劉連

(湖南師范大學(xué),湖南長(zhǎng)沙 410000)

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淺談馬王堆帛畫(huà)與插畫(huà)構(gòu)圖

劉連

(湖南師范大學(xué),湖南長(zhǎng)沙 410000)

摘要：本文主要從具體分析馬王堆漢墓帛畫(huà)的構(gòu)圖，來(lái)看在插畫(huà)構(gòu)圖過(guò)程中我們能夠做哪些借鑒學(xué)習(xí)。通過(guò)由傳統(tǒng)繪畫(huà)給插畫(huà)帶來(lái)的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)，幫助發(fā)展和繁榮本土的插畫(huà)，形成一種有特色的插畫(huà)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；插畫(huà)

構(gòu)圖是在繪畫(huà)中必須面對(duì)的問(wèn)題，插畫(huà)是較為年輕的一種藝術(shù)形式，思考插畫(huà)構(gòu)圖的獨(dú)特之處時(shí)可以在傳統(tǒng)繪畫(huà)之中尋找靈感。1972年發(fā)掘的馬王堆漢墓被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最壯觀的考古發(fā)現(xiàn)之一，其中最引人注目的是馬王堆出土的漢代帛畫(huà)。其中T形“非衣”的構(gòu)圖方法與工筆重彩的風(fēng)格，是早期人物畫(huà)發(fā)展史上輝煌的里程碑。傳統(tǒng)帛畫(huà)的構(gòu)圖思想與意境，對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)設(shè)計(jì)能有積極的影響，它所講究的構(gòu)圖方面的故事性，布局排列等都可以被現(xiàn)代插畫(huà)所吸收、借鑒。

一、馬王堆帛畫(huà)

馬王堆帛畫(huà)，中國(guó)西漢繪畫(huà)作品。1972～1974年先后出土于湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆，創(chuàng)作時(shí)間為漢文帝時(shí)期，是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最早的獨(dú)幅繪畫(huà)作品。其中一號(hào)墓和三號(hào)墓分別出土的兩幅T形銘族帛畫(huà)尤為珍貴。這兩件文物不僅制作精美、色彩鮮艷、線(xiàn)條流暢，充分反映了漢初繪畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格和成就，而且以神話(huà)與現(xiàn)實(shí)、想象與寫(xiě)實(shí)交織而成的詭異絢爛場(chǎng)景為構(gòu)圖，極具文化內(nèi)涵，被歷史學(xué)家和文物學(xué)家視為重要的研究材料。

西漢畫(huà)工在構(gòu)圖上己經(jīng)可以較好地組織大型的圖案，“t”形帛畫(huà)就其畫(huà)意，依照順序，自上而下利用橫豎分界，非常巧妙地將整幅畫(huà)而分為三部分，用橫幅描繪矢堂，用直幅描繪人間和地府的景象。勾勒出神、人、鬼三個(gè)不同的世界。而且彼此之間有明確的安排和構(gòu)成。如天上、人間、地下的相隔，天上有天門(mén)標(biāo)明，地下以平臺(tái)為限，天地之間自然是人間。帛畫(huà)中三界的描繪相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)，靠的是龍和其他神話(huà)動(dòng)物的穿插配置，畫(huà)上段兩條翼龍的向內(nèi)動(dòng)態(tài)，緊湊地牽領(lǐng)著這一華彩部分;中段兩條穿璧長(zhǎng)龍呈H狀，龍首部分為墓主及其隨從在這個(gè)畫(huà)面中心間隔出的疏朗空間，使墓主形象在以密為主的畫(huà)面上突出醒目，龍尾部分將下段眾多形象合攏，并促成境界的自然過(guò)渡。以4條龍為構(gòu)圖取勢(shì)，全畫(huà)上下呈“開(kāi)合”節(jié)奏，左右呈均衡變化，形象以動(dòng)靜對(duì)照，達(dá)到二維平面繪畫(huà)風(fēng)格的高度水平。

