周　爽（西北師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，甘肅蘭州730070）

舟曲藏族民俗舞蹈多地舞芻議

周爽
（西北師范大學(xué)舞蹈學(xué)院，甘肅蘭州730070）

本文主要對舟曲藏族民俗舞蹈的種類、風(fēng)格進行歸納，重點對當?shù)亓鱾鞯亩嗟匚杓右栽斒?。通過對舞蹈的動作風(fēng)格、動律特點、表演形式，以及服飾特征進行多方位分析，探究舟曲藏族民俗舞蹈的風(fēng)格特征。

舟曲藏族；民俗舞蹈；多地舞；表現(xiàn)形式

甘肅自古就是多民族地區(qū)。眾多的古代民族，尤其是古代的北方和西部各民族，都曾在這片土地上留下他們勞作生息的足跡，也留下了他們用智慧、勞動所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化遺產(chǎn)。目前，甘肅還聚居著漢族和回族、藏族、東鄉(xiāng)族、裕固族、蒙古族、哈薩克族、保安族、撒拉族、滿族、土族、維吾爾族等少數(shù)民族。它們或者由當?shù)氐耐林l(fā)展演變而成，或者由外地遷入。其中，東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族是甘肅所獨有的三個民族。

隴原大地上，有許多值得探索和研究的文化現(xiàn)象。筆者曾在一次偶然的機會中結(jié)識了甘肅省藏族自治州舟曲縣的一位作曲家。他本人是藏族，從小就在舟曲縣生活，通過他對舟曲縣當?shù)氐拿袼?、音樂、舞蹈等介紹，使本人產(chǎn)生了濃厚的興趣。下文試就舟曲藏族民俗舞蹈多地舞及其表現(xiàn)形式略作探討。

一、舟曲縣概況

舟曲縣位于甘肅省甘南藏族自治州的東南部。西與迭部縣及四川省交界，東、南、北均和武都地區(qū)相鄰，兩（河口）郎（木寺）公路通過境內(nèi)。①全縣轄22個鄉(xiāng)：曲瓦鄉(xiāng)、巴藏鄉(xiāng)、立節(jié)鄉(xiāng)、大峪鄉(xiāng)、憨班鄉(xiāng)、峰迭鄉(xiāng)、坪定鄉(xiāng)、城關(guān)鄉(xiāng)、江盤鄉(xiāng)、弓子石鄉(xiāng)、中牌鄉(xiāng)、南峪鄉(xiāng)、大川鄉(xiāng)、三角坪鄉(xiāng)、池干鄉(xiāng)、巴楞鄉(xiāng)、武坪鄉(xiāng)、插崗鄉(xiāng)、拱壩鄉(xiāng)、大年鄉(xiāng)、鐵壩鄉(xiāng)、博峪鄉(xiāng)?！雹凇安刈逯饕植荚诎埥Я鞴皦魏恿饔虻拇竽?、鐵壩、拱壩、插崗、武坪等鄉(xiāng)，博峪、八楞和三角坪三鄉(xiāng)也居住有較多的藏族，在白龍江谷地兩岸的南峪、豐迭、憨板、立節(jié)、除瓦等鄉(xiāng)也都有藏族居住。③少數(shù)民族占總?cè)丝诘?1.2%，藏族占31%，210個行政村，有11.6萬人民生活在2983平方公里的土地上。④

二、舟曲藏族民俗舞蹈種類

舟曲縣是甘南藏族自治州七個轄縣之一。在當?shù)夭刈迦嗣袢粘Ｉ钪?，無論是喜慶佳節(jié)、婚嫁喜事、生產(chǎn)勞動，還是佛事活動，都把舞蹈作為鼓舞精神、增進團結(jié)、表達感情的手段和方式。因此，形成了形式多樣、種類繁多的舞蹈。主要有“卓”、“多地”、《瑪諧多地》、《薩熱多地》、《竹馬多地》、《貢邊多地》、“則柔”、“羌姆”、《池哥晝》、《白馬果卓》等。

