丁建敏，陳　昌

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新時(shí)期競(jìng)技體育發(fā)展面臨的問題及對(duì)策研究

丁建敏，陳昌

新時(shí)期競(jìng)技體育日益科技化、商業(yè)化、職業(yè)化、權(quán)益化，導(dǎo)致體育關(guān)系失衡、體育宗旨受到破壞，使競(jìng)技體育偏離正常軌道。歸根到底，主要是體育商業(yè)化、科技異化以及權(quán)利誘惑等導(dǎo)致人本性及人文精神的喪失、法律法規(guī)不健全等。為促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，使體育回歸人文性，合理控制體育商業(yè)化，加強(qiáng)體育法律法規(guī)建設(shè)，提高體育從業(yè)人員的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。

競(jìng)技體育；面臨問題；對(duì)策

前言

2016年1月，習(xí)近平同志在主持中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會(huì)生產(chǎn)力水平，落實(shí)好以人民為中心的發(fā)展思想。要在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，使供給體系更好適應(yīng)需求結(jié)構(gòu)變化。那么，在“供給側(cè)改革”的背景下，競(jìng)技體育該如何發(fā)展呢？

現(xiàn)代奧運(yùn)已走過百年歷史，百年以來走出了一條獨(dú)特的發(fā)展道路，并在社會(huì)文明、時(shí)代進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界和平等方面發(fā)揮著巨大的促進(jìn)作用。然而，伴隨著現(xiàn)代奧運(yùn)的政治化、職業(yè)化、商業(yè)化、利益化，競(jìng)技體育的發(fā)展也顯現(xiàn)出了極端的、遠(yuǎn)離本原的發(fā)展趨勢(shì)，使競(jìng)技體育的命運(yùn)受到了極大的挑戰(zhàn)。

1　競(jìng)技體育問題的具體表現(xiàn)

1.1人本性的喪失

眾所周知，科學(xué)技術(shù)在人類社會(huì)發(fā)展史上起著不可替代的作用，但它在給人們帶來偉大財(cái)富的同時(shí)，也慢慢的成為了支配人、控制人、束縛人、奴役人的工具。體育原本是一項(xiàng)自身的身體活動(dòng)，但為了提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)、贏得比賽，人們極度的利用科學(xué)技術(shù)對(duì)人類的身體展開了全面而深入的研究，盲目的、過度的、片面的追崇科技而忽略人的本性。由此，身體逐漸的變成了一種被科學(xué)技術(shù)控制的工具，體育運(yùn)動(dòng)也變成了一項(xiàng)身體在科技的掌控下進(jìn)行的體育競(jìng)賽。在科技的控制下，人們開始更多的挑戰(zhàn)身體各項(xiàng)機(jī)能、各項(xiàng)指標(biāo)的極限，追求動(dòng)作的難度與復(fù)雜性，完全忽略了人內(nèi)心的真實(shí)想法。技術(shù)主宰下的體育，是現(xiàn)代人對(duì)身體的謀劃、鉗制、塑造和摧毀，人們?cè)谥苯拥乜刂扑?、干預(yù)它、訓(xùn)練它 、折磨它，強(qiáng)迫它完成各種任務(wù)[1]。這樣就致使體育喪失原本的以人為本、強(qiáng)身健體、健全人格的理念。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間大強(qiáng)度的極限運(yùn)動(dòng)也會(huì)給運(yùn)動(dòng)員的身體帶來嚴(yán)重的摧殘與傷病，而體育競(jìng)賽也慢慢的變成了科技的競(jìng)爭(zhēng)。有些運(yùn)動(dòng)隊(duì)甚至將科技的另一產(chǎn)物—興奮劑帶到競(jìng)技體育中來。從1956年至今的大型運(yùn)動(dòng)會(huì)上，興奮劑事件一直是最為關(guān)注的話題，而每次組委會(huì)都要在興奮劑檢測(cè)上投入大量的人力物力和財(cái)力。興奮劑不僅直接危害人運(yùn)動(dòng)員的的身心健康，同時(shí)也敗壞社會(huì)公德，破壞運(yùn)動(dòng)精神。一項(xiàng)以增強(qiáng)體質(zhì)、維護(hù)健康為己任、具有較高生活品位和休閑娛樂特征的高雅身體藝術(shù)走向了它的反面， 體育成為有計(jì)劃地摧殘人類健康的科學(xué)和技術(shù)[2]。因此，在現(xiàn)代競(jìng)技比賽中，體育已經(jīng)迷失了人文性、人本性。

