胡亮
摘要:通過(guò)對(duì)當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化應(yīng)用進(jìn)行梳理和分析后不難發(fā)現(xiàn),非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在數(shù)字化的展示、傳播與傳承上面臨著更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。相比于信息技術(shù)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用而言,非遺在這方面仍處于起步階段。本文將以杭集“船村”古村落中民間傳統(tǒng)技藝與戲曲音樂(lè)品種為例,積極探索傳統(tǒng)古村落非遺項(xiàng)目數(shù)字化展示、傳播應(yīng)用可行性之路。
關(guān)鍵詞:古村落 非遺 數(shù)字化展示 傳播 船村
中圖分類號(hào):J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1008-3359(2016)15-0182-03
江蘇杭集鎮(zhèn)古村落是揚(yáng)州市的市級(jí)別保護(hù)古村落,其主要由康家莊、史家大莊、韋家莊三個(gè)村落構(gòu)成整體類似于船型的古村落,也被稱為“船村”。這里民俗類非遺資源非常豐富,近年來(lái)隨著新農(nóng)村建設(shè)工程的深入,使依附在村落中的一些傳統(tǒng)技藝、地方戲曲音樂(lè)品種也隨之消失殆盡。近年來(lái),為了保護(hù)該村的民俗類非遺眾多品種,當(dāng)?shù)卣扇×酥T多措施,雖然延緩了不少非遺品種消亡的速度,但是保護(hù)形勢(shì)依然很嚴(yán)峻。筆者由于課題研究的關(guān)系,對(duì)船村古村落的保護(hù)做了一些數(shù)字化保護(hù)措施,也得到了當(dāng)?shù)卣c村民的好評(píng),現(xiàn)將設(shè)計(jì)思路、方案、措施闡述如下,希望能起到拋磚引玉之功效,為其他地區(qū)古村落的保護(hù)提供可資參考的案例。
一、古村落非遺項(xiàng)目數(shù)字化展示與傳播應(yīng)用的現(xiàn)狀分析 (一)國(guó)外發(fā)展現(xiàn)狀
1.館藏非遺資源數(shù)字化
在國(guó)外,當(dāng)前非遺文化資源的數(shù)字化存儲(chǔ)與保護(hù)是主要的措施。國(guó)外各類文化機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)立足于自身館藏,形成眾多內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化產(chǎn)品:在意大利,很多分散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都保存在私人或教會(huì)手中,這對(duì)非遺資源的管理帶來(lái)了很大的難度。意大利政府特別設(shè)立了目錄及檔案材料中央學(xué)會(huì),用于對(duì)非遺資料的登記、錄入、整理工作。如“意大利數(shù)字圖書(shū)館門戶與文化旅游網(wǎng)”是相關(guān)的研究成果,該網(wǎng)站是將各類文化機(jī)構(gòu)的數(shù)字或傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行集成,提升非遺資源的可獲取性。
而在美國(guó),雖然美國(guó)本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不多,但它在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化方面無(wú)疑走在前列?!懊绹?guó)記憶”就是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)提供免費(fèi)、公開(kāi)獲取的書(shū)面與口頭文字、音頻、靜態(tài)或動(dòng)態(tài)影像、印刷品、地圖、樂(lè)譜等記載美國(guó)印象的各類資源。截止目前,已經(jīng)完成900萬(wàn)份歷史文件的書(shū)計(jì)劃建設(shè)任務(wù),包括多個(gè)主題內(nèi)容的免費(fèi)檢索查閱。
日本是亞洲歷史文化資源保護(hù)的先行者。近幾年日本的權(quán)威機(jī)構(gòu)積極的進(jìn)行館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作,形成相對(duì)應(yīng)的非遺數(shù)據(jù)庫(kù)?;谶@些寶貴的歷史資料,提供后續(xù)的適合大眾瀏覽的文化服務(wù)。
2.區(qū)域聯(lián)盟的非遺資源數(shù)字化合作戰(zhàn)略
