韓世昊

（廣西大學行健文理學院體育系，廣西 南寧 530004）

壯族搶花炮運動的發(fā)展研究*

韓世昊

（廣西大學行健文理學院體育系，廣西 南寧 530004）

壯族搶花炮是一項有較強對抗性、娛樂性和獨具民風的民族傳統(tǒng)體育項目，深受廣大壯族同胞的喜愛。搶花炮運動以其獨特的運動形式和良好的群眾基礎，發(fā)展至今已有五百余年的歷史。通過文獻資料法，對搶花炮運動的起源和演變進行分析，運用現(xiàn)場觀摩法，實地觀摩廣西“壯族三月三”系列活動的搶花炮比賽和廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會搶花炮比賽。通過了解和分析，提出壯族搶花炮的發(fā)展建議，使該項民族傳統(tǒng)體育項目得到更好的保護和發(fā)展。

壯族搶花炮；民族傳統(tǒng)體育項目；發(fā)展

1 搶花炮運動概況和演變

1.1 搶花炮運動概況

隨著“轟”的一聲炮響，只見十幾個壯男蜂擁撲向一枚直徑約5厘米，用紅布纏繞的鐵環(huán)，轉眼間就不見這個鐵環(huán)的蹤影了，大家你追我趕，有的兩個追一個，有的三個追一個，還不時地大喊“在這里、在這里”，招呼同伴過來堵?lián)?。這時，只見一個壯漢右手握著鐵環(huán)，揮舞著手臂，在隊友的掩護下，沖破對方多個人的阻擋和搶奪，飛快地奔向一個花籃，將鐵環(huán)投入了花籃，此時的歡呼聲、吶喊聲響徹整個場地。這就是每年廣西“壯族三月三”系列活動中，場面最壯觀、最激動人心的搶花炮比賽現(xiàn)場。經考證，這項勇敢者的運動起源于距今已有1000多年的明朝，是在連山壯族瑤族自治縣上帥鎮(zhèn)開展的三年一度的廟會打蘸時的一項體育活動。據說，在上帥鎮(zhèn)陸屋加尤村的陸氏宗族廟會組織的拋彩環(huán)儀式上能搶到彩環(huán)者來年大吉大利、六畜興旺、添丁添財，因此吸引了壯族各姓氏宗族的爭搶。后來搶花炮運動開始盛行，相鄰上帥鎮(zhèn)的肇慶懷集、廣西大寧、南鄉(xiāng)等地都組織人們參與搶花炮運動。由于搶花炮運動深受廣大少數(shù)民族同胞們的喜愛，后流行于廣西、貴州、湖南三省毗鄰的少數(shù)民族中，流行至今已有五百多年的歷史。

搶花炮運動具有一定的競爭性，在搶花炮比賽中，各隊為了贏得比賽，獲得榮譽，隊員們都竭盡全力，頑強拼搏，力爭取得好成績；具有較強的對抗性，在比賽中，參賽隊員要靈活地運用跑、抱、壓、轉等多個技術動作完成掩護、傳炮等戰(zhàn)術配合，身體對抗較強，比賽相當精彩；具有很強的觀賞性，觀看搶花炮比賽的觀眾可以為自己支持的隊伍盡情地歡呼、吶喊，每每看到對方隊員累得筋疲力盡，搖頭揮手喘氣時，瞬間都想捧腹大笑，酣暢過癮的感覺油然而生。

