王亮

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院 四川都江堰 611844）

傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代健身需求對(duì)武術(shù)的發(fā)展及影響

王亮

（四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)成都學(xué)院 四川都江堰 611844）

當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民群眾更加注重自身的修養(yǎng)，當(dāng)前精神文明難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，作為與傳統(tǒng)文化同根同源的中國(guó)武術(shù)，很早就被我國(guó)先民所看重，歷史上，武術(shù)家大多也是文學(xué)家，并且許多文學(xué)成果也都帶有武術(shù)痕跡。中華武術(shù)不僅僅講究形體表象規(guī)范，而且更加注重精神意會(huì)，中華武術(shù)的一大特色就是內(nèi)外統(tǒng)一的整體觀念。其中：內(nèi)，指心、神、意等心志活；外，指手、眼、體等的活動(dòng)。內(nèi)外、形神是合二為一的整體。例如：漢代名醫(yī)華佗的五禽操就是一種模仿五種動(dòng)物的的奇特功夫，其核心就是：“外動(dòng)內(nèi)靜、動(dòng)中求靜、動(dòng)靜兼?zhèn)?、有剛有柔、剛?cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼修”。到了近代，武術(shù)也有了諸多調(diào)整以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的變化，如今，武術(shù)操已經(jīng)搬上了小學(xué)初中的課堂，社會(huì)上經(jīng)?？梢钥吹酱蛱珮O拳的大爺大媽，也有了許多關(guān)于武術(shù)的商業(yè)表演、競(jìng)賽，這一切都為武術(shù)的發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的道路。

傳統(tǒng)文化 武術(shù) 內(nèi)外合一 健身

武術(shù)是中華名族傳統(tǒng)文化的明星，是一項(xiàng)有中國(guó)特色的體育項(xiàng)目，內(nèi)涵豐富，形式多樣，體系獨(dú)立；作為東方文化一顆耀眼的明星，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，它也快速國(guó)際化，成為世界體育文化的重要組成部分。

武術(shù)隨著歷史的發(fā)展，自身也有著長(zhǎng)足的進(jìn)步。歷史上有很多贊美武術(shù)的詩(shī)歌辭賦，民國(guó)時(shí)期，國(guó)民黨政府派遣武術(shù)隊(duì)遠(yuǎn)赴柏林參加奧運(yùn)會(huì)表演，盛況空前。新中國(guó)時(shí)期，武術(shù)一步步走出中國(guó)，走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)、奧運(yùn)會(huì)，相信在不久的將來(lái)，武術(shù)將成為奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。

1　武術(shù)的起源

唐宋以來(lái)，科舉狀元開(kāi)始不僅僅局限于詩(shī)詞賦，武舉制為那些練得一身好本領(lǐng)，保家衛(wèi)國(guó)的人提供了另一條仕途，褒獎(jiǎng)那些有一技之長(zhǎng)的士兵，可見(jiàn)武術(shù)在當(dāng)朝獲得了重視，邊塞詩(shī)人也是大唐一大特色。

到了近代，武術(shù)也在發(fā)展。中華民國(guó)時(shí)期，社會(huì)上有各種愛(ài)國(guó)愛(ài)武之人開(kāi)辦的武館；中華人民共和國(guó)時(shí)期，武術(shù)得到了蓬勃發(fā)展，國(guó)家政府建立了各種武術(shù)交流協(xié)會(huì)，進(jìn)行國(guó)際交流，將武術(shù)推向的國(guó)際化；如今，學(xué)校也為各種體育、藝術(shù)等特長(zhǎng)生開(kāi)辟了綠色通道。

值得一提的是，亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽的成功舉行，標(biāo)志著武術(shù)正式走進(jìn)亞運(yùn)會(huì)；國(guó)際武術(shù)聯(lián)合組織成為國(guó)際奧組委的一員，這又是武術(shù)發(fā)展的一大突破，走進(jìn)國(guó)際視野；終有一天，武術(shù)會(huì)成為奧運(yùn)項(xiàng)目，受到世界各地的運(yùn)動(dòng)員歡迎。

2　傳統(tǒng)文化對(duì)武術(shù)的影響

中國(guó)作為人類文明的發(fā)祥地之一，其歷史傳統(tǒng)文化的厚重自然不必多說(shuō)，南北文化碰撞、匯集成一種帶有各名族特色和風(fēng)貌的歷史文化，這些文化由中華名族祖先創(chuàng)造，經(jīng)歷世世代代的傳承，歷史悠久，博大精深。

武術(shù)是表現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影和載體，它與其他傳統(tǒng)文化密不可分，扎根于我國(guó)傳統(tǒng)文化之中，歷經(jīng)千年，歷久彌新，形成了一種集健身、養(yǎng)身、修身的多功能文化。

中國(guó)武術(shù)不僅內(nèi)涵豐富、系統(tǒng)完整，品德操守、人生觀、世界觀更是體現(xiàn)在其中，它不僅教誨習(xí)武之人強(qiáng)身健體，更教誨其修身養(yǎng)性、道德操守，這是具有中國(guó)特色的。

