汪良群

(河南省固始縣城關(guān)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，河南 信陽(yáng)　465200)

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淺談將傳統(tǒng)文化及地方文化融入實(shí)踐課的教學(xué)中

汪良群

(河南省固始縣城關(guān)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，河南 信陽(yáng)465200)

摘要：隨著科技的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)代教育也在不斷改進(jìn)當(dāng)中,其內(nèi)容和方式在不斷更新。與此同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)的重要性也在日益凸顯，它越來(lái)越成為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐技能、創(chuàng)新能力、科學(xué)素質(zhì)的重要手段，是全面實(shí)施素質(zhì)教育必不可少的內(nèi)容,是教學(xué)體系中非常重要的一環(huán),其作用是任何教學(xué)手段都無(wú)法代替的。實(shí)踐教學(xué)與傳統(tǒng)文化、地方文化的有效結(jié)合，為課堂教學(xué)注入了生機(jī)和活力，使課堂變得生動(dòng)有趣，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；地方文化；實(shí)踐教學(xué)

一、實(shí)踐課教學(xué)概述

實(shí)踐課教學(xué)一方面是指將學(xué)習(xí)問(wèn)題生活化、情景化和社會(huì)化，另一方面指學(xué)生自己動(dòng)手，參與到社會(huì)實(shí)踐、生活實(shí)踐等各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中去。實(shí)踐教學(xué)是學(xué)生鞏固在課堂上所學(xué)的理論知識(shí)的有效方式，是加深對(duì)理論認(rèn)識(shí)的有效途徑，是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充，是培育具有創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才的重要環(huán)節(jié)，是全面實(shí)施素質(zhì)教育理的重要平臺(tái)，有利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高和正確價(jià)值觀(guān)的形成。它主要有以下幾項(xiàng)特色：

(一)獨(dú)特性。實(shí)踐課教學(xué)要根據(jù)各學(xué)校自身的特色，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和地方文化，搭建一個(gè)科學(xué)的實(shí)踐教學(xué)體系。

(二)實(shí)用性。實(shí)踐課教學(xué)的開(kāi)展，必須要充分體現(xiàn)“實(shí)踐”二字，要培養(yǎng)出符合專(zhuān)業(yè)崗位要求的實(shí)用人才。

(三)混合性。實(shí)踐課教學(xué)不是獨(dú)立實(shí)行的，它不是單獨(dú)存在的個(gè)體，它的科學(xué)實(shí)行需要有多方面的支撐，如與理論教學(xué)的混合、教室與實(shí)驗(yàn)室的混合、教師的混合等。

二、傳統(tǒng)文化與實(shí)踐課教學(xué)

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)又是一個(gè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)，二者相互促進(jìn)，相互提高。

然而隨著社會(huì)的發(fā)展，全球一體化的趨勢(shì)已基本定勢(shì)，各種西方文化及價(jià)值觀(guān)開(kāi)始沖擊我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是對(duì)青少年的影響更是巨大，再加上本身對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不重視態(tài)度，導(dǎo)致現(xiàn)階段我國(guó)青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。因此，我們現(xiàn)在迫切需要一種新型的教學(xué)方式，以此來(lái)加強(qiáng)和改良優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，提高學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

中國(guó)是一個(gè)擁有著上下五千年發(fā)展歷史的文明古國(guó)，其傳統(tǒng)文化博大精深，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要選擇，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。所以，我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)踐課教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)加入傳統(tǒng)文化教育，以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度。

將傳統(tǒng)文化和實(shí)踐課教學(xué)具體結(jié)合起來(lái)的方式主要有：(一)建設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍。通過(guò)對(duì)學(xué)校特色文化的建設(shè)，營(yíng)造一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氣氛。(二)開(kāi)發(fā)具有本土學(xué)校特色的教程。通過(guò)開(kāi)發(fā)和利用學(xué)校本土的傳統(tǒng)文化教學(xué)資源，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。(三)在常規(guī)的教學(xué)過(guò)程中，要滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐課程。授課老師在教學(xué)進(jìn)行中，要注重結(jié)合優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行講解，為以后的實(shí)踐活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。(四)定期或者不定期的開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題的系列活動(dòng)，加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣。在學(xué)校實(shí)踐課教育中，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主題活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與。(五)對(duì)教師進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，提高教師的個(gè)人素養(yǎng)。通過(guò)對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提高教師自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從而能更好的引導(dǎo)、教育學(xué)生。

