劉芳馨 魏亞敏

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610041)

中國(guó)民族題材繪本的故事劇本改編研究

劉芳馨 魏亞敏

(西南民族大學(xué) 四川 成都 610041)

近十年來繪本在我國(guó)逐漸流行起來，而民族題材的繪本并不占主流，成人一般會(huì)選擇情感或生命題材的繪本，而國(guó)內(nèi)大多數(shù)家長(zhǎng)也喜歡選擇國(guó)外的兒童繪本給孩子，中國(guó)民族題材的繪本不論是在創(chuàng)作的成熟度還有發(fā)行量上都敵不過國(guó)外繪本。民族文化起源于原始藝術(shù)，賦予了其單純、質(zhì)樸、自然的氣質(zhì)，獨(dú)特的思維方式和審美意味，有著巨大的藝術(shù)價(jià)值，它充滿了生命力和創(chuàng)造力，是人們對(duì)生命和自然的崇拜所產(chǎn)生的多種藝術(shù)形態(tài)，能為我們提供許多繪本創(chuàng)作的源泉，將民族民間文化融入繪本創(chuàng)作中，對(duì)形成具有鮮明民族藝術(shù)特色和中國(guó)意蘊(yùn)的原創(chuàng)繪本有一定的意義和價(jià)值。

民族題材;繪本;故事劇本;改編

提起安徒生童話、格林童話和佩羅童話，幾乎無人不知，他們是將本民族民間文學(xué)改編成優(yōu)秀童話的集大成者。我們中國(guó)的孩子同樣被這些經(jīng)典童話滋養(yǎng)著，卻對(duì)自己本民族的民間故事和傳說提不起興趣。究其緣由，是因?yàn)槟切┕适露际墙?jīng)歷特定年代，以人定勝天、階級(jí)斗爭(zhēng)為基調(diào)刪改過的故事，并非是中國(guó)傳統(tǒng)故事保藏的本來面貌。

中國(guó)擁有豐富的民間文學(xué)資源，我們應(yīng)該重新回到民間口頭文學(xué)自然傳承的年代。從搜集最原始的資料開始，尋找那些基于人性矛盾和人性美好產(chǎn)生的故事；尋找人作為天地萬物中的一員、和自然朝夕相處時(shí)的故事；尋找孩子們圍坐在火塘邊，瞪著明亮的眼睛，聽老人家講述山精野怪的奇妙故事。而羌族是中國(guó)最古老的民族之一，擁有及其豐富的歷史文化資源，其中民間神話故事豐富多彩，是進(jìn)行我國(guó)民族題材繪本創(chuàng)作的良好資源，應(yīng)充分利用起來，為我國(guó)的民族繪本創(chuàng)新及發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

1 中國(guó)民族題材繪本現(xiàn)狀分析

當(dāng)代中國(guó)以民族題材進(jìn)行創(chuàng)作的繪本數(shù)量在所有繪本數(shù)量中所占的比重較小，雖然近十年來有很多致力于弘揚(yáng)民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)的繪本作家及出版社在不斷進(jìn)行著民族題材的繪本創(chuàng)作及發(fā)表，但其創(chuàng)作體系并沒有很完善，形式風(fēng)格單一，更造成我國(guó)的繪本讀者群體對(duì)此類題材的繪本提不起興趣，在我國(guó)不管是兒童還是成人對(duì)國(guó)外的民間故事童話故事的熟悉程度遠(yuǎn)超過對(duì)我們本民族的民間故事的熟悉程度，家長(zhǎng)在給孩子選購(gòu)繪本閱讀的時(shí)候也往往會(huì)選擇格林童話，安徒生童話及歐美日本的一些讀本，國(guó)外的繪本確實(shí)比國(guó)內(nèi)發(fā)展早也更完善，所以我們更要借鑒國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)好好的利用我國(guó)豐富的文化，民間故事及民族題材資源進(jìn)行更好的創(chuàng)作，既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)又不能被傳統(tǒng)束縛。

近年來，中國(guó)原創(chuàng)繪本越來越熱，但國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本創(chuàng)作卻大大滯后，主要表現(xiàn)在：?jiǎn)栴}一，圖畫和文字結(jié)合運(yùn)用太差；另外中國(guó)的原創(chuàng)繪本雖然有強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格，但往往是對(duì)傳統(tǒng)故事的粗糙翻新，一些繪本里的圖畫大部分還只能算插畫或是配圖，還不能算繪本創(chuàng)作。問題二，中國(guó)繪本過多是對(duì)歐美、日本繪本的簡(jiǎn)單模仿，還沒有形成中國(guó)自己的特色文化及藝術(shù)，一定要走出模仿的怪象。問題三，國(guó)內(nèi)繪本更多關(guān)注的是知識(shí)性，過分強(qiáng)調(diào)其教育意義，對(duì)主題、語言的表達(dá)缺乏考量。

