張乃夫　高曉芳

(蘇州科技大學(xué)，江蘇 蘇州　215000)

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文字到書法藝術(shù)
——以董作賓甲骨文書法為例

張乃夫高曉芳

(蘇州科技大學(xué)，江蘇 蘇州215000)

摘要：甲骨文書法的發(fā)展與甲骨文的研究密切相關(guān)。廣義上的甲骨文書法指出土的殷商甲骨寫刻文字，狹義上則指書法家用毛筆創(chuàng)作的甲骨文書法。前者為殷人用刀或筆契寫于龜甲獸骨上的文字，后者為后人用筆墨進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。在甲骨學(xué)與甲骨文書法發(fā)展中，董作賓不但在甲骨學(xué)研究方面貢獻(xiàn)突出，而且在甲骨文書法上同樣造詣?lì)H深。

關(guān)鍵詞：甲骨文；契刻；書法；董作賓

從1899年王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文至今，甲骨文收藏和研究經(jīng)歷了具體發(fā)掘整理、使用傳播的曲折過程。時(shí)至今日，已有約十五萬片有字甲骨出土，共計(jì)發(fā)現(xiàn)甲骨文單字4378號。①隨著對甲骨文研究不斷深入，多部甲骨文著錄專著陸續(xù)出版，其中以1937年和1951年董作賓《殷虛文字甲編》、《殷虛文字乙編》，1983年郭沫若、胡厚宣主編的《甲骨文合集》、中國社會科學(xué)院考古研究所編寫的《小屯南地甲骨》和《殷墟花園莊東地甲骨》等最為權(quán)威和全具。它們不但為甲骨學(xué)研究工作者提供了豐富的一手史料，而且給甲骨文書法愛好者提供了原汁原味的契刻文字摹本。

一、甲骨文書法藝術(shù)產(chǎn)生的原因

對于甲骨文書法藝術(shù)的產(chǎn)生，主要有兩種說法。

其一，宣傳甲骨文和中國文化的需要。為了宣傳殷墟甲骨文和中國文化，以羅振玉、董作賓等為首的肩負(fù)歷史使命感的學(xué)者開始首先通過甲骨文書法來宣傳甲骨文。不但擴(kuò)大了甲骨學(xué)的影響，也開創(chuàng)了中國書法藝術(shù)的新局面。

其二，最初研究甲骨文的學(xué)者多接受過傳統(tǒng)私塾教育，對毛筆書寫情有獨(dú)鐘。羅振玉5歲入私塾，16歲中秀才，從小接受傳統(tǒng)的儒家教育②。董作賓6歲入私塾，接受傳統(tǒng)儒家教育③。此外，使用毛筆書寫甲骨文字也最為便捷。久而久之也產(chǎn)生了甲骨文書法藝術(shù)。

二、甲骨文書體風(fēng)格特點(diǎn)及分期

甲骨文作為文字書體，其創(chuàng)立、成熟與使用形成了不同風(fēng)格與特點(diǎn)。徐谷甫、濮茅左曾總結(jié)：“商代甲骨文書體，大字有寸余，小字則方寸數(shù)言，若后世蠅頭小楷。書體風(fēng)格隨時(shí)代變更，各有所異④?！?/p>

董作賓在《甲骨文分期斷代例》中通過對甲骨文字的骨版契刻、文字書體風(fēng)格將其劃分為五期。第一期武丁時(shí)期。字體特點(diǎn)是雄偉宏大，字體形態(tài)大小有別，線條筆劃凈細(xì)精勁；第二期且庚、且甲時(shí)期。字體特點(diǎn)是謹(jǐn)守法度，字體略小，大小適當(dāng)，形款勻稱整齊，疏密有致，法度中規(guī)；第三期廩辛、康丁時(shí)期。字體特點(diǎn)頹靡錯(cuò)亂，字體線條柔弱、纖細(xì)，結(jié)構(gòu)訛誤，體貌幼稚；第四期武乙、文丁時(shí)期。書體特點(diǎn)剛勁峭拔，線條較纖細(xì)，但勁挺鋼韌，結(jié)構(gòu)風(fēng)貌勁峭；第五期帝乙、帝辛?xí)r期。字體特點(diǎn)嚴(yán)整渾厚，字形勻稱，形款整齊。⑤

董作賓認(rèn)為，不同時(shí)期甲骨契刻文字是由當(dāng)時(shí)不同時(shí)期的貞人契刻完成的，因契刻時(shí)期不同，各貞人風(fēng)格也不同，其字體演變異同，從而形成不同時(shí)期的書體風(fēng)格。

