陳水勝

關(guān)于“命運(yùn)共同體”理念的中華文化解讀

陳水勝

當(dāng)前，國際社會進(jìn)入格局調(diào)整、體系變革與力量消長的關(guān)鍵階段，總體上更趨復(fù)雜多變。中共十八大以來，習(xí)近平主席從博大精深的中華文化中廣泛汲取精神營養(yǎng)和治國理政智慧，對外提出了打造人類命運(yùn)共同體的新倡議，推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，積極引領(lǐng)21世紀(jì)國際關(guān)系發(fā)展。“命運(yùn)共同體”理念深深根植于源遠(yuǎn)流長的中華文明，蘊(yùn)含豐富的中華文化精髓，具有鮮明的中國特色。概括起來看，“命運(yùn)共同體”理念的中華文化印記集中體現(xiàn)在“順天應(yīng)人”的時代觀、“和而不同”的價值觀以及“美美與共”的發(fā)展觀這三個方面。

中華文明是世界古代文明中唯一始終沒有中斷、連續(xù)5000多年發(fā)展至今的文明，中華民族在漫長的歷史發(fā)展中形成獨具特色的文化傳統(tǒng)，不僅是海內(nèi)外中華兒女世世代代自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大精神支撐，而且是我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的重要智慧之源。中共十八大以來，習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)要樹立高度的文化自信，更加注重從博大精深的中華文化中汲取治國理政智慧，圍繞協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界。

在外交方面，習(xí)近平主席深刻洞察世界大勢和時代潮流，準(zhǔn)確把握中國同世界關(guān)系的“變”與“不變”，高舉打造人類命運(yùn)共同體的旗幟，全方位推進(jìn)中國特色大國外交，在世界范圍內(nèi)形成了新一輪“中國外交熱”。2015年9月，在聯(lián)合國成立70周年系列峰會上，習(xí)近平主席全面闡述了打造人類命運(yùn)共同體的主要內(nèi)涵，即“建立平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系”。這五個方面形成了打造人類命運(yùn)共同體的總布局和總路徑，描繪了國際關(guān)系發(fā)展的美好前景，成為中國特色大國外交理論創(chuàng)新的重大成果（王毅：《攜手打造人類命運(yùn)共同體》，載《人民日報》2016年5月31日）。

從其主要內(nèi)涵不難發(fā)現(xiàn)，“命運(yùn)共同體”理念深深根植于源遠(yuǎn)流長的中華文明，蘊(yùn)含著豐富的中華文化精髓，具有鮮明的中國特色與中華文化印記。

順天應(yīng)人

在中華文化當(dāng)中，不管哪個學(xué)派、哪個時期，都把“天道”看作宇宙自然力量和社會人倫秩序的化身，人世的一切都要“問究于天”“聽命于天”（李德順：《再論中國文化中的信仰問題》，載《北京日報》2012年3月31日）。因此，古代先哲們均把“順天應(yīng)人”看作為政之道，認(rèn)為這是社會發(fā)展變革遵循的普遍法則。如今，從國際關(guān)系視角來看，“順天應(yīng)人”強(qiáng)調(diào)的則是順應(yīng)時代前進(jìn)、世界發(fā)展的大潮流，積極回應(yīng)各國人民的共同愿望。

那么，什么是當(dāng)今時代的“勢”？什么又是各國人民共同的“愿”呢？簡而言之，答案就八個字，即“和平、發(fā)展、合作、共贏”。冷戰(zhàn)結(jié)束后特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，全球化和信息化浪潮雙重疊加，大到國家，小到個人，不是越來越超脫了，反而是被更加緊密地“網(wǎng)”在了一起，成為“一榮俱榮，一損俱損”的利益共同體和“你中有我，我中有你”的命運(yùn)共同體，相互之間的關(guān)聯(lián)度和融合度都是前所未有的。可以說，現(xiàn)在不僅大國打噴嚏小國會感冒，小國風(fēng)吹草動也可能引起蝴蝶效應(yīng)。同樣是百年一遇的大危機(jī)，20世紀(jì)30年代的大蕭條沖擊的主要是美歐國家，但2008年始于美國的金融危機(jī)則席卷全球，世界各國都被波及。

更有甚者，近年來各種事關(guān)全人類生存與發(fā)展的重大問題層出不窮，大有集中爆發(fā)之勢。這些問題和挑戰(zhàn)，或迅速浮出水面，從“隱性”變?yōu)椤帮@性”，如氣候變化問題、恐怖主義問題；或迅速向外擴(kuò)展，從區(qū)域性上升為全局性，如可持續(xù)發(fā)展問題、重大傳染性疾病控制問題等；或過去沒有，現(xiàn)在卻越發(fā)突出，如網(wǎng)絡(luò)安全問題；等等。在相互高度依存的今天，面對全球性問題，很難有哪一個國家可以獨善其身。同樣地，解決全球性問題更不可能靠單打獨斗來完成。

在此形勢下，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時代潮流，同舟共濟(jì)的重要性也進(jìn)一步凸顯，世界各國唯有順勢而為、因勢而動、乘勢而上，才能獲得長期、可持續(xù)發(fā)展。對此，習(xí)近平主席多次強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化快速發(fā)展，不同國家和地區(qū)結(jié)成了你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。這就決定了我們在處理國際關(guān)系時必須摒棄過時的零和思維，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。”他指出：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。要跟上時代前進(jìn)步伐，就不能身體進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在過去，停留在殖民擴(kuò)張的舊時代里，停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈老框架內(nèi)。”

基于這種大視野和大局觀，近年來習(xí)近平主席在一系列國際場合提出了打造人類命運(yùn)共同體的重要倡議，積極推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系?！懊\(yùn)共同體”理念不僅準(zhǔn)確回答了什么是當(dāng)今時代的“勢”以及什么是各國人民共同的“愿”，而且提出了科學(xué)的實踐方案，并指明了前進(jìn)的方向。

