曹圣潔

沈體蘭1946年為吳耀宗壯行

曹圣潔

中國(guó)基督教三自愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)銜發(fā)起人吳耀宗先生，原是中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)出版部主任。抗戰(zhàn)時(shí)期，1941年9月至1946年5月他住在成都華西壩，在西遷的教會(huì)大學(xué)學(xué)生中，積極開(kāi)展抗日救亡，反對(duì)蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，深受進(jìn)步學(xué)生的愛(ài)戴和敬重，稱他為“松樹(shù)伯伯”，他的住所被稱為“民主之家”。與他一起工作的有沈體蘭、文佑章（加拿大傳教士）等人。

吳耀宗離蓉前，成都各大學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)（代表22個(gè)團(tuán)體）于1946年4月14日在燕京大學(xué)禮堂為他舉行歡送會(huì)，所贈(zèng)的裝幀考究的紀(jì)念冊(cè)上有李濟(jì)深、金江蘅（沈體蘭夫人）等百余人的簽名。

燕京大學(xué)的啟明、新蕾、未名、可犁四個(gè)團(tuán)契，制了一本《去思集》，特請(qǐng)沈體蘭著文，并由他親自以漂亮的書法撰寫。該文形象地反映了吳耀宗、沈體蘭等人在當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)下，為抗日，為新中國(guó)的建立所作的努力，值得留予后人，并饗讀者（全文略有刪減，文中的的標(biāo)點(diǎn)為筆者所加）。

送耀宗先生并壯此行——為燕大同學(xué)而作

沈體蘭

吾友吳兄耀宗為了抗戰(zhàn)，遠(yuǎn)離著上海的家庭，在成都居留了五年，始終秉著一貫的基督教精神，輔導(dǎo)青年努力于民主反法西斯運(yùn)動(dòng)，中間經(jīng)過(guò)了許多傳統(tǒng)既得利益集團(tuán)的嫉妒和攻擊，甚至公然誣蔑毀謗，耀宗屹立不屈，更贏得了廣大有思想、有見(jiàn)識(shí)、有能力的青年群的崇敬和擁護(hù)?，F(xiàn)在到了復(fù)員時(shí)刻，耀宗為了工作關(guān)系，必須回上海去，成都燕大的同學(xué)特地約了友校同學(xué)，舉行一次送別會(huì)，并且約我寫出些惜別壯行的意思……

那么我們拿什么來(lái)壯他的行呢？我個(gè)人設(shè)身處地，至少有三點(diǎn)與他有共鳴之處，值得提出來(lái)，與他互相勉勵(lì)的。

第一，有些人批評(píng)耀宗拋棄學(xué)術(shù)的立場(chǎng)，而以華西壩為他的政治舞臺(tái)，這種話也許大半是由于無(wú)知。我與耀宗有二十年的友誼，我知道他是最嚴(yán)謹(jǐn)、最勤奮的一個(gè)學(xué)者，他所花費(fèi)于研究學(xué)術(shù)的工夫和精力，比一般的大學(xué)教授要多得多。在這點(diǎn)上我曾經(jīng)努力效法他，除了處理日常事務(wù)及起居生活外，總是不斷地閱讀與寫作，因此很少時(shí)間作無(wú)謂的應(yīng)酬，看他的人由于缺乏接觸，只看見(jiàn)一些表面的政治性言論，就武斷說(shuō)我們拋棄了學(xué)術(shù)，他們不知道單就那些政治性的言論來(lái)說(shuō)，沒(méi)有充分的修養(yǎng)，也決不能信口開(kāi)河的。所以我們要勉勵(lì)耀宗，繼續(xù)努力于研究適合時(shí)代需要的學(xué)術(shù)與發(fā)明。讓那些抱殘守缺的洋八股派，在通儒碩學(xué)的面前自慚形穢吧！圣經(jīng)上說(shuō)：“因?yàn)樗逃?xùn)他們，正像有權(quán)柄的人，不像他們的文士?！?/p>

第二，有些人硬指耀宗屬于某黨某派，而說(shuō)他的言行是黨派的活動(dòng)。在這一點(diǎn)上，我也是最了解他的一個(gè)人，因?yàn)槲遗c他一同在上海十五年中間，我們的行動(dòng)是彼此知道的。在抗戰(zhàn)以前，我們?cè)缇蛷氖掠诳谷站葒?guó)運(yùn)動(dòng)，曾經(jīng)遭受當(dāng)局若干的打擊?？箲?zhàn)開(kāi)始后，統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，國(guó)共雙方都以我們有第三者無(wú)黨派的關(guān)懷，彼此發(fā)生聯(lián)系。雖新四軍事件后，統(tǒng)一戰(zhàn)線不幸決裂，中共人士就此秘密起來(lái)，而國(guó)民黨駐滬大員，尤其是教育部代表，認(rèn)清了我們超然的地位，仍不斷與我們來(lái)往。去年春間民主同盟曾派人來(lái)請(qǐng)我們兩人加盟，我們?yōu)榱吮３忠回灥臒o(wú)黨派立場(chǎng)，婉言辭謝，這些都是鐵一般的事實(shí)。所以說(shuō)我們某黨某派的人，不是無(wú)知，就是故意給人戴上帽子，以為這樣就可以教我們不敢講話，或講話而使一般認(rèn)識(shí)不清、以耳為目的人不敢聽(tīng)信。但最近的情勢(shì)證明，那些人已經(jīng)失敗了，所以我們?cè)僖銊?lì)耀宗，那些制帽戴帽的人，讓他們自己在相當(dāng)?shù)臅r(shí)刻痛悔吧！耶穌說(shuō)：“他們不知道他們所做的是什么?！蔽覀兊囊谶€是一樣，堅(jiān)守自己為人民、為民主的立場(chǎng)，耀宗的黨派就是全中國(guó)、全世界愛(ài)好和平民主的人罷了！

第三，有些人硬說(shuō)，耀宗包辦或把持學(xué)生運(yùn)動(dòng)。在這一點(diǎn)，我更知道真相了。耀宗與我都是二十年前青年會(huì)的學(xué)生工作干事，我們的工作就是輔導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，我們?cè)谏虾！⒃谌珖?guó)確曾對(duì)基督教學(xué)生運(yùn)動(dòng)起著血肉不可分的作用?？墒俏覀兪敲裰髦髁x者，只知道符合于學(xué)生民主的要求，不知道什么包辦或把持，這些都是反民主者的家傳法寶而屢試屢敗的……耶穌說(shuō)：“是我挑選了你們，不是你們挑選了我。”我們是永遠(yuǎn)與他一體的。讓那些反動(dòng)的人們自絕于人民，自絕于真理吧！

我想，這就是耀宗對(duì)我們臨別的贈(zèng)言：“我在你們里面，你們?cè)谖依锩妗！币诤臀覀兒螄L是離別呢？

民國(guó)卅五年三月廿八日于成都燕京大學(xué)

（作者為中國(guó)基督教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)，上海市文史研究館館員）

責(zé)任編輯 周崢嶸