從美術(shù)角度考察，甲骨文多以直線組成為字體構(gòu)件，又隨處可見多種角度的折彎，直線透露著剛竣挺拔氣質(zhì)，曲線則顯示著優(yōu)美的特征。

自甲骨文書法誕生至今，主流甲骨文書法藝術(shù)風(fēng)格逐漸分為三派。其一，以羅振玉為代表的“篆書派”，主要將甲骨文書法與傳統(tǒng)篆書書法相結(jié)合形成的甲骨文書法藝術(shù)流派，在北方地區(qū)受到廣泛認(rèn)可；其二，以董作賓為代表的“原創(chuàng)派”，主要提倡原汁原味的甲骨文書法，將最本真的甲骨文契刻書還原于紙筆之上，在南方尤其港澳臺地區(qū)受到認(rèn)可；其三，是之后逐漸發(fā)展和豐富起來的創(chuàng)新派，特點(diǎn)是甲骨文書法藝術(shù)風(fēng)格別具匠心，擁有自身鮮明的特點(diǎn)。

三、董作賓甲骨文書法的特點(diǎn)

董作賓最喜歡武丁時(shí)期雄偉宏大，線條筆劃凈細(xì)精勁的書寫風(fēng)格。具體分析董作賓甲骨文書法可以發(fā)現(xiàn)：

(一)董作賓多用甲骨文字書寫檀聯(lián)，而檀聯(lián)又必須要求裝飾美，若使甲骨文透出神態(tài)大小不一、錯(cuò)綜多變的風(fēng)貌，不得不加以整理，但董作賓能從字的結(jié)體運(yùn)筆以及對字的藝術(shù)處理中使甲骨文字之 精神突出顯露。從他的甲骨書法中能看到他在致力還原歷史的真實(shí)形 態(tài)，致力顯示殷人的生命意識。他的甲骨文書法有著真與美的統(tǒng)一，有著崇高古樸的審美價(jià)值。

(二)董作賓甲骨書法章法獨(dú)具匠心，他把握住了甲骨卜辭中章法的真諱。董作賓甲骨書法能隨形造章隨章結(jié)體，顯示了他對甲骨文章法的真正領(lǐng)會。他的檀聯(lián)以對稱的章式著意體現(xiàn)了卜辭本來對稱的特點(diǎn)。

(三)董作賓寫甲骨書法不像某些人寫的甲骨文字，帶有鐘鼎文或篆書的方正與裝飾味，而是盡力體現(xiàn)甲骨文字本來的結(jié)體特征。甲骨文字的結(jié)體特點(diǎn)變化多端，它的象形性、多變性很難把握。董作賓卻能曲伸自如、取勢縱逸、高低歌正，既造形又?jǐn)z貌，既有貌又有神，奇險(xiǎn)的字，能使其穩(wěn)定、平穩(wěn)之字，又超常態(tài)能便應(yīng)變，能很好的體現(xiàn)甲骨文字結(jié)體迢遙奔逸的風(fēng)格。

(四)董作賓的甲骨書法頗能體現(xiàn)甲骨文筆法刀味。他寫的甲骨文字橫豎剛挺、圓曲有骨，落筆出筆皆露而不藏，筆畫行筆力走中鋒，輕淺利爽，重深有度，伸展自如。利用點(diǎn)線輕巧地組織了甲骨文筆法的俊俏之勢及變化之態(tài)。董作賓的甲骨文運(yùn)筆看似輕爽，但極有法度，出鋒雖尖而不飄，方筆雖挺而不枯，曲筆雖柔而有骨。

四、對甲骨文書法藝術(shù)發(fā)展的意見

首先，甲骨文書法藝術(shù)的創(chuàng)造，是在甲骨學(xué)研究的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的。甲骨文書法是以甲骨文字為表現(xiàn)對象的，因而正確寫出甲骨文字，應(yīng)是最基本的。其次，作為甲骨文書法藝術(shù)創(chuàng)作者，熟練掌握其字形是必不可少的基本工作，避免錯(cuò)誤的表現(xiàn)甲骨文字。

總之，甲骨文書法藝術(shù)應(yīng)回歸甲骨文之本真。去除急于求成和浮躁的心態(tài)。在創(chuàng)作甲骨文書法藝術(shù)之前，對甲骨學(xué)、甲骨文字有全方位和深入的思考和研究后，才能成為真正的甲骨文書法藝術(shù)的創(chuàng)作者和繼承人。

注釋：

①李宗焜：《甲骨文字編》，中華書局，2012年。

②羅振玉，《雪堂自述》，江蘇人民出版社，1999年，第1—2頁。

③董作賓，《走進(jìn)甲骨學(xué)大師董作賓》，上海大學(xué)出版社，2007年，第41頁。

④徐谷甫、濮茅左：《商甲骨文選》，上海書店，1990年。

⑤董作賓：《甲骨文分期斷代例》，《董作賓全集·甲編》，第一冊，藝文印書館，1977年，第363-365頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]王宇信.甲骨文書法家應(yīng)回歸甲骨[J].中國藝術(shù)報(bào).2011.8(8).

高曉芳(1991-)，女，蘇州科技大學(xué)，世界史研究生。

中圖分類號:J29

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)04-0255-01

作者簡介：張乃夫(1990-)，男，漢族，籍貫：河南安陽，在讀碩士研究生，蘇州科技大學(xué)人文學(xué)院，研究方向：專門史 區(qū)域社會文化史。