1.2過度商業(yè)化、利益化

現(xiàn)代體育是工業(yè)文明的產(chǎn)物，工業(yè)社會(huì)給人類創(chuàng)造了文明和財(cái)富。西方社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，追求物質(zhì)利益逐漸成為社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值取向，精神文化卻呈現(xiàn)出相對(duì)沒落[3]。競(jìng)技體育商業(yè)化給奧林匹克運(yùn)動(dòng)注入新的血液，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出一片勃勃生機(jī)的現(xiàn)象。從各國(guó)懼怕舉辦奧運(yùn)會(huì)到激烈競(jìng)爭(zhēng)申辦奧運(yùn)會(huì)，都無不顯現(xiàn)商業(yè)帶來的魅力。各地政府、機(jī)關(guān)、企業(yè)都紛紛涉及到競(jìng)技體育中來，為爭(zhēng)取利益、獲得榮譽(yù)，也開始加大對(duì)冠軍的金錢獎(jiǎng)勵(lì)。至此，運(yùn)動(dòng)員也不再是僅僅為國(guó)家而戰(zhàn)、為自己而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)、為快樂而戰(zhàn)，也為金錢而戰(zhàn)、為利益而戰(zhàn)。此時(shí)，純潔的奧林匹克精神不可避免的受到來自經(jīng)濟(jì)利益帶來的誘惑與威脅。理性設(shè)計(jì)下的競(jìng)技體育開始遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離本意，到處充滿著金錢的力量，出現(xiàn)了一系列體育參與者與金錢茍且交易的現(xiàn)象，中國(guó)足球協(xié)會(huì)的南勇、謝亞龍事件，各俱樂部與運(yùn)動(dòng)員之間的勞資糾紛事件，賽場(chǎng)上裁判員黑哨徇私舞弊等等。這些種種都是過度商業(yè)性、利益化帶來造成的，不僅破壞了競(jìng)技體育公開、公平、公正的宗旨，更打擊了教練員、運(yùn)動(dòng)員刻苦訓(xùn)練的積極性，最終將阻礙競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的健康可持續(xù)發(fā)展。

1.3體育道德失范

新時(shí)期我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)面臨著全新的挑戰(zhàn)，我們?cè)隗w育道德方面取得驕人成績(jī)的同時(shí)，也看到了諸多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，集體主義、奉獻(xiàn)精神、社會(huì)主義核心價(jià)值觀也都正面臨著嚴(yán)峻的滑坡現(xiàn)象。賽場(chǎng)上為贏得比賽獲得利益，出現(xiàn)了一系列的體育道德失范問題，在運(yùn)動(dòng)員方面，謊報(bào)年齡，弄虛作假；服用違禁藥品；賭博、假摔；辱罵對(duì)手或裁判，甚至出現(xiàn)賽場(chǎng)暴力事件。在教練員方面，為榮譽(yù)對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間大強(qiáng)度的超出身體極限的訓(xùn)練；辱罵甚至毆打運(yùn)動(dòng)員；鼓勵(lì)或默認(rèn)運(yùn)動(dòng)員服用違禁藥品。裁判員方面，徇私舞弊、搞不正之風(fēng)；收受賄賂；吹黑哨等。體育觀眾方面，破壞環(huán)境衛(wèi)生；不文明觀戰(zhàn)；圍攻辱罵裁判和運(yùn)動(dòng)員；制造事端引發(fā)暴力事件等。體育組織者方面，主管部門控制比賽，內(nèi)定名次；不維持比賽的公正、公平；無法提供一個(gè)良好的競(jìng)賽環(huán)境等。這些體育道德失范問題如不加以重視必將影響到整個(gè)競(jìng)技體育事業(yè)的正常發(fā)展，必將敗壞社會(huì)風(fēng)氣。