除了各文化機(jī)構(gòu)在館藏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化存儲(chǔ)與展示方面進(jìn)行的工作外,各地區(qū)也聯(lián)合起來(lái)形成區(qū)域式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化戰(zhàn)略體系。例如,許多歐盟國(guó)家,像意大利、法國(guó)、西班牙等遺產(chǎn)大國(guó),簽訂了“文化計(jì)劃”,致力于推動(dòng)歐盟范圍內(nèi)文化資源,包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的協(xié)同、共享與溝通。ECHO是歐洲地區(qū)建立的數(shù)字典藏庫(kù),擁有包括人類學(xué)、考古學(xué)、中國(guó)知識(shí)、佛教、歷史地圖、民俗文化等在內(nèi)的幾十種數(shù)字收藏,多個(gè)國(guó)家的文化機(jī)構(gòu)積極參與到這一數(shù)據(jù)庫(kù)中,為大眾、科研人員提供能夠自由獲取歐洲文化遺產(chǎn)資源的公眾渠道。
(二)國(guó)內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)
近年來(lái),中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、地市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相繼成立,積極探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體保護(hù)體系,并初步建立了涵蓋國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)站、專題數(shù)據(jù)庫(kù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)體系。
各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始建立,為數(shù)字化采集、組織、傳播、展示等活動(dòng)提供公眾服務(wù)的平臺(tái)。
2.全國(guó)文化信息資源共享工程
全國(guó)文化信息資源共享工程是一項(xiàng)國(guó)家文化創(chuàng)新工程、文化惠民和公共文化服務(wù)體系基礎(chǔ)工程,目前涉及到的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目包括精品文化資源庫(kù)的“中國(guó)古琴”“中國(guó)舞蹈”“地方戲曲”等傳統(tǒng)非物質(zhì)文化資源,以數(shù)字化的文本、圖像、音頻等多媒體方式展現(xiàn)。
(三)發(fā)展趨勢(shì)
1.多源的非遺數(shù)字資源
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存方式是活態(tài)的文化,這些產(chǎn)生于民間,流傳于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)通常在官方網(wǎng)站中沒(méi)有正式的文檔材料,很多民間文化都在流傳中消失了,只有當(dāng)?shù)乜陬^傳說(shuō),缺少實(shí)物佐證。因此,將這些非遺活態(tài)資源進(jìn)行數(shù)字化的檔案整理和記錄仍為首要任務(wù),所以制定相關(guān)數(shù)據(jù)的采集、處理標(biāo)準(zhǔn),增多數(shù)據(jù)資源的類型,提升數(shù)字化資料成果的擴(kuò)展性是未來(lái)非遺數(shù)字化的重要內(nèi)容。
2.多機(jī)構(gòu)的合作趨勢(shì)顯著
從目前來(lái)看,不僅文化館、圖書(shū)館、博物館在非遺信息資源集成服務(wù)方面做了很多工作,不少的機(jī)構(gòu)如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心也開(kāi)展了相關(guān)的數(shù)據(jù)融合業(yè)務(wù)。國(guó)內(nèi)外的公眾文化機(jī)構(gòu)都相繼進(jìn)行了一些非遺資源融合的典型案例。非遺資源的分散性、民間性使得建立信息資源的共享機(jī)制尤為重要。在未來(lái)發(fā)展中,也將以突出區(qū)域聯(lián)盟、機(jī)構(gòu)合作的工作機(jī)制為重要方向,加強(qiáng)地方間資源的交流,提供資源的縱向和橫向的比較與分析,深刻理解這些非遺資源的獨(dú)特性。
3.提升非遺的公眾展示服務(wù)