2.1天人合一思想對(duì)武術(shù)的影響

道德經(jīng)指出，人法地、地法天、天法道、道法自然。這有兩面意思：其一，天人合一，宇宙和自然是一個(gè)大天地，人是一個(gè)小天地；其二，天人相應(yīng)，一切事物均應(yīng)該順其自然，不違背自然規(guī)律，這樣才能獲得長(zhǎng)久發(fā)展。中國(guó)武術(shù)吸取道家所長(zhǎng)，結(jié)合長(zhǎng)期的實(shí)踐體會(huì)到：武術(shù)實(shí)踐必須自身小天地適應(yīng)宇宙大天地，順應(yīng)天地合一的完美結(jié)合，這就是武術(shù)的最高境界，也是歷朝歷代武術(shù)家長(zhǎng)久以來(lái)所追求的。

當(dāng)患者晶狀體代謝紊亂導(dǎo)致晶狀體蛋白質(zhì)變性且混濁，便會(huì)產(chǎn)生白內(nèi)障；當(dāng)患者眼內(nèi)壓持續(xù)或間斷性升高導(dǎo)致眼部組織與視神經(jīng)受損，便會(huì)形成青光眼。兩種疾病都以中老年患者為主要發(fā)病群體，若患者未能得到及時(shí)治療，便會(huì)引起視野喪失甚至失明。

2.2孔孟思想對(duì)武術(shù)的影響

孔孟思想強(qiáng)調(diào)：習(xí)武先習(xí)德，尚德不尚力?？鬃哟_立了道德至高無(wú)上的地位，主張以德治天下，作治國(guó)之本，而這個(gè)“德”即“信義”，背信棄義猶被人不恥。而這些直接確立了武術(shù)的倫理思想。在歷史長(zhǎng)河中，朝代更替，各武術(shù)門(mén)派也歷經(jīng)興衰，但武術(shù)各門(mén)派都有長(zhǎng)久以來(lái)立武的規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，比武之前都要行抱拳禮，對(duì)習(xí)武者也有尊師重道、嚴(yán)以律己的道德情操，總之，武無(wú)德不立。

2.3釋家思想對(duì)武術(shù)的影響

釋家與武術(shù)的結(jié)合首推少林，唐初，少林寺幫助李世民征討王世充，李世民念其功勞，特許少林寺可以常備武僧，少林武術(shù)由此發(fā)揚(yáng)光大。少林寺武藝高超，名揚(yáng)四海，少林一詞也成為各種武術(shù)小說(shuō)傳統(tǒng)武術(shù)之首，作為中華武術(shù)的重要組成部分，少林武術(shù)最大的特點(diǎn)便是拳禪一體，注重身心雙修，把技擊技巧與靜態(tài)練功融為一體，強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng)。而且，少林武術(shù)的“十不傳”與孔孟思想有著異曲同工之妙。

3　武術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)的健身需求

健康是人類永恒的主題，是世界共同關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話題，不同的國(guó)家、不同的歷史時(shí)期，健康有著不同的內(nèi)涵和外延。健康不僅僅是免于疾病，還包含身體、心理和社會(huì)層面的一種綜合狀態(tài)。以太極拳、劍術(shù)為代表的武術(shù)在人類健身、養(yǎng)身等領(lǐng)域添上了濃墨重彩的一筆。

健身、養(yǎng)生是武術(shù)的基本功能之一，它能提高人的身體素質(zhì)，能強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)，一直都深受人民群眾的喜歡。中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)具有技擊、強(qiáng)身健體、醫(yī)療和觀賞等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)在推進(jìn)全民健身計(jì)劃中的作用是不言自明的。

武術(shù)套路包含屈伸、回環(huán)、平衡、跳躍、翻騰、跌撲等一系列動(dòng)作，在這些動(dòng)作中，身體各器官各部位幾乎都要參與動(dòng)作。這些不僅僅可以強(qiáng)筋健骨，還可以調(diào)理經(jīng)脈、氣血，這些對(duì)調(diào)節(jié)人體水和無(wú)機(jī)鹽內(nèi)環(huán)境的平衡，進(jìn)而強(qiáng)壯體魄大有裨益。

綜上所述，武術(shù)對(duì)現(xiàn)代健身的作用大致可歸結(jié)為一下4點(diǎn)。

（1）有助于提高人體五臟六腑和消化系統(tǒng)功能的強(qiáng)化。

（2）有助于肢體力量的提高。

（3）有助于身體敏捷性、動(dòng)作協(xié)調(diào)性的改善。

（4）有助于意志品質(zhì)的培養(yǎng)。

4　結(jié)語(yǔ)

幾千年來(lái)，武術(shù)在特定的歷史時(shí)期，從成形到發(fā)展，無(wú)不與中華傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，形成了別具特色的東方文化。如今，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，簡(jiǎn)單的物質(zhì)生活已經(jīng)滿足不了民眾的高層次追求，而武術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的重要一極，不僅有利于自身身心健康，而且符合當(dāng)今精神文明建設(shè)，有極大地推廣潛力與意義。

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