1.4體育教育性的背離

體育運(yùn)動(dòng)的形式自由活潑，內(nèi)容豐富多樣，具有獨(dú)特的價(jià)值意義和實(shí)踐意義，它不僅能夠培養(yǎng)青少年的自信自尊還能培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)意識(shí)及耐挫折抗擊打能力。它以潛移默化的形式影響著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀，悄然聲息的以全民教育觀念完成著培養(yǎng)青少年和社會(huì)教育任務(wù)的使命?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)也是謀求將體育與教育結(jié)合起來，用體育運(yùn)動(dòng)來完善人格、培養(yǎng)情操、塑造品質(zhì)、增強(qiáng)體質(zhì)。然而，新時(shí)期的體育中卻摻雜著太多的負(fù)能量。體育運(yùn)動(dòng)能否實(shí)現(xiàn)其積極的教育價(jià)值也給大家?guī)硪蓡?，?guó)際爭(zhēng)端、商業(yè)利益、興奮劑丑聞、球場(chǎng)暴力、徇私舞弊、黑哨，甚至出現(xiàn)“恐襲之罪，體育之殤”，2016年5月14日晚的皇家馬德里球迷俱樂部遭到恐怖組織襲擊，16人喪生；同月的15日英格蘭超級(jí)足球聯(lián)賽第38輪，賽前受到爆炸物預(yù)警；2015年9月的阿富汗排球場(chǎng)自殺式襲擊事件，至少10人死亡35人受傷；2013年的波士頓馬拉松爆炸案等等。這些負(fù)面影響，使體育喪失了積極向上的教育價(jià)值，使得競(jìng)技體育的發(fā)展逐漸發(fā)生著異化現(xiàn)象。

1.5體育制度的缺失

俗話說，無規(guī)矩不成方圓。制度是保證事物健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展的重要保障，體育制度的缺失使體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展缺乏制度性的保障。新時(shí)期我國(guó)的競(jìng)技體育商業(yè)化、職業(yè)化模式，必須要滿足運(yùn)動(dòng)員合理的利益需求，充分保證個(gè)人與集體利益的最大化，同時(shí)還要符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則，符合現(xiàn)代社會(huì)的倫理道德要求。然而，新時(shí)期我國(guó)的體育制度仍采用過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式，舉國(guó)體制、國(guó)家壟斷全部體育資源，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀念也隨之發(fā)生變化，這就不可避免的導(dǎo)致當(dāng)前的體育制度、法律制度中相應(yīng)的限制與處罰條例出現(xiàn)滯后甚至脫節(jié)的現(xiàn)象，權(quán)力的掌握者利用特權(quán)非法謀取利益，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員的權(quán)力與就業(yè)保障、運(yùn)動(dòng)員無形資產(chǎn)歸屬等問題出現(xiàn)，于是權(quán)力異化、經(jīng)濟(jì)糾紛、貪污受賄、黑哨、賭球等大量丑聞出現(xiàn)，全民健身計(jì)劃綱要走過十幾年，仍收不到滿意效果，看不到曙光。