多地舞是第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目、第一批甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目?！岸嗟亍敝饕鱾饔诟誓喜刈遄灾沃莸闹矍h及迭部一帶，這里保留著許多藏族古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，多地就是其中之一?！冬斨C多地》，也稱《莫合西爾》，是男子舞蹈，流傳于舟曲縣境內(nèi)，是節(jié)日期間的壓臺節(jié)目。《薩熱多地》，又稱《羌拉》，俗稱《馬鈴舞》，流傳于甘南藏族自治州舟曲、迭部、卓尼一帶，是表現(xiàn)古代腳戶生活的男子舞蹈?！吨耨R多地》，俗稱《猴子舞》，主要流傳在高山林區(qū)的舟曲縣南嶺鄉(xiāng)騾地坪隊，系男子舞蹈?！敦曔叾嗟亍罚址Q“采花節(jié)”，是流傳在舟曲縣博峪鄉(xiāng)的傳統(tǒng)舞蹈?！陡癜喽嗟亍罚步小皹窐肺?，漢稱“豐收舞”，流傳于舟曲縣的巴楞鄉(xiāng)、武坪鄉(xiāng)、三角坪鄉(xiāng)的藏族村寨。

三、多地舞的表現(xiàn)形式及服飾風(fēng)格特點

（一）多地舞的表現(xiàn)形式

多地舞表演時，舞者圍圓圈而舞，上身前俯后仰，隨舞步的挪動前后大幅度擺動，如同“迎風(fēng)擺柳”。舞蹈由一人領(lǐng)唱領(lǐng)舞，手拿馬鈴擊打節(jié)奏，另有鼓、镲伴奏。開始一拍換一次腳，快時單腳起雙腳落，由慢、穩(wěn)、沉到快、穩(wěn)、躍，快到極限，場內(nèi)氣氛熱烈沸騰；又突然轉(zhuǎn)慢，恢復(fù)到“迎風(fēng)擺柳”的慢、穩(wěn)、沉的對比效果上，如此反復(fù)循環(huán)，動律獨特，聲調(diào)優(yōu)美。一般由長者主持，老藝人祝詞，歌首領(lǐng)唱，舞首領(lǐng)舞，眾人齊唱歡舞。

1.《瑪諧多地》

《瑪諧多地》系男子舞蹈，流傳于舟曲縣境內(nèi)，是節(jié)日期間的壓臺節(jié)目。舞蹈開始，長者祝詞，為在歷次戰(zhàn)爭中犧牲的勇士們祭祀，然后舞者手拿長刀、棍棒，有的還在刀尖、棍棒上挑上點燃的羊頭、臘肉，踏著鼓、镲的節(jié)奏出場，雙腿呈大八字步半蹲，背朝觀眾，面朝高山峻嶺，嘴里高喊，雙手舉起落下，別具特色。舞蹈結(jié)束時，舞者沖向村頭峽谷，將點燃的肉食扔進溝里，此時動作大步跳竄，達到高潮。

2.《薩熱多地》

《薩熱多地》流傳于甘南藏族自治州舟曲、迭部、卓尼一帶，是表現(xiàn)古代腳戶生活的男子舞蹈。山區(qū)人民為了交換和運輸需要，經(jīng)常有馬幫、馱隊來往于此間，趁歇息之際卸下騾馬脖子上的串串馬鈴，翩翩起舞，盡情歡樂，以驅(qū)散旅途中的困倦和疲乏，久而久之形成一種舞蹈，并傳承發(fā)展至今。

3.《竹馬多地》

《竹馬多地》主要流傳在高山林區(qū)的舟曲縣南嶺鄉(xiāng)騾地坪隊，系男子舞蹈。舞蹈中，青年小伙子們在采伐期間摹擬猴子的動態(tài)，手操棍棒跳上跳下，活潑機靈、幽默、滑稽。

4.《貢邊多地》

《貢邊多地》是流傳在舟曲縣博峪鄉(xiāng)的傳統(tǒng)舞蹈。該舞蹈形式獨特，富有濃烈的林區(qū)風(fēng)貌，舞蹈語匯穩(wěn)健優(yōu)美，肅穆莊重，舞蹈以橫挪步悠擺、雙膝半蹲為主要動律。舞者聯(lián)臂拉手，動作整齊劃一，雖然簡單，但各村均有專用舞步，集中在舞場上表演，顯得豐富多彩。

