾淌谝彩沁@樣告訴他的學(xué)生們，要將責(zé)任意識(shí)根植于內(nèi)心，將負(fù)責(zé)作為一種習(xí)慣，不論從事何種工作都要以負(fù)責(zé)的態(tài)度來認(rèn)真對(duì)待。

隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，國家需要大量高素質(zhì)技能型人才。最近國家又提出了《中國制造2025》行動(dòng)計(jì)劃，變“中國制造”提升為“中國智造”更需要大批具有愛崗敬業(yè)、鉆研創(chuàng)新的職業(yè)精神和精湛技藝、高超技能的大國工匠。因此提高高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，正逢其時(shí)。

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（作者單位：湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）