2　對(duì)策研究

2.1堅(jiān)持以人為本，弘揚(yáng)人文精神的體育理念

“十二五”明確指出:“把體育發(fā)展融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，要堅(jiān)持以人為本、服務(wù)民生，讓體育成為人民群眾強(qiáng)身健體、愉悅精神、提升生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要手段，成為小康生活的重要內(nèi)容[4]。”可以看出，體育的發(fā)展就是為人的發(fā)展，就是以人為本的發(fā)展。以人為本的體育價(jià)值觀，就是在“體育運(yùn)動(dòng)中愛護(hù)尊重體育參與者；一切從運(yùn)動(dòng)員的發(fā)展、群眾的需求出發(fā)，以運(yùn)動(dòng)員和群眾的利益為目標(biāo)和歸宿，體現(xiàn)馬克思主義以人為本的唯物史觀的基本要求[5]”。在新時(shí)期的競(jìng)技體育，體育參與者與體育關(guān)系失調(diào)，喪失了參與者的主體性，使人淪為了追求金錢與名利的工具，這與奧林匹克精神和競(jìng)技體育的目標(biāo)是相背離的。而競(jìng)技體育人文精神的建立主要以“公平、公正、明主、團(tuán)結(jié)、合作”等基石和目標(biāo)，堅(jiān)持“以人為本”，促使競(jìng)技體育堅(jiān)持為人的全面健康發(fā)展服務(wù)，加強(qiáng)體育參與人員的人文素質(zhì)與道德修養(yǎng)，幫助體育參與者樹立積極向上的價(jià)值觀，提高主體意識(shí)，抵制不良之風(fēng)，使競(jìng)技體育朝著健康、文明、和諧、可持續(xù)的方向發(fā)展。

2.2合理商業(yè)化，提供一個(gè)良好的體育環(huán)境

追求物質(zhì)、財(cái)富、利益與提升體育從業(yè)者的道德水準(zhǔn)并不矛盾，關(guān)鍵在于能否平衡好利益與道德之間的關(guān)系，能否給競(jìng)技體育提供一個(gè)良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，能否引導(dǎo)好體育從業(yè)人員嚴(yán)格按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的體育規(guī)則合理的追求自己的根本利益。競(jìng)技體育商業(yè)化就好比一把雙刃劍，對(duì)競(jìng)技體育的發(fā)展既能起到阻礙作用又能起到促進(jìn)作用。過度的商業(yè)化會(huì)增強(qiáng)利益的主導(dǎo)性而忽略人本性，把利益滲入競(jìng)技體育競(jìng)賽，扭曲競(jìng)技體育，破壞體育競(jìng)賽公平、公正。事實(shí)上，運(yùn)動(dòng)員的職業(yè)化很大一部分原因就是商業(yè)利益的驅(qū)使，只有正確引導(dǎo)競(jìng)技體育商業(yè)化，處理好競(jìng)技體育與利益之間的關(guān)系，使競(jìng)技體育在商業(yè)的驅(qū)動(dòng)下更具生命力，才能使商業(yè)利益更好的為競(jìng)技體育事業(yè)服務(wù)。因此，在發(fā)展體育商業(yè)化的過程中，我們要順應(yīng)體育發(fā)展規(guī)律，積極探索利益與道德的最佳契合點(diǎn)，正視并妥善解決目前面臨的困境，才能使中國(guó)的競(jìng)技體育事業(yè)健康的發(fā)展。

2.3加強(qiáng)法制建設(shè)，完善“法道共治”為核心的體育制度

當(dāng)體育走向商業(yè)化、職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，經(jīng)濟(jì)利益的追求就不可避免的成為了體育從業(yè)人員的重要目標(biāo)，如果缺乏外部的約束管理，體育腐敗問題的出現(xiàn)就會(huì)在所難免。面對(duì)這些問題，一開始我們主要是用思想政治教育來提升個(gè)人素養(yǎng)這以單一的自律方式來塑造體育從業(yè)人員內(nèi)心良好的品質(zhì)與道德修養(yǎng)。不可否認(rèn)，思想教育對(duì)體育品質(zhì)和道德的提高起著不可替代的作用，但在體育經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的今天，這種單一的、缺乏系統(tǒng)的一元化自律模式顯然已經(jīng)滯后于新時(shí)期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下體育發(fā)展的趨勢(shì)。因此，面對(duì)競(jìng)技體育腐敗問題的出現(xiàn)，除了要加強(qiáng)人們思想道德修養(yǎng)的自律行為外，還應(yīng)加以體育法律法規(guī)的建設(shè)，用他律和自律結(jié)合的方式來推動(dòng)競(jìng)技體育事業(yè)朝健康的方向發(fā)展。

