楊文云
(云南省保山市隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)文化中心 云南 保山 678000)
試析農(nóng)村群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用
楊文云
(云南省保山市隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)文化中心 云南 保山 678000)
在新農(nóng)村的建設(shè)過程中,群眾文化是其中一個(gè)重要的組成部分,群眾文化的發(fā)展不僅僅推動(dòng)了農(nóng)村文化的進(jìn)步,而且推動(dòng)著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展,給農(nóng)民群眾帶來更加富裕的精神生活和物質(zhì)生活。本文就農(nóng)村群眾文化在新農(nóng)村建設(shè)中的主要措施以及重要意義做簡單的分析探討。
農(nóng)村;群眾文化;新農(nóng)村建設(shè)
在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中,群眾文化是以農(nóng)民群眾為主體,依據(jù)農(nóng)民群眾所喜聞樂見的形式開展的文化形式,群眾參與性極高。群眾文化來自于農(nóng)民的日常生活,并且?guī)в挟?dāng)?shù)氐拿褡逄厣袜l(xiāng)土氣息,不僅僅與農(nóng)民群眾息息相關(guān),而且內(nèi)容豐富多彩,帶有藝術(shù)特色,在人民群眾易于接受的同時(shí)逐漸向民眾滲透了文化的內(nèi)涵。農(nóng)村群眾文化的開展提高了農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)、促進(jìn)了各地域之間文化的融合、形成了新農(nóng)村的和諧風(fēng)尚并且促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值發(fā)展和進(jìn)步。
1.1 加強(qiáng)農(nóng)村群眾文化的宣傳。農(nóng)村群眾文化的開展就是為了配合黨的中心工作所營造出的文化氛圍。在新農(nóng)村的建設(shè)中,文化部門必須把農(nóng)民群眾所喜愛的文化形式和文化內(nèi)容作為文化建設(shè)的重點(diǎn),把農(nóng)村群眾需要的文化進(jìn)行大力宣傳,這樣才能讓文化在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮引導(dǎo)性作用。當(dāng)?shù)芈毮懿块T配合上級政府關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)方面的工作,通過黑板報(bào)、宣傳展示牌、廣播電視等方式進(jìn)行文化的宣傳,將社會(huì)主義新農(nóng)村的工作要點(diǎn)展示給農(nóng)民群眾,讓農(nóng)民群眾了解自己身邊的事和新農(nóng)村建設(shè)中家鄉(xiāng)能夠發(fā)生的可喜變化。
1.2 形式多樣的文化活動(dòng)的創(chuàng)辦。創(chuàng)辦形式多樣具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕顒?dòng)是發(fā)展農(nóng)村特色文化的主要方式,在文化活動(dòng)的開展過程中,首先要以農(nóng)村群眾為中心,按照群眾的意愿和自愿參加的原則開展活動(dòng)??梢岳棉r(nóng)民閑暇時(shí)間或是重要的節(jié)日來開展具有特色的文化活動(dòng),不僅有利于身心將康,而且利于烘托節(jié)日的氣氛。讓農(nóng)民群眾樂在其中,更易于接受群眾文化的熏陶,文化活動(dòng)開展的形式可以采用比賽形式、匯演形式等,例如籃球比賽、足球比賽、歌唱比賽等比賽形式,以及兒童節(jié)、青年節(jié)、婦女節(jié)分年齡層次的演出,端午節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等深入人心的節(jié)日的文化匯演。可以設(shè)置參與有獎(jiǎng)、有紀(jì)念品等形式鼓勵(lì)人民群眾積極參與其中。
1.3 政府給予的支持和鼓勵(lì)。在新農(nóng)村的建設(shè)中,政府起著核心性引導(dǎo)作用,所以政府對新農(nóng)村文化應(yīng)給予更多的支持和鼓勵(lì)。政府的支持也分為人力和財(cái)力兩方面,其中,人力支持就是指政府內(nèi)部的工作人員要站在農(nóng)民群眾的角度去思考如何建設(shè)新農(nóng)村,新農(nóng)村的建設(shè)將會(huì)為農(nóng)民帶來怎樣的優(yōu)勢,并且將這些問題的解決措施落到實(shí)處,在政府的帶領(lǐng)下加快新農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)程,與此同時(shí),政府機(jī)構(gòu)還要正確引導(dǎo)農(nóng)民群眾的思想觀念,這就體現(xiàn)在財(cái)力的支持上,政府機(jī)構(gòu)不應(yīng)以任何理由擅自挪用文化建設(shè)的資金,應(yīng)將上級機(jī)構(gòu)下?lián)苡糜谵r(nóng)村文化建設(shè)的資金用在建立文化場所和完善農(nóng)村的基礎(chǔ)實(shí)施建設(shè)中,讓農(nóng)民群眾有屬于自己的文化交流和學(xué)習(xí)的場所,這樣才能促進(jìn)新農(nóng)村的建設(shè)。
