普榮強(qiáng)
(北京體育大學(xué),北京 100084)
在民族高校引入高腳競速課程的可行性和必要性
普榮強(qiáng)
(北京體育大學(xué),北京 100084)
我國自1953年開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會至今已快半個世紀(jì),雖然這期間挖掘了不少運(yùn)動項(xiàng)目,很多運(yùn)動項(xiàng)目的運(yùn)動技術(shù)和運(yùn)動水平也得到了極大的提升和改善,也有不少研究者投入到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究工作中,但是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展還不是很樂觀,影響力不大。借助學(xué)校這個媒介可以讓更多人認(rèn)識并了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,吸引更多有為青年獻(xiàn)身少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化能夠得到更好地認(rèn)識、傳承與弘揚(yáng),各個少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的運(yùn)動技術(shù)、運(yùn)動水平得到科學(xué)快速提升。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育;高校體育課程;意義;文化;運(yùn)動技術(shù);運(yùn)動水平
隨著改革開放,人民物質(zhì)生活水平的不斷提高,國家對文化的傳承和弘揚(yáng)越來越重視,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為我國優(yōu)秀文化的重要組成部分也受到了高度重視。顯然,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為一項(xiàng)體育賽事,對其運(yùn)動技術(shù)、運(yùn)動水平要求是很高的。高腳競速原名為高腳馬,是流行于南方少數(shù)民族地區(qū)的一項(xiàng)民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,它又被稱為竹馬,土家語謂其“吉么列”,相傳在解放前的少數(shù)民族地區(qū),由于淺水河流比較多,在雨季或過淺水河流時(shí)為了不濕鞋襪,而以此作為伐步的工具,特別是對于喜歡穿好布鞋的土家族群眾來說,它不失為一種極好的趟水工具。
云南民族大學(xué)高腳競速公體課4個班200人為研究對象。
主要研究方法有文獻(xiàn)資料法、調(diào)查訪談法、問卷調(diào)查法、邏輯分析法。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國民族傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分、同時(shí)也是我國體育文化的一個重要組成部分,內(nèi)容豐富多彩,形式多樣,是各族人民在千百年的歷史進(jìn)程中不斷創(chuàng)造和發(fā)展出來的,體現(xiàn)了各民族的團(tuán)結(jié)一致、和諧發(fā)展的民族精神。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、獨(dú)竹漂、秋千、射弩、陀螺、押加、高腳競速、板鞋競速、武術(shù)、民族式摔跤等。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵、同時(shí)對培養(yǎng)人的良好品質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)意志有著積極的作用。
高腳競速是由運(yùn)動員雙手各持一個高腳桿,同時(shí)腳踩馬上的腳踏蹬,在田徑場上進(jìn)行的比賽,以在同等的距離內(nèi)所用的時(shí)間多少決定名次,是隊(duì)員在高腳馬上進(jìn)行速度的比賽?!案吣_馬”是現(xiàn)在的名稱,以前叫“竹馬”或“騎竹馬”。它與我國北方的踩高蹺有近似之處,但不是“踩高蹺”?,F(xiàn)在的高腳馬可用竹子或雜木條,杉木條制作而成,人踏在竹馬踏鐙上,手腳近于擺同邊手的配合,一步一步地左右腳交替前進(jìn),后退或向左、向右走進(jìn)。就“竹馬”而言、就是截竹為馬,夾在襠內(nèi),一手在前提馬頭以撥轉(zhuǎn)方向,另一手在身后揚(yáng)起作躍馬揚(yáng)鞭之勢,在庭院內(nèi)來回往返奔跑,多為兒童嬉戲時(shí)的一項(xiàng)民間體育活動。
高腳馬的發(fā)展,還是建國以后的事。特別是改革開放以來,原國家體委和國家民委制訂了“積極提倡、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、改革提高、穩(wěn)步發(fā)展”的方針,采取了一系列有力措施,對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目抓緊進(jìn)行挖掘、整理、提高和發(fā)展,促使民族傳統(tǒng)體育之花燦開在華夏大地。
湖南省原體委和省民委于20世紀(jì)七十年代末組織并號召少數(shù)民族地區(qū)體育工作者對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行廣泛、深入的“挖掘、整理、提高、發(fā)展”等工作,高腳馬就是在這種情況下被挖掘、整理出來。湖南省首屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動大會于1985年在湘西土家族苗族自治州首府吉首舉行,湖南省體委和省民委不但制訂了《高腳馬競賽規(guī)則》,還將高腳馬列為正式比賽項(xiàng)目,使高腳馬得到健康飛速的發(fā)展。在2001年,國家民委、國家體育總局正式將高腳競速列為第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目,比賽的項(xiàng)目為男女100米、男女200米、男女2200米接力、男女4100米混合接力。
高腳競速作為一項(xiàng)在田徑場上進(jìn)行的運(yùn)動,其技術(shù)要求比較復(fù)雜,需要參與者具備良好的身體素質(zhì)和勇敢堅(jiān)毅的意志品質(zhì)。其最大特點(diǎn)是運(yùn)動中肌肉活動達(dá)到最大強(qiáng)度,整個機(jī)體處于極其緊張的狀態(tài)中,尤其是大腦皮層興奮抑制過程要迅速頻繁地轉(zhuǎn)換交替,在競速過程中人體的位覺感受能得到有效改善,對提高人體平衡能力有顯著的作用,高腳競速是人們根據(jù)這一活動可以用來比賽耐力和技藝、比賽速度的特點(diǎn)、將其加以發(fā)揮,逐步發(fā)展為一種民間體育運(yùn)動。
5.1.1 高校體育教學(xué)的改革
目前我國學(xué)校體育教學(xué)改革正不斷深入,其核心就是體育課程內(nèi)容的改革?!吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、建立新的教育課程體系,試行國家課程、地方課程和學(xué)校課程”,教育部頒布的《全國高等院校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確指出:“要吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合”,我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源是少數(shù)民族在長期的生產(chǎn)和社會實(shí)踐中創(chuàng)造的燦爛的歷史文化,具有很強(qiáng)的健身性、娛樂性、趣味性和群眾性,理應(yīng)成為高校體育教學(xué)內(nèi)容的組成部分,因此,在民族高校體育課程中引入高腳競速課程,是響應(yīng)國家政策的表現(xiàn),在高校引入高腳競速課程是可行的。
5.1.2 促進(jìn)民族高校體育課程內(nèi)容的多樣性,吸引更多學(xué)生參與運(yùn)動
在高校開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課突破了傳統(tǒng)體育課模式,豐富了高校體育課程,改變只注重以籃、排、羽等為主的傳統(tǒng)體育課模式,吸引了更多學(xué)生參與體育運(yùn)動。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育源于特定的地理、人文環(huán)境等客觀條件和少數(shù)民族地區(qū)特有的傳承的方式,許多運(yùn)動項(xiàng)目極具美學(xué)意義。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育體現(xiàn)共同的民族心理和民族精神。由于我國眾多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動具有悠久的歷史和豐厚的文化底蘊(yùn),加之地域性和民族性等基本特性,使其成為培養(yǎng)民族自豪感和民族精神,進(jìn)行愛國主義教育的有效形式。