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的視野下,傳承是對(duì)非遺的最好保護(hù),而對(duì)非遺的展示傳播則是最有效的方式。以新媒體技術(shù)為非遺保護(hù)的手段,探討新媒體技術(shù)對(duì)非遺資源的傳承,提升非遺遺產(chǎn)的認(rèn)同感。通過(guò)對(duì)這些非遺文化的再現(xiàn)與展示,是對(duì)非遺文化的外拓與延伸,也是非遺持續(xù)生存與發(fā)展的內(nèi)在要求,更是非遺文化的創(chuàng)新型傳承。
4.加強(qiáng)非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化財(cái)產(chǎn),它并不是單一的文化財(cái)產(chǎn),而是文化多樣性的價(jià)值體現(xiàn)。近幾年有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)越來(lái)越受到關(guān)注,但從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō),專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)尚不足。隨著非遺的生存環(huán)境越發(fā)嚴(yán)峻,對(duì)非遺資源的保護(hù)與傳承就尤為重要,其中對(duì)其知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)就是當(dāng)前的重要手段,也是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)的一項(xiàng)重要任務(wù)。
二、杭集“船村”古村落非遺項(xiàng)目數(shù)字化展示與傳播應(yīng)用策略
杭集“船村”古村落非遺項(xiàng)目數(shù)字化展示與傳播應(yīng)用在充分咨詢專家后,形成了一套完整的應(yīng)用方案(詳見(jiàn)下圖)。該套方案能夠解決目前古村落在保護(hù)上的一些難題,達(dá)到以下幾點(diǎn)效果:
其一,多源數(shù)字管理平臺(tái)的構(gòu)建技術(shù):以傳承人為線索,以地理空間為載體,跟蹤式的記錄民俗類非物質(zhì)文化的發(fā)展,豐富多源的數(shù)字資料,建立基于數(shù)字空間中的民俗類活動(dòng)映射模型,構(gòu)造規(guī)范的數(shù)據(jù)資源采集、加工和存儲(chǔ)工藝,最終建立起無(wú)縫融合的多形態(tài)非遺數(shù)字資源數(shù)據(jù)檔案庫(kù)。
其二,民俗活態(tài)文化的實(shí)景重現(xiàn)技術(shù):借助先進(jìn)的三維空間信息采集術(shù)、實(shí)景三維GIS以及數(shù)據(jù)挖掘等技術(shù),建立民俗活態(tài)文化的可視化展示平臺(tái),并在數(shù)字虛擬場(chǎng)景中混合了視頻、音頻、圖像及文字建立場(chǎng)景的混合模型;展示平臺(tái)能夠?qū)υ摶旌狭硕嘣捶沁z數(shù)字資源的模型進(jìn)行展示,支持場(chǎng)景漫游、民俗文物欣賞。
其三,非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)技術(shù):對(duì)于在網(wǎng)上共享的非遺數(shù)字資源,通過(guò)將數(shù)字水印技術(shù)運(yùn)用到對(duì)這些“無(wú)形”的文化遺產(chǎn),證明版權(quán)歸屬,有效的保護(hù)文化財(cái)產(chǎn)的安全,保護(hù)傳承人利益。
具體來(lái)說(shuō),通過(guò)以下三大工程來(lái)實(shí)現(xiàn),一是非遺數(shù)字化資源庫(kù),二是數(shù)字虛擬展示平臺(tái):三是數(shù)字管理平臺(tái)。
(一)非遺數(shù)字化資源庫(kù)
1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源
在資料整理中發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的技術(shù)保護(hù)手段難以長(zhǎng)久的對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)。例如如今看到的七八十年代的紀(jì)錄片,其畫(huà)面出現(xiàn)了刮傷和聲音失真的情況。數(shù)字化的存儲(chǔ)是利用先進(jìn)的二維三維掃描、數(shù)字?jǐn)z影、三維建模與圖像處理等技術(shù),實(shí)現(xiàn)民俗文物的獲取與保存;對(duì)于戲曲樂(lè)譜、繪畫(huà)作品、刺繡、剪紙等,采用高精度數(shù)字或平面掃描儀進(jìn)行數(shù)字化采集,生成高質(zhì)量的二維平面圖像。對(duì)于傳統(tǒng)技藝過(guò)程中輸出的工藝品、陶器、瓷器等文物,則采用三維激光掃描儀和基于多角度拍攝的方式,實(shí)現(xiàn)文物的三維獲取,并經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)處理,完成文物重建;對(duì)于民間傳統(tǒng)技藝的工藝流程、戲曲音樂(lè)演奏、傳承人自述,通過(guò)高清攝錄設(shè)備,完成音頻和視頻的記錄,并轉(zhuǎn)成數(shù)字格式,作為基礎(chǔ)資料。