和而不同

縱觀中華文化的整個發(fā)展脈絡(luò)，“和而不同”的思想理念貫穿始終，是中華文明源遠(yuǎn)流長、生生不息的傳世精華之一。正所謂“君子和而不同，小人同而不和”“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！辈攀钦_的相處之道?！昂投煌笔寝q證統(tǒng)一的，一方面敢于承認(rèn)“不同”，這是實現(xiàn)“和”的基礎(chǔ)和要件；另一方面，承認(rèn)“不同”并不會妨礙“和”的達(dá)成，反而有助于在求同存異的基礎(chǔ)上為“和”注入各種正能量，推動構(gòu)建色彩斑斕的和諧世界。

隨著我們對“和而不同”思想認(rèn)識的不斷深入，它也逐漸由哲學(xué)理念上升為中國人的價值觀，并被廣泛運(yùn)用于指導(dǎo)我國的對外交往活動。同樣地，“命運(yùn)共同體”理念也閃耀著“和而不同”思想的光芒。比如，在如何對待不同文明這個重大問題上，“命運(yùn)共同體”理念就旗幟鮮明地用“文明交流互鑒論”代替有些人鼓吹的“文明沖突論”或“文明優(yōu)越論”，主張“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒是推動人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要動力”。

習(xí)近平主席指出：“當(dāng)今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！彼麖?qiáng)調(diào)：“世界上有200多個國家和地區(qū)，2500多個民族和多種宗教。如果只有一種生活方式，只有一種語言，只有一種音樂，只有一種服飾，那是不可想象的。”因此，他認(rèn)為：“文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力?！彼M(jìn)一步提出：“對待不同文明，我們需要比天空更寬闊的胸懷。文明如水，潤物無聲。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)，為人民提供精神支撐和心靈慰藉，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)?！?/p>

美美與共

從近代民族國家體系形成以來的風(fēng)云變幻中，我們不難發(fā)現(xiàn)，國際關(guān)系調(diào)整的核心內(nèi)容是國家間的利益關(guān)系，而利益關(guān)系又集中體現(xiàn)在對發(fā)展問題的協(xié)調(diào)處理上。歷史上，無論是殖民主義、帝國主義還是霸權(quán)主義，均是建立在“弱肉強(qiáng)食”“你輸我贏”基礎(chǔ)上的，都是以犧牲別人利益為代價的。這種“叢林法則”帶來了無盡的沖突與對抗，讓人類社會付出了慘痛的代價。因此，探索建立和平、公正、穩(wěn)定的國際關(guān)系模式，始終是各國孜孜以求的目標(biāo)（王毅：《構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系》，載《學(xué)習(xí)時報》2016年6月20日）。

新的時代呼喚新的思維。“命運(yùn)共同體”理念以合作共贏為基本原則，強(qiáng)調(diào)的是在追求自身利益時兼顧他方利益，在尋求自身發(fā)展時促進(jìn)共同發(fā)展。換言之，就是要摒棄零和游戲、你輸我贏的舊思維，樹立“美美與共”的發(fā)展觀，以雙贏、多贏、共贏的新理念，開辟國與國之間攜手共進(jìn)、共同發(fā)展的新時代。習(xí)近平主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出：“零和思維已經(jīng)過時，我們必須走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子”“各國和各國人民都應(yīng)該共同享受發(fā)展成果。每個國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進(jìn)其他各國共同發(fā)展。世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上。只有各國共同發(fā)展了，世界才能更好發(fā)展。那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機(jī)、損人利己的做法既不道德，也難以持久”“這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展”“富者愈富、窮者愈窮的局面不僅難以持續(xù)，也有違公平正義”“大家一起發(fā)展才是真發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展”。

“命運(yùn)共同體”理念中的“義利兼顧”“合作共贏”“共同發(fā)展”等思想，來源于博大精深的中華文化，具有深遠(yuǎn)的思想淵源與深厚的社會基礎(chǔ)。比如，在中華傳統(tǒng)文化中，能否擺正“義”與“利”的關(guān)系，歷來是考察和評價一個人品行的重要標(biāo)準(zhǔn)。我們一貫主張重義輕利，義以為上。孔子提出，“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜”“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”；孟子主張，“生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”；荀子認(rèn)為，“義勝利者為治世，利克義者為亂世”“先義而后利者榮，先利而后義者辱”；墨子指出，“天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂”；大詩人白居易也說：“圣人非不好利也，利在于利萬人；非不好富也，富在于富天下”……?？偠灾?，“義以為上”是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，也是數(shù)千年來備受推崇的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。這種思想反映在“命運(yùn)共同體”新理念中，就是強(qiáng)調(diào)要攜手前行，實現(xiàn)共同發(fā)展，而非“多吃多占”，更不能“吃獨食”。

近年來，歷經(jīng)國際金融危機(jī)洗禮的國際社會進(jìn)入格局調(diào)整、體系變革、力量消長的關(guān)鍵階段，“國際關(guān)系何去何從”的時代命題也更加突出地擺在我們面前。中共十八大以來，以習(xí)近平主席為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)揚(yáng)新中國外交的光榮傳統(tǒng)，從中華民族的歷史和文化寶庫中廣泛汲取精神營養(yǎng)與治國理政智慧，創(chuàng)造性地提出了打造命運(yùn)共同體的新理念與新方案，成為引領(lǐng)中國特色大國外交乃至21世紀(jì)國際關(guān)系發(fā)展的一面旗幟。

陳水勝：中國政法大學(xué)博士后，國務(wù)院僑辦文化司主任科員。