三、地方文化與實(shí)踐課教學(xué)

地方文化，是指在某個(gè)特定的自然環(huán)境中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期生存發(fā)展而形成的獨(dú)特的自然風(fēng)貌、社會(huì)習(xí)俗、思想觀(guān)念、價(jià)值取向和人文精神等因素，這些因素相互又影響、互相浸潤(rùn)，從而孕育產(chǎn)生的一種具有本地特色的文化資源。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在長(zhǎng)期的生存發(fā)展中，會(huì)逐漸形成具有自身特色的文化，并以此形成獨(dú)特的核心價(jià)值體系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)，要充分利用地方文化，并將這種核心文化融入到實(shí)踐課的教學(xué)中去，使學(xué)生們不由自主的產(chǎn)生認(rèn)同感。一方面，地方文化是構(gòu)建核心價(jià)值觀(guān)體系的重要內(nèi)容，是依附之所，沒(méi)有地方文化的價(jià)值觀(guān)就如同無(wú)根之木一般，缺乏積淀；另一方面，地方文化也需要通過(guò)培養(yǎng)核心價(jià)值觀(guān)來(lái)進(jìn)行推廣，二者相互依存，缺一不可。

將地方文化與實(shí)踐課教學(xué)有效結(jié)合起來(lái)，可以借鑒以下幾種方式：

(一)實(shí)踐教學(xué)的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。組建由多領(lǐng)域、多行業(yè)的專(zhuān)家學(xué)者或者企業(yè)家構(gòu)成的價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)，這里既可以包含學(xué)校的專(zhuān)職教師，也可以是兼職的社會(huì)人士，他們可以根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)和工作特性，相互協(xié)作，來(lái)共同完成學(xué)生的價(jià)值觀(guān)培養(yǎng)。比如學(xué)校的專(zhuān)職教師以理論教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)為綱，開(kāi)發(fā)實(shí)踐教學(xué)模塊和項(xiàng)目；兼職的社會(huì)人士則可以根據(jù)自身領(lǐng)域的特色，同時(shí)結(jié)合所教學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，來(lái)指導(dǎo)學(xué)生們開(kāi)展各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)。

(二)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)。搭建一個(gè)以實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)為主導(dǎo)，當(dāng)?shù)氐胤轿幕厣Y源和本校教學(xué)資源為基礎(chǔ)的實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)，將地方文化資源和傳統(tǒng)文化與實(shí)踐教學(xué)有效結(jié)合起來(lái)。

(三)實(shí)施和評(píng)價(jià)。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，由實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)組織開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好及專(zhuān)業(yè)性質(zhì)，在老師的指導(dǎo)之下，進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后，提交實(shí)踐報(bào)告、個(gè)人心得、參觀(guān)感想等總結(jié)性材料，由實(shí)踐教學(xué)老師給予評(píng)價(jià)。

而老師在評(píng)價(jià)的過(guò)程中，要更多的重視學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的感悟和心得，突出主題，不以結(jié)果作為評(píng)價(jià)的唯一指標(biāo)，注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)上述內(nèi)容我們可以看出，將傳統(tǒng)文化與地方文化融入實(shí)踐課的教學(xué)中去，可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和地方文化的深入了解，提高學(xué)習(xí)效率，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

但是如何將傳統(tǒng)文化及地方文化與實(shí)踐課教學(xué)完美結(jié)合起來(lái)，將是授課教師所面臨的巨大難題，也對(duì)他們提出更高的要求。因?yàn)檫@種教學(xué)方式能否有效很大程度上取決于教師本人知識(shí)儲(chǔ)備的豐富程度，也就是說(shuō)如果要采用這樣的教學(xué)方式，授課教師不僅要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著全面的了解，還要對(duì)地方文化有深入的研究，只有這樣才能讓實(shí)踐課教學(xué)取得理想的效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳萍,馬曉亮.解讀中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓,加強(qiáng)思想教育內(nèi)涵建設(shè)[J].青少年研究(山東省團(tuán)校學(xué)報(bào)),2008(S1):54-56.

中圖分類(lèi)號(hào):G622

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)04-0130-01