。
2.遺產(chǎn)依賴的空間環(huán)境
從非物質(zhì)文化數(shù)字資源的角度,這些資源都有著各自獨(dú)特的生存方式。既然它們能以自己的方式留存下來(lái),必然有適于環(huán)境以及為適宜這種環(huán)境而特有的生存方式,如果只從主觀愿望出發(fā),僅僅記錄一種文化記錄或表象,留下一些“死的”或靜態(tài)的文字圖像,并沒(méi)法對(duì)非遺資源的活態(tài)性進(jìn)行表達(dá)。脫離了“生養(yǎng)”它的人文、地理環(huán)境,以及他的載體?;诖?,課題組以傳承人為線索,以地理空間為載體,跟蹤式的記錄非物質(zhì)文化的發(fā)展,不斷豐富多源的數(shù)字資料。采用720°全景方式記錄下某種民間藝術(shù)的生長(zhǎng)載體,再現(xiàn)民間藝術(shù)文化生存環(huán)境,進(jìn)而探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播與傳承的方法。
(二)數(shù)字虛擬展示平臺(tái)
采用豐富多樣的表達(dá)方式將多維度的非遺活態(tài)文化資源信息還原展現(xiàn)出來(lái),針對(duì)不同類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素,采用不同的展示方法與手段,從而實(shí)現(xiàn)全維度可視化展示。
1.實(shí)景虛擬漫游
基于720°全景展示模型,記錄下民俗藝術(shù)文化開(kāi)展的場(chǎng)景,呈現(xiàn)出手工技藝、戲曲音樂(lè)的歷史發(fā)展演變,并對(duì)之進(jìn)行模擬。
2.數(shù)字化傳統(tǒng)工藝
利用二維和三維技術(shù)對(duì)手工工藝品進(jìn)行數(shù)字化輔助設(shè)計(jì),根據(jù)不同的手工技藝特色,建立一套有效的輸入、模型生成、編輯、修改的系統(tǒng)功能,建立典型的手工技藝工藝品素材庫(kù)。
3.實(shí)景增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)
虛擬漫游只是進(jìn)行實(shí)景的復(fù)制,表現(xiàn)出民間藝術(shù)的空間環(huán)境,通過(guò)引入故事描述,配合多種音樂(lè)或環(huán)境要素,呈現(xiàn)出民間藝術(shù)的“活態(tài)性”。在實(shí)景展示中添加增強(qiáng)現(xiàn)實(shí),呈現(xiàn)手工技藝制作或戲曲表演過(guò)程,使人們能更好的參與到情節(jié)發(fā)展中,非常有利于這些無(wú)形文化的展示與傳播。
4.數(shù)字水印技術(shù)
對(duì)于數(shù)字虛擬展示平臺(tái),支持?jǐn)?shù)字資源的在線瀏覽與下載功能,但同時(shí)必須要兼顧這些文化財(cái)產(chǎn)的知識(shí)版權(quán)保護(hù)。利用數(shù)字水印技術(shù),對(duì)圖片、視頻、音頻、文本、音頻添加水印,防止對(duì)數(shù)字產(chǎn)品的修改,以表明版權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)不僅是對(duì)文化資源本體的保護(hù),同樣是對(duì)民間藝術(shù)傳承人的保護(hù)。
(三)多源數(shù)字資源管理平臺(tái)
多源數(shù)字資源管理平臺(tái),是數(shù)字化虛擬展示平臺(tái)的后臺(tái)管理系統(tǒng),對(duì)公眾網(wǎng)站的所有數(shù)據(jù)資源進(jìn)行支撐,包括非遺數(shù)據(jù)資源,如圖片、音頻、視頻、三維、全景、文字描述等。功能上通過(guò)技術(shù)攻關(guān),基本達(dá)到了支持?jǐn)?shù)字資源錄入、數(shù)字資源加工、知識(shí)產(chǎn)權(quán)加工、資源查詢檢索、資源對(duì)比統(tǒng)計(jì)的功能需求。
三、數(shù)字展示及管理平臺(tái)對(duì)于傳統(tǒng)古村落中非遺項(xiàng)目保護(hù)的意義
(一)有利于擴(kuò)大影響力,增加受眾