交流問卷結(jié)果分析表明:將高腳競技運(yùn)動引入民族高校體育課程豐富了學(xué)校體育課程內(nèi)容,吸引了不少學(xué)生參與新的體育運(yùn)動,比起以前傳統(tǒng)的體育課程學(xué)生們對新的運(yùn)動參與性、好奇心都很強(qiáng)。參與高腳競速運(yùn)動不僅可以強(qiáng)身健體,而且可以了解到更多的中國優(yōu)秀歷史文化知識。
5.1.2 促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀研究證明:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育從開展到現(xiàn)在除在一些少數(shù)民族地區(qū)重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,民族文化地方發(fā)展的相對好些外,很多地方人民對少數(shù)傳統(tǒng)體育了解極為少,這對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的發(fā)展是不利的。因此、將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到學(xué)校體育課程中,對促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是很有幫助的。學(xué)校是傳播文化知識的地方,也是接受文化教育人數(shù)最多的地方,借助學(xué)校這個媒介可以讓更多的人去了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,參與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育知識的學(xué)習(xí)及少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動實(shí)踐,培養(yǎng)更多研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的尖端人才。有了這些尖端人才就可以對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行理論總結(jié)和科學(xué)研究。以科學(xué)的理論知識指導(dǎo)實(shí)踐,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,弘揚(yáng)民族文化。
5.2.1 國家、社會和學(xué)校對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動越來越重視
國家、國家體育總局對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展越來越重視,除教育部頒布的《全國高等院校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》中明確指出:“要吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼承弘揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合”外,無論是地方、還是國家體育總局對每一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的人力、物力、財(cái)力等投入都越來越多。很多學(xué)校自己成立運(yùn)動隊(duì),借助本校體育師資力量培養(yǎng)優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動教練,進(jìn)行各項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的訓(xùn)練。國家、社會和學(xué)校對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重視體現(xiàn)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入民族高校體育課程的必然性。
5.2.2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展和競技的需要
將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課程,借助學(xué)校這個最具影響力的傳播機(jī)構(gòu)來發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是十分必要、也是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育求發(fā)展的必然要求。因?yàn)閷W(xué)校是有計(jì)劃、有組織地進(jìn)行系統(tǒng)的教育的組織機(jī)構(gòu)。借助學(xué)校的影響力來發(fā)展、傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)是很必要的。將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課程可以更好地傳承、提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動各項(xiàng)目的運(yùn)動技術(shù),培養(yǎng)更多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動健兒,挖掘出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目人才。
將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校體育課程、是重要且正確的選擇。從教育的角度來說,它不但突破了傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的局限,使傳統(tǒng)的體育課程得到豐富,而且也為學(xué)生提供了多項(xiàng)運(yùn)動參與選擇,吸引更多的學(xué)生參與體育運(yùn)動,從而使學(xué)生的身體得到了很好的鍛煉。從文化傳承與弘揚(yáng)的角度來說,學(xué)??梢酝ㄟ^教學(xué)傳播優(yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化理論知識,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到很好的繼承、發(fā)展和弘揚(yáng)。同時(shí),吸引更多的體育愛好者參與體育運(yùn)動并從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)和理論研究,使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到很好的發(fā)展、減少在人力、物力、財(cái)力、時(shí)間上造成的極大浪費(fèi)。在普通高校推廣和普及高腳競速教學(xué),弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化,保證了高腳競速的可持續(xù)發(fā)展,也是社會發(fā)展的需要。因此,建議高腳競速納入普通高校學(xué)校體育教育。
[1] 張延慶.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育理論與實(shí)踐[M].北京:人民出版社,2011,08.
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[3] 中國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育薈萃[M].貴陽:貴州人民出版社,2011,08.
The Feasibility and Necessity of Introducing the Foot Racing Course in Colleges of Nationality
PU Rongqiang
(Beijing sports university,Beijing 100084,China)
普榮強(qiáng)(1991-),云南南華人,研究生,研究方向:體育教育訓(xùn)練學(xué)。