1.2 搶花炮運動的演變

起初的搶花炮主要由族長主持，參與搶花環(huán)者主要是男性青壯年，廟會時常在冬季豐年舉辦，每個花炮隊由八至十人自由組合，手握的花環(huán)是一個直徑10厘米左右，用竹絲纏繞成的一個圓圈，在圓圈上再纏上一條條的彩布條。比賽開始時，族長把花環(huán)放在黑火藥桶里，點燃導火索，伴隨著“轟”的一聲巨響，花環(huán)被送上百米高空。在花環(huán)下落時，參與搶花環(huán)的兩隊隊員一窩蜂地沖向花環(huán)，大家有拉腿絆腳的，有抱腰剝肩的，你爭我搶，數(shù)十人瞬間疊成一片。整個搶花環(huán)的過程，是智慧和力量的比拼，搶到花環(huán)的隊伍可得到公田的稻谷作為獎勵，同時被視為全族人的光榮，把花炮放置在祖先神龕上供奉。三年后把彩環(huán)送還廟會，繼續(xù)進行比賽，因此，搶花炮在當時又稱為“還炮”。當時的搶花炮比賽沒有時間、場地、規(guī)則的限制，場地選擇在河岸或者山坡的空地上，漫山遍野都是比賽的場地，這樣的比賽背景下對參與搶炮者無疑就是一種極大的考驗，要求搶炮者必須具有健壯的體魄、頑強拼搏的意志和快速的反應能力，同時還要具有一定的抗擊打能力。隨著時代的發(fā)展，根據人們對體育運動的不同需求，搶花炮運動也發(fā)生了演變?；ㄅ谟稍瓉淼幕ōh(huán)演變成現(xiàn)在使用的直徑14厘米的彩色圓形餅狀，材質由竹絲變成了橡膠，傳統(tǒng)的火藥發(fā)炮器已被相對安全的電動發(fā)炮器所取代。并從場地、規(guī)則等方面進行了規(guī)范，規(guī)定每一場搶花炮比賽分上下半場，全場比賽時間為40分鐘，上下半場各20分鐘，中場有10分鐘的休息時間，全場比賽以將花炮攻入對方花籃的次數(shù)多少決定勝負；每支參賽隊的上場隊員為10名，比賽場地設在長60米，寬50米的草坪或者空地上，場地兩端設長6米，寬4米的兩個炮臺區(qū)，每個炮臺區(qū)內放置1個花籃，花籃放在高80厘米的花籃架上，花籃架置于炮臺區(qū)兩端線之間的中點位置；搶炮者在比賽過程中可使用擠、鉆、搶、截、傳、攔的技術動作，若出現(xiàn)拳打、腳踢、抱腿、摟脖等具有傷害性質的動作，則被判為犯規(guī)。發(fā)展至今的搶花炮運動在運動形式上非常類似西方的橄欖球運動，于是有人就把該項運動譽為“中國式橄欖球”。

2 壯族搶花炮的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 壯族搶花炮被列為非物質文化遺產名錄

我國是世界文明古國之一，中華民族在上下五千年的歷史長河中為人類文明留下了豐富多彩的文化遺產，為了更好地保護這些非物質文化遺產，國家和地方都相繼出臺了關于非物質文化遺產保護的相關條例。壯族搶花炮作為具有豐富內涵，反映壯族民俗活動的重要傳統(tǒng)體育活動，在發(fā)揚民族精神、增進民族團結、促進社會和諧中發(fā)揮著重要的作用。根據廣西壯族自治區(qū)文化廳和廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產保護中心整理的《廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產保護工作數(shù)據匯編手冊》和相關資料記載顯示：2007年1月，南寧邕寧區(qū)的壯族搶花炮被列為廣西壯族自治區(qū)第一批區(qū)級非物質文化遺產名錄項目；2010年5月，梧州市岑溪市的岑溪搶花炮被列為廣西壯族自治區(qū)第三批區(qū)級非物質文化遺產名錄項目；2010年9月，左州金山花炮節(jié)、龍合花炮節(jié)、田陽搶花炮被列為廣西壯族自治區(qū)級非物質文化遺產名錄擴展項目；柳州市柳江縣的壯族搶花炮和百色市靖西市的靖西壯族搶花炮也被列為廣西壯族自治區(qū)第五批區(qū)級非物質文化遺產名錄項目。