民間技術(shù)與戲曲音樂(lè),通常以民間組織的形式進(jìn)行表演和傳播,信息傳播主要依靠民間力量,或者通過(guò)電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體,影響力有限。如今,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)把全球打造成了“地球村”,運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù),借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)開(kāi)發(fā)數(shù)字化產(chǎn)品。比如建立官方網(wǎng)站、打造網(wǎng)上數(shù)字博物館等可以突破時(shí)間和空間的限制,讓民間藝術(shù)在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)數(shù)字化平臺(tái)迅速打開(kāi)海內(nèi)外的知名度,擴(kuò)大影響力,增加受眾,并能以讓更多年輕人接納的形式來(lái)展現(xiàn),有助于擺脫宣傳推廣難的困境。達(dá)到文化的傳播與傳承的目的。
(二)有利于文化創(chuàng)新,提升非遺話語(yǔ)權(quán)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力在于傳承性保護(hù),在走向世界的特色之路上發(fā)揮精神話語(yǔ)的價(jià)值。目前,文化、文物珍品的全球化鑒賞與傳播已成為主流趨勢(shì),隨著互聯(lián)網(wǎng)及數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,文化遺產(chǎn)的展示與交流逐步走向云端。數(shù)字化的手段,不僅具備了讓非遺項(xiàng)目傳承從平面、單一的復(fù)制、展示向立體、多源的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造的可能,而且具備了擴(kuò)大傳播效應(yīng)的,豐富多樣的表現(xiàn)形式也實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新的可能。
(三)數(shù)字化開(kāi)發(fā)更好的節(jié)約了成本和人力資源
以戲曲音樂(lè)為例,對(duì)于開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō),戲曲展演場(chǎng)地、博物館等保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)體場(chǎng)館需要耗費(fèi)大量的人力、物力、財(cái)力,實(shí)施過(guò)程需要花費(fèi)大量時(shí)間。而且實(shí)體場(chǎng)地需要較多的人員管理和維護(hù),但是建立數(shù)字展示系統(tǒng)只需要一支專業(yè)的技術(shù)隊(duì)伍。為傳承非遺項(xiàng)目而設(shè)計(jì)的表演節(jié)目,每表演一次,即需支付一定的人力資源成本,多次表演,即多次支付,重復(fù)利用成本較高。相比之下,由于數(shù)字化產(chǎn)品的再生產(chǎn)成本非常低,數(shù)字化展示形式可以批量生產(chǎn)并投入市場(chǎng),這種運(yùn)作方式在節(jié)約人力資源成本方面有明顯優(yōu)勢(shì)。
(四)有利于民間傳統(tǒng)技藝與戲曲音樂(lè)規(guī)范化管理
傳統(tǒng)的民間技藝或戲曲音樂(lè)等非遺管理方式是依靠人力進(jìn)行手工登記、登記造冊(cè)和分類管理,主要通過(guò)手工登記、整合、分析、編入獨(dú)立檔案這個(gè)管理流程進(jìn)行的,管理方式比較低效。相比之下,運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化處理可以通過(guò)對(duì)非遺項(xiàng)目的每個(gè)特征指標(biāo)進(jìn)行及時(shí)采集和數(shù)字化分析處理,使大批量的數(shù)字影像文件通過(guò)計(jì)算機(jī)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)按件智能集叢,通過(guò)影像文件下載實(shí)現(xiàn)著錄條目與檔案影像原文的自動(dòng)對(duì)應(yīng)。計(jì)算機(jī)還可以有效提高運(yùn)算準(zhǔn)確率和工作效率,如果市場(chǎng)需求產(chǎn)生變動(dòng),也可以在線即時(shí)修改網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和條件限定。因此,數(shù)宇化的開(kāi)發(fā)有利于非遺項(xiàng)目的規(guī)范化管理。
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