為了鞏固和推動(dòng)體育事業(yè)的健康發(fā)展，《中華人民共和國(guó)體育法》于1995年出臺(tái)，其中明確規(guī)定體育運(yùn)動(dòng)中嚴(yán)禁使用違禁藥品、競(jìng)技體育糾紛等一系列法律法規(guī)。但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，我國(guó)的體育立法相對(duì)于其他領(lǐng)域還相當(dāng)落后，針對(duì)這以問題，應(yīng)加強(qiáng)體育的立法工作，完善體育法律法規(guī)，加強(qiáng)體育法制教育，提高競(jìng)技體育參與者的法律意識(shí)。然后推進(jìn)體育道德法制化建設(shè)進(jìn)程，使體育道德與體育法規(guī)相結(jié)合，將體育道德上升到制度性的層面，把依靠自我約束的自律行為與依靠法律法規(guī)的強(qiáng)制性外部約束力進(jìn)行整合，加快體育體制改革步伐，促進(jìn)體育事業(yè)健康發(fā)展。

3　結(jié)語

總而言之，新時(shí)期的競(jìng)技體育面臨著體育職業(yè)化、體育商業(yè)化、體育全球化、體育科技、體育利益、體育腐敗等多方面提出的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該清醒的意識(shí)到體育道德在新形式下發(fā)生的巨大變化，客觀地、辯證地面對(duì)競(jìng)技體育出現(xiàn)的各種問題。體育的最終目的還是在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，如何使體育更健康、和諧、自由的促進(jìn)人的全面發(fā)展，堅(jiān)持走上一切體育為人，堅(jiān)持關(guān)懷人、發(fā)展人的道路，堅(jiān)持追求人的真善美等崇高的理想，將是人類體育史上永恒的話題。而新時(shí)期，我們必須認(rèn)清競(jìng)技體育所面臨的各項(xiàng)挑戰(zhàn)與問題，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀、唯物主義辯證法來指導(dǎo)競(jìng)技體育的發(fā)展，讓體育回歸正常軌道、回歸體育人文性，堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)體育的返璞歸真。還要合理的控制競(jìng)技體育的商業(yè)化，給競(jìng)技體育市場(chǎng)提供一個(gè)公平、公正、自由、平等、文明、和諧的良好環(huán)境；加強(qiáng)體育法律法規(guī)建設(shè)，提高體育從業(yè)人員自身的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)，嚴(yán)格遵守比賽規(guī)則，遵守奧林匹克精神，保證體育競(jìng)賽的公平、公正，實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育的和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展。

[1]張之滄.后現(xiàn)代身體論[J].江海學(xué)刊,2006.

[2]康慶武.體育現(xiàn)代性的批判與重構(gòu)[J].體育文化導(dǎo)刊,2007.

[3](德)奧斯瓦爾德,斯賓格勒,吳瓊譯.西方的沒落[M].上海:上海三聯(lián)書店,2006.

[4]國(guó)家體育總局官網(wǎng).體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃[EB/OL].http://www.sport.gov.cn/nl6/nl077/nl467/nl843577/1843747.html,2011-2012.

[5]于文謙,戴紅磊.當(dāng)代競(jìng)技體育的發(fā)展倫理及其價(jià)值探析[J].山東體育科技,2012.

Research on Problems and Solutions for Competitive Sports Development in the New Era

Ding Jianmin，Chen Chang

In the new period, competitive sports are becoming more and more technological, commercial, professional and rights & interests oriented, which lead to the imbalance in sport relationships and the ruin of sport destination, making competitive sports deviate from the normal path. The main reasons for the above are the loss of human nature & humanistic spirit and imperfection of laws and regulations caused by commercialization of sports, alienation of science and technology, and the temptation of rights. In order to promote the healthy and sustainable development of competitive sports, countermeasures should be taken to insist People-Oriented principle, return sports to humanity, control sport commercialization reasonably, strengthen the construction of sports laws and regulations, as well as improve the moral cultivation and legal awareness of sports professionals.

competitive sports；problems faced；countermeasures

丁建敏(1990-)，男，江西撫州人，助教，碩士，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

中山大學(xué)新華學(xué)院，廣東 廣州510520

Xinhua College of Sun Yat-sen University, Guangzhou 510520, Guangdong, China.

G80

A

1005-0256(2016)010-0134-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2016.010.057