2.2 搶花炮作為主要項目活躍在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上

具有悠久歷史的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是全國少數(shù)民族共同參與的一項體育盛會，該項賽事是傳承、發(fā)揚少數(shù)民族體育文化，展現(xiàn)少數(shù)民族良好精神面貌的一項重大舉措，為各民族地區(qū)經濟發(fā)展、社會進步起到了良好的促進作用，也為全國各少數(shù)民族運動健兒提供了展示民族特色的平臺，更是團結各民族，增進民族友誼，加強溝通、交流的重要橋梁。自建國以來，以其獨具民族特色的組織形式，至今已成為具有一定影響力的綜合性體育運動會之一。搶花炮作為表演項目在全國第2屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上進行了展示，國家體委、國家民委決定把搶花炮比賽列為全國第3屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目。1982年，在廣西境內比較盛行的搶花炮運動作為表演項目在廣西壯族自治區(qū)第1屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上進行了表演，此后，同樣被列為了廣西壯族自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會正式比賽項目。由此，具有較強競爭性和對抗性的搶花炮運動活躍在全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上，發(fā)展至今，已成為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的重要比賽項目，得到了廣大少數(shù)民族同胞們的擁護和喜愛。

2.3 搶花炮的民族特色在“壯族三月三”系列活動中得以充分展現(xiàn)

壯族“三月三”是廣西壯族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，也是廣西境內各少數(shù)民族的重要節(jié)日，每逢三月三這一天，全區(qū)各地到處可見精彩紛呈、豐富多彩的各類民俗活動，人們不但可以看到大型的文藝表演，還可以感受中國壯鄉(xiāng)·武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)的氛圍，更能目睹搶花炮、高腳競速、板鞋競速等民族傳統(tǒng)體育項目比賽的刺激場面。作為主要比賽項目的搶花炮比賽在廣西“壯族三月三”民族體育歡樂節(jié)上大放光彩，在比賽場上身著不同民族特色服裝的隊員全身心投入，比賽場外觀眾的歡呼聲此起彼伏，現(xiàn)場極其熱鬧，充分展現(xiàn)了這項傳統(tǒng)體育項目的魅力。

3 加快壯族搶花炮發(fā)展步伐的建議

3.1 加強對傳承人的管理，保持傳統(tǒng)搶花炮運動的本真性

目前，我國對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護工作取得了較為明顯的效果，在民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產的挖掘、搶救等方面也有了進一步的進展，但是在保護和傳承這些民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產方面仍沒有突破，特別在對傳承人的保護方面更是不盡人意。再加上當今社會發(fā)展的轉型，經濟體制和人們的思想觀念發(fā)生了巨大變化，原本作為民族傳統(tǒng)體育非物質文化傳承人也迫于生計問題，紛紛走出了家門，致使傳統(tǒng)的民俗活動暫停組織，非物質文化遺產繼承后繼無人。再加上一些政府部門對民族傳統(tǒng)體育非物質文化遺產保護工作的艱巨性、緊迫性和長期性認識不足，重視度不高，嚴重缺乏責任感和緊迫感，不能很好地處理保護與發(fā)展的關系，普遍存在“重申報、輕管理，重數(shù)量、輕質量”的問題，導致一些地方的搶花炮運動名存實亡，本真性全無，很難得以持續(xù)發(fā)展。所以，要想更好保護、傳承搶花炮運動，要建立健全相關管理機制對傳承人進行管理；加大對傳承人的經費投入，使其無后顧之憂，把傳承搶花炮運動作為真正意義的工作；同時要對傳承人進行指導和培訓，提高他們的業(yè)務能力。

3.2 加大對培養(yǎng)后輩人才的經費投入，推動現(xiàn)代搶花炮運動的發(fā)展

隨著搶花炮運動在現(xiàn)代競技比賽中的發(fā)展和競賽規(guī)則的改變，進攻轉換到防守的速度越來越快，攻守雙方的身體對抗越來越激烈，如何高效、快速地掌握搶花炮運動的技戰(zhàn)術水平是每個搶花炮訓練隊的訓練重點。然而，由于管理部門對花炮訓練隊的經濟投入不夠，一些隊伍連最基本的日常訓練經費都無法保障，搶花炮訓練基地形同虛設，致使出現(xiàn)一些優(yōu)秀的教練員受邀到其他隊伍任教，一些優(yōu)秀的運動員代表其他隊伍參加比賽的現(xiàn)象，后備人才流失嚴重。為了避免這些現(xiàn)象的發(fā)生，讓花炮隊伍“活”起來，必須要解決最根本的經費投入問題，只有加大了經費投入才能留住人才，才能培養(yǎng)人才，才能用好人才。同時，要對教練員團隊的成長提供有力的保障，要多送出去學習，提高他們的業(yè)務能力，使其能夠更好地服務于隊伍，取得更多、更好的競賽成績。