2 繪本題材選擇及劇本的重要性

繪本作為一種現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化載體，好的繪本不僅要有知識(shí)性，還要通過獨(dú)到的觀察刻畫出感覺，目前中國(guó)的繪本故事內(nèi)容過于拘謹(jǐn)，缺乏吸引力，而民間故事、習(xí)俗等內(nèi)容更符合兒童審美偏好，其題材內(nèi)容更容易讓人產(chǎn)生興趣。

但繪本故事創(chuàng)作并不是將民間故事、傳說、習(xí)俗等簡(jiǎn)單直接運(yùn)用，而是要充分挖掘、整合民間文化資源，并以質(zhì)樸、童真、憨拙、淡雅、激情的民間藝術(shù)特征和原始本性的真情，創(chuàng)作出更具有審美與認(rèn)知感受的故事情節(jié)，做到尊重人們心理需求和情感表達(dá)方式，用善意的方式讓人們得以自由地表達(dá)情緒，去真實(shí)體會(huì)。

劇本是一種文學(xué)形式，是藝術(shù)創(chuàng)作的文本基礎(chǔ)，是藝術(shù)家從大量生活素材中得到靈感整理編輯出的文字故事，是編導(dǎo)與演員進(jìn)行表演的依據(jù)。早在默片時(shí)期的德國(guó)人跟俄國(guó)人把劇本的寫作奉為一個(gè)具有豐富創(chuàng)意氣息的專業(yè)領(lǐng)域，著名的俄國(guó)導(dǎo)演愛森斯坦認(rèn)為劇本的文字和熒幕上的圖像之間有著某種動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。說清故事是最基本最重要的任務(wù)。繪本故事雖然簡(jiǎn)潔短小，但是都遵循起因、發(fā)展、高潮的一般敘事規(guī)律，這就要求繪本的劇本改編必須滿足敘事清晰完整的要求，否則就是不成功的改編、不成功的優(yōu)化。

繪本又叫做“故事書”，顧名思義，故事對(duì)于繪本來說起到了舉足重輕的作用，繪本劇本的好壞直接關(guān)系到這本繪本的價(jià)值意義，繪本常常在書背上寫道“面向 9-99 歲讀者”，是因?yàn)?9-99 歲的讀者都能從繪本短小的故事中得到啟示，這就要求繪本的表現(xiàn)既不能淺顯也不能深?yuàn)W，能看出單純也能看出真諦。一本在劇本創(chuàng)作上優(yōu)秀的繪本作品應(yīng)該像一小杯咖啡，喝完之后會(huì)不論是苦是甜，都會(huì)直通心底，久久難以忘懷。

3 對(duì)民族題材繪本劇本改編的意義

中國(guó)國(guó)內(nèi)原創(chuàng)繪本從2003年至2008年5年間，開始迅速發(fā)展，特別是一批繪本畫家著力于用傳統(tǒng)藝術(shù)語言，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的個(gè)人看法，以及懷揣著對(duì)中華傳統(tǒng)文化、民俗民族藝術(shù)振興的理想身體力行。在中國(guó)民族題材繪本創(chuàng)作進(jìn)程中,將我國(guó)豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品的捷徑是對(duì)經(jīng)典民間神話故事的改編。我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó),在繪本創(chuàng)作上可以充分利用本國(guó)豐富的傳統(tǒng)民族文化,在經(jīng)濟(jì)全球化的語境中彰顯中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。而在改編過程中,中國(guó)繪本創(chuàng)作亟待解決的問題是如何處理民族化與現(xiàn)代化問題。

繪本故事劇本改編的民族化不僅表現(xiàn)在形式要素上,還表現(xiàn)在題材、主題、敘事模式、人物塑造等元素上,以及對(duì)民族精神的強(qiáng)調(diào)上。繪本故事劇本改編的現(xiàn)代化,既指本民族文化傳統(tǒng)和內(nèi)在精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,也指對(duì)西方文化的借鑒?？梢姡嬲齽?chuàng)作符合中國(guó)人哲學(xué)思維方式和文化表達(dá)模式的繪本絕非易事。當(dāng)然，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化、借助傳統(tǒng)美學(xué)要素是無可厚非的，但不能純粹淪為簡(jiǎn)單宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化的傳聲筒，好的繪本應(yīng)是一種超越民族和地域之上的，具備全人類普世價(jià)值的繪本形態(tài)。所以對(duì)以往的民族題材繪本劇本改編的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)、分析研究以及探討如何采用最合適的繪本形式語言來表現(xiàn)民族題材及民間神話故事對(duì)我國(guó)民族文化的傳承傳播都是極具意義的。

[1] 李露.以廣西少數(shù)民族文化為背景的兒童繪本創(chuàng)作教學(xué)研究 .廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 .2014

[2] 張立杰.民族民間文化在兒童繪本創(chuàng)作中的運(yùn)用.三峽大學(xué)藝術(shù)院.2015

劉芳馨(1989-)，女，漢族，河南周口，西南民族大學(xué)，視覺傳達(dá)。

J954

A

1672-5832(2016)03-0223-01