2.1 提高農(nóng)民的文化水平。中國農(nóng)民群眾的知識文化水平普遍較低,直接影響了農(nóng)民對事物的認(rèn)知和理解能力。在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)中,提高農(nóng)民群眾的知識水平和文化素質(zhì)是其建設(shè)中的重要基礎(chǔ)。引導(dǎo)農(nóng)民接受更加科學(xué)的文化知識,用更加科學(xué)的方法生活和生產(chǎn)。農(nóng)村群眾文化的開展就是以農(nóng)民喜聞樂見的形式在潛移默化中將科學(xué)知識和文化素養(yǎng)傳遞給農(nóng)民群眾,促使其在愉悅中主動(dòng)學(xué)習(xí)知識,提高素養(yǎng)。
2.2 促進(jìn)農(nóng)村文明風(fēng)尚的形成。一般農(nóng)村的鄉(xiāng)土文化較為濃厚,其中不乏有能夠滿足農(nóng)民群眾精神需要的本土文化。但是,隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步,社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)也要適應(yīng)社會(huì)大環(huán)境的發(fā)展,農(nóng)村群眾文化的開展就是為了適應(yīng)這一改變。以文化為基礎(chǔ)的新農(nóng)村能夠產(chǎn)生良好的人際關(guān)系以及和諧的農(nóng)村文化環(huán)境。對農(nóng)村文化環(huán)境的建設(shè)符合新農(nóng)村建設(shè)的要求,只有在良好的文化環(huán)境中,農(nóng)民才能樹立積極正確的思想意識和思想觀念。當(dāng)農(nóng)村群眾文化不再受有限的農(nóng)村地域的限制,從固有思維和無知中走出來,感受社會(huì)的發(fā)展,領(lǐng)悟新農(nóng)村建設(shè)的真正意義,就是以文化的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步。在農(nóng)村就會(huì)形成以群眾文化為基礎(chǔ)的新文化風(fēng)尚,農(nóng)民的思想意識提高了,新農(nóng)村建設(shè)的步伐就快了。
2.3 為農(nóng)村創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。農(nóng)村群眾文化的發(fā)展促使農(nóng)村文化擁有更廣闊的領(lǐng)域,不再是局限和狹隘的。農(nóng)村群眾文化傳播為農(nóng)村豐富的資源提供了廣闊的發(fā)展空間,使農(nóng)村群眾文化發(fā)揮其特有的價(jià)值。隨著政府大力推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè),農(nóng)村的群眾文化由群眾組織到政府指導(dǎo),這一過程為群眾文化向新形式、多角度、深層次的發(fā)展提供了機(jī)遇,以全新的視角創(chuàng)造了多元化的文化發(fā)展模式,為農(nóng)村創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值。
文化是一個(gè)國家的靈魂,一個(gè)高素質(zhì)、高文化的民族,所表現(xiàn)出了凝聚力也更強(qiáng)。因此,在新農(nóng)村的建設(shè)中,群眾文化發(fā)揮著重要作用,為新農(nóng)村的和諧發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步提供了精神支持。隨著新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的加快,群眾文化的作用也越來越明顯,和諧的農(nóng)村群眾文化使農(nóng)民群眾的生活質(zhì)量得到提升,是新農(nóng)村建設(shè)的根基和發(fā)展方向,不僅帶動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而且還帶來了社會(huì)效益。在中國,新農(nóng)村建設(shè)是和諧的社會(huì)建設(shè)的重要組成部分,其中群眾文化發(fā)揮著獨(dú)一無二的作用,只有群眾文化的發(fā)展不斷創(chuàng)新,達(dá)到了一定高度,才能成為推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力,社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)才能完成。
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楊文云(1971.08-),女,1991年7月參加工作,2006年6月取得群眾文化館員,大專文化,云南省保山市隆陽區(qū)金雞鄉(xiāng)文化中心。
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