3.3 發(fā)揮學校體育對現(xiàn)代搶花炮發(fā)展的主導作用

3.3.1 搶花炮運動進入體育課堂

搶花炮運動是一項具有激烈對抗性和競爭性很強的體育運動，通過實施搶花炮運動的教學，可以培養(yǎng)學生頑強拼搏的精神；同時，該項運動屬于同場競技的集體項目，可以培養(yǎng)學生的團隊協(xié)作意識。而且，搶花炮運動所需的器材簡單，容易操控，又具有很強的民族特色和觀賞性，可以為體育課堂增加很多的樂趣和豐富多彩的內容。

3.3.2 列為學校運動會競賽項目

現(xiàn)如今，學生群眾體育競賽的內容和組織形式上比較單一，缺乏創(chuàng)新，很多學生參與的積極性不高。若能在校園內有目的、有計劃地組織開展搶花炮表演和競賽活動，是推廣搶花炮運動的光明大道，不僅能把搶花炮運動獨特的魅力充分展現(xiàn)出來，還能使學生在參與中感受到民族精神的熏陶，使他們的身心得到健康發(fā)展；同時可以通過集體參與，增進同學們的溝通與交流；從而形成良好的傳統(tǒng)體育文化氛圍，構建和諧的校園環(huán)境。

3.3.3 列入學生運動會比賽項目，培養(yǎng)后備人才

在2016年7月14日剛剛結束的廣西壯族自治區(qū)第十一屆學生運動中民族傳統(tǒng)體育項目只組織了拋繡球和板鞋競速的比賽，并沒有把壯族搶花炮列為比賽項目。根據區(qū)內學校傳統(tǒng)體育發(fā)展的情況，結合搶花炮運動自身的運動特點和比較規(guī)范的競賽規(guī)則的現(xiàn)狀，把搶花炮運動列為學生運動會比賽項目是可行的，是該項運動發(fā)展的需要。若能夠把搶花炮運動列為學生運動會比賽項目，勢必會引起各級各類學校的重視，他們就會有意識地組建搶花炮訓練隊，積極組織培養(yǎng)教練員團隊，提高學生的運動技能水平，為現(xiàn)代搶花炮的發(fā)展打下堅實的基礎。這樣看來，搶花炮運動就會成為真正意義上的民族傳統(tǒng)體育項目。

4 結論

有著近千年歷史的壯族搶花炮運動在發(fā)展過程中受到各方面因素的影響，在器材、場地、比賽規(guī)則、組織形式等方面發(fā)生了演變，但其特有的“民族”味沒有改變，似乎“體育”味更濃了。這項勇敢者的運動所具有的競爭性、對抗性、觀賞性的特點毫不遜色于現(xiàn)代的體育項目。保證該項運動特點不變的前提下，加強對它的保護和傳承，并充分發(fā)揮學校體育的主導作用，加以宣傳和推廣，使這項民族傳統(tǒng)體育項目長盛不衰。

［1］ 雷幫齊.搶花炮運動教學與訓練研究［J］.貴州民族學院學報，2005（5）：157-160．

［2］ 賀澤江.搶花炮運動的現(xiàn)狀與發(fā)展前景研究［J］.吉林體育學院學報，2004，20（3）：125．

［3］ 李興華.從搶花炮運動的演變看民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢［J］.柳州師專學報，2011（4）．

［4］ 彭峰林，袁修軍.廣西少數(shù)民族搶花炮的歷程及健身價值研究［J］.內蒙古體育科技，2011(6)．

The Development of Zhuang's Grabbing Huapao

HAN Shihao
(Guangxi university,Nanning 530004,Guangxi,China)

2015年廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題《廣西壯族體育非物質文化遺產數(shù)字化保護研究》研究成果，批準號：15CTY001。

韓世昊（1985-），河南淮陽人，本科，講師，研究方向：體育教育訓練學。