二、插畫(huà)構(gòu)圖

插畫(huà)，《辭?！分袑?duì)此的解釋為:“指插附在書(shū)刊中的圖畫(huà)。有的印在正文中間，有的用插頁(yè)方式，對(duì)正文內(nèi)容起補(bǔ)充說(shuō)明或藝術(shù)欣賞作用?！倍F(xiàn)代插畫(huà)的含義己從過(guò)去狹義的概念變?yōu)楦訌V義的概念。

構(gòu)圖是一種藝術(shù)手段，服從于繪畫(huà)內(nèi)容和主題。插畫(huà)有個(gè)特點(diǎn)是很強(qiáng)的敘事性，這也就要求他對(duì)于構(gòu)圖精益求精。在插畫(huà)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)上，可以從四點(diǎn)來(lái)看，一是構(gòu)圖的疏密，二是構(gòu)圖的布局，三是視角的運(yùn)用，四是鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用。

我們可以從這幾點(diǎn)具體分析馬王堆帛畫(huà)，得到相應(yīng)啟發(fā)。

三、馬王堆帛畫(huà)構(gòu)圖之于插畫(huà)構(gòu)圖

馬王堆帛畫(huà)的描繪的內(nèi)容是墓主人羽化成仙，得以永生的過(guò)程。

(一)連慣性。

在馬王堆一號(hào)漢墓漆棺和帛畫(huà)中，四層套棺從外到內(nèi)表現(xiàn)復(fù)活的墓主之魂正在趕往仙境的路上，最后進(jìn)入帛畫(huà)的世界。各自獨(dú)立，卻又互相關(guān)聯(lián)自下而上營(yíng)造了四個(gè)不同空間，展現(xiàn)了從死到再生直至永生的整個(gè)時(shí)間流程。整個(gè)帛畫(huà)大氣磅礴，流動(dòng)貫通。在形式上上下幾部分的描繪既相互獨(dú)立有彼此關(guān)聯(lián)，巨龍和其他神話(huà)動(dòng)物的穿插配置既使畫(huà)面充滿(mǎn)了奇異的浪漫幻想，又連接貫通了畫(huà)面。由此我們?cè)趯⒁粋€(gè)故事整個(gè)由一張插畫(huà)表達(dá)時(shí)。構(gòu)圖首先要注意整體的安排布局使畫(huà)面有一個(gè)整體的連貫性。

畫(huà)面下部力士所托舉的平臺(tái)以下自成一個(gè)空間，托舉平臺(tái)的力士、兩條交纏的大魚(yú)、兩個(gè)靈異和一條蛇。其中用托舉平臺(tái)的力士禺強(qiáng)所托舉的平臺(tái)象征著大地，同時(shí)也構(gòu)成了一道晝與夜、陰與陽(yáng)、生與死的界線(xiàn)。同時(shí)其下部題材中通過(guò)靈龜負(fù)?dān)t泉圖像使兩個(gè)分開(kāi)的場(chǎng)景相互聯(lián)系產(chǎn)生關(guān)系，使故事和畫(huà)面連貫起來(lái)。

(二)設(shè)計(jì)感。

1.構(gòu)圖的疏密。一號(hào)帛畫(huà)畫(huà)面中下部分顯得更緊湊，擁擠，越往上龍和圖像都越顯舒展，讓整體看起來(lái)更穩(wěn)也反映出來(lái)整張圖故事走向種的基調(diào)。而在人間部分，主人的周?chē)糁枥实目臻g，一眼過(guò)去便能注意到主體人物，天上、人間、地下三界，在畫(huà)面上有情節(jié)、有變化，顯得耐看，而且除了女主人站立的一小塊位置，所有次要畫(huà)面幾乎占滿(mǎn)了整幅帛畫(huà)，反而體現(xiàn)了烘云托月，主次分明而恰到好處。