5.《格班多地》

《格班多地》流傳于舟曲縣的巴楞鄉(xiāng)、武坪鄉(xiāng)、三角坪鄉(xiāng)的藏族村寨。舞蹈語匯簡單淳樸，穩(wěn)重矯健。舞步主要是挪步半蹲，挪一步跺一下，一蹲即起，以腳掌碾轉(zhuǎn)拍地，身體動作自然協(xié)調(diào)。尤其是帶有彈性柔韌的膝蓋伸屈，婀娜多姿的左右晃蕩，配以特殊的服飾，有一種古樸的原始之美。舞隊站成一橫排、面相對站兩排和圓圈、半圓型為多。圍圓而舞時，要以逆時針方向向右移動。

（二）多地舞的服飾風(fēng)格特點

女舞者服飾：跳《貢邊多地》時，將長發(fā)編成盡可能多的細辮，每個辮稍處用黑絨線續(xù)編至腰下，然后使其散開下垂及腳腕，再向上挽，掖進腰帶里；將多塊青布頭帕層層疊起頂在頭上，用約三指寬的織錦彩帶箍起；把采來的鮮花插在頭上；將珍藏的彩色衣服一件件套穿在身（每一件都要露出一些），然后穿肚兜，最外面套一件寬袖衣；頭戴胸掛的首飾，也是盡其所有；紅綠綢褲、織錦腰帶、潔白的“纏子”（裹腿）、繡花鞋等亦是隨其所好。跳《格班多地》時，編碎辮方法與《貢邊多地》相同，不同之處是頭巾用33厘米寬、2米長的黑布巾纏頭，身穿寬大襟上衣后，再穿上織錦肚兜，外套坎肩。胸掛直徑約33厘米的銀盤，褲、裙、鞋按節(jié)日盛裝自便，顏色自選，但忌用黃色。

頭飾：左側(cè)的圓形凸出物代表太陽；右側(cè)的圓形凸出物代表月亮。

耳飾：成人與未成人佩戴的樣式不同。這是區(qū)別成人與未成人的標志。

辮子：成人與未成人也有區(qū)別。未成人頭上盤一根，下面垂吊一根，頭上七彩線代表彩虹。未成年人戴一根，結(jié)婚時戴兩根。

扣子：衣領(lǐng)中間系的扣子，既有扣子的用途，又是一種裝飾品、工藝品。

針線包：佩戴于胸前，便于使用。

象牙：出門下地干活時，防止蚊蟲叮咬。

腰帶：由于地處高山陰濕地區(qū)，所以腰帶用純羊毛織的，主要起護身作用。

手絹：既是一種裝飾品，又是用來隨身攜帶擦手擦汗的工具。

大襟衣服、燈籠褲：以前較為肥大，沒有腰身，現(xiàn)在經(jīng)過改動后變得合體隨身，但在樣式上幾乎沒有改動。

鞋：藏語叫“料子鞋”，濃縮了鳥和雄鷹的身影。婦女穿上后，就好像孔雀、鳳凰。

男舞者服飾：戴禮帽，穿高領(lǐng)大襟長袍（上襟鑲寬邊）、便褲、藏靴，扎腰帶后，將袍下擺掖進腰帶里。

四、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，今天的舟曲在各種節(jié)慶活動中仍保留著祖先遺留下來的文化傳統(tǒng)，同時也吸收了許多現(xiàn)代文化的元素。如春節(jié)時各鄉(xiāng)舉辦的文藝匯演中，不僅有幾千年流傳于當?shù)氐亩嗟匚?，還有當今流行的迪斯科，整個演出無不透露著多元文化在這片沃土上的匯集。多地舞這一古老的民間舞蹈形式深受當?shù)夭刈迦嗣竦南矏?，就文化價值來看，它是茶馬古道和藏族傳統(tǒng)文化交融的集中體現(xiàn)，是研究藏羌文化起源、發(fā)展的有力證據(jù)，是舟曲人民凝聚力的體現(xiàn)，也是解讀藏族人民審美心理的最重要依據(jù)。目前的留存狀況比較樂觀，但其保護、傳承仍需要社會的關(guān)注和政府部門、傳承藝人們的共同努力。

［注釋］

①③甘肅省舟曲縣志編篡委員會編著《舟曲縣志》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1996年版，第75~79頁。

②④閔文義：《舟曲藏族淵源初探》，《西北民族學(xué)院學(xué)報》，1984年第2期，第15頁。

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