2.布局的變化。一號(hào)墓T形帛畫(huà)反映女主人升天，所以畫(huà)面布局中采取了沿中軸線(xiàn)基本對(duì)稱(chēng)的方式，中心地突出女主人的形象，使人馬上就能夠注意到這位中心人物。畫(huà)面左右對(duì)稱(chēng)布局一直是傳統(tǒng)審美中不可不提的一筆。

女主人出現(xiàn)在整幅畫(huà)面中最為開(kāi)闊的場(chǎng)面，是全畫(huà)的正中，也是內(nèi)容的核心部分。非衣的畫(huà)面，看上去紛呈多彩，構(gòu)圖似感繁雜，其實(shí)都是為了墓主人頃刻升天服務(wù)，天上的神仙，地下的怪獸全都處于主要地位，宛如畫(huà)全了一條巨龍，女主人的出現(xiàn)才完成點(diǎn)晴之功。這幅漢代帛畫(huà)，在主次的章法上，以“次”來(lái)突出“主”，值得學(xué)習(xí)。

3.視角的運(yùn)用。在眾多的畫(huà)面中選擇適合情節(jié)，適合表現(xiàn)感受的視角。比如正面視角常帶給我們平衡，莊嚴(yán)，或呆板的感受。像主角身后依次排列的侍女，以正面平試的視角帶來(lái)嚴(yán)肅莊嚴(yán)，的氣勢(shì)感。仰視、俯視的視角則帶來(lái)不同的感受。視角的變化是突出我們感受的一個(gè)重要途徑，通過(guò)視角的轉(zhuǎn)變，我們便可以配合夸張的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出更多的精彩的畫(huà)面。插畫(huà)需要強(qiáng)化畫(huà)面感受，在構(gòu)圖中除了要注意畫(huà)面的平衡感，還可以配合情節(jié)轉(zhuǎn)變視角，運(yùn)用視角，運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言加強(qiáng)視覺(jué)沖擊力。

五、結(jié)語(yǔ)

構(gòu)圖是視覺(jué)藝術(shù)中重要的技巧和語(yǔ)言，也是在插畫(huà)藝術(shù)中必須要面對(duì)和思考的問(wèn)題。在需要更多明確意思含義的插畫(huà)中更嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)的構(gòu)圖是表達(dá)作品思想內(nèi)容，獲得藝術(shù)感染力的重要手段。通過(guò)安排各種繪畫(huà)因素在畫(huà)面里的位置安排，搭起繪畫(huà)的骨架，是完成創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每個(gè)階段都有這不可磨滅的痕跡獨(dú)特的風(fēng)格。馬王堆帛畫(huà)，是人物畫(huà)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。有著獨(dú)特的歷史印記。插畫(huà)作為一門(mén)年輕的藝術(shù)，在現(xiàn)在發(fā)展并不完善的時(shí)期，通過(guò)研究傳統(tǒng)繪畫(huà)，學(xué)習(xí)借鑒汲取其中營(yíng)養(yǎng)，給插畫(huà)帶來(lái)改變，開(kāi)辟出一條新的插畫(huà)風(fēng)格道路，使現(xiàn)代插畫(huà)藝術(shù)煥發(fā)出更加絢麗的色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]苑仁瑩趙俊學(xué)、淺談水墨畫(huà)構(gòu)圖對(duì)現(xiàn)代插畫(huà)的影響

[2]高著著、插畫(huà)構(gòu)圖之我見(jiàn)

[3]賀西林、從長(zhǎng)沙楚墓帛畫(huà)到馬王堆一號(hào)漢墓漆棺畫(huà)與帛畫(huà)—早期中國(guó)墓葬繪畫(huà)的圖像路

中圖分類(lèi)號(hào):K879.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)04-0261-01

作者簡(jiǎn)介：劉連(1991.9～)，女，湖南長(zhǎng)沙人，湖南師范大學(xué)，工程與設(shè)計(jì)學(xué)院，2014級(jí)，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)。