風(fēng) 罡 趙紅花

巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度研究

風(fēng) 罡 趙紅花

在多語言社會中,由于社會、民族情感、目的、動機(jī)和行為傾向等因素的影響,人們會對一種語言的社會價值形成特定的認(rèn)識或做出一定的評價，這種認(rèn)識和評價通常被稱之為語言態(tài)度。本文著重探討內(nèi)蒙古巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學(xué)生的語言使用及語言態(tài)度，為巴彥淖爾地區(qū)語言教育的可持續(xù)發(fā)展提供理論依據(jù)和新的視角，并有望能夠?yàn)榘蛷┠谞柕貐^(qū)語言政策的制定提供參考。

巴彥淖爾 學(xué)生 語言 語言態(tài)度

一、語言態(tài)度的研究背景與定義

語言態(tài)度問題歷來是社會語言學(xué)家所重視的研究課題之一。最早關(guān)于語言態(tài)度的研究可以追溯到20世紀(jì)50年代其中較有影響力的研究是美國心理學(xué)家華萊士·蘭伯特。

國外語言態(tài)度研究中，Gardner & Lambert(1959, 1972)運(yùn)用一種稱為Self-report 的方法來調(diào)查個體的語言態(tài)度，主要調(diào)查地點(diǎn)為加拿大法語和英語水平都較高的地區(qū),測試用 Self-report 調(diào)查表。

我國語言態(tài)度的研究主要是針對某一特定群體對某一種語言或幾種語言的態(tài)度調(diào)查。語言態(tài)度是一定社會和語言環(huán)境的產(chǎn)物,隨著社會的發(fā)展和語言文字功能的變化，人們的語言態(tài)度呈現(xiàn)出可變性特點(diǎn)。語言態(tài)度的研究不僅是社會語言學(xué)中有理論價值的課題,而且對于了解一個民族,一個群體或社團(tuán)的社會心理特點(diǎn),對正確處理各民族之間的關(guān)系以及民族語言工作當(dāng)中的一系列問題都具有重要的實(shí)用價值。例如，越來越多的少數(shù)民族人民用蒙古語以外的另一種語言教育他們的子女。因此孩子們漸漸地不說蒙古語或孩子們的蒙古語能力變得越來越弱。巴彥淖爾地區(qū)蒙古族孩子們也不例外。

二、巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學(xué)生蒙漢雙語使用現(xiàn)狀調(diào)查

本文以社會語言學(xué)的理論為依據(jù)，采用問卷法、訪談法和觀察法，調(diào)查研究在巴彥淖爾地區(qū)蒙古族青年蒙古語言文字和漢語言文字的使用及語言態(tài)度，目的是了解城市環(huán)境對蒙古族的語言使用和語言態(tài)度所產(chǎn)生的積極或消極影響，進(jìn)而尋求有效的民族語言文字發(fā)展對策，并對城市化進(jìn)程中的母語保護(hù)和傳承提供調(diào)查依據(jù)。

巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學(xué)生在家里使用蒙語進(jìn)行溝通30%，而主要有漢語進(jìn)行交流。而蒙古族學(xué)生在學(xué)校則根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行蒙語或者漢語交流。

在語言掌握方面，94%的調(diào)查對象受家人影響習(xí)得蒙古語。入學(xué)之后,主要通過學(xué)校教育習(xí)得蒙古文、漢語文。99%的被調(diào)查者至少掌握兩種語言,其中49%為蒙漢雙語人。從語言掌握程度看，調(diào)查對象的漢語文程度最高，除個別人以外，都普遍具備良好的漢語文聽說讀寫能力；蒙語文程度在聽說讀寫方面呈階梯狀下降狀態(tài)。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，在語言使用方面，被調(diào)查者在正式和非正式場合的語言使用主要取決于交談對象。與其他民族交流時，99%的調(diào)查對象都使用漢語；與本民族交流時，除10%左右的人由于不會本民族語而不得不使用漢語表達(dá)外，其余都使用蒙古語單語或蒙漢雙語，使用蒙古語單語和蒙漢雙語的人數(shù)基本各占一半。

三、巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學(xué)生語言態(tài)度成因

（一）蒙、漢雜居出現(xiàn)蒙漢雙語現(xiàn)象

因?yàn)槿藗儨贤ㄐ枰玫矫烧Z或者漢語，由于周邊語言環(huán)境導(dǎo)致出現(xiàn)了蒙漢雙語現(xiàn)象。我國是多民族的國家，不同的民族有著自己的民族語言，蒙語就是蒙古族的溝通語言，而隨著社會的不斷發(fā)展變化，各民族之間的來往溝通也越來越頻繁，這也是社會不斷進(jìn)步發(fā)展出現(xiàn)的結(jié)果。漢蒙之間來往頻繁，也讓更多的蒙古族在使用自己的蒙語之外開始學(xué)習(xí)了普通話，這就是民族雜居所表現(xiàn)出來的必然結(jié)果。

（二）蒙漢雙語的發(fā)展受到國家語言文字政策的保護(hù)

少數(shù)民族語言是維系著民族團(tuán)結(jié)發(fā)展，能夠促進(jìn)少數(shù)民族文化素質(zhì)的提升以及少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而我國對于少數(shù)民族語言文字是采用保護(hù)和發(fā)展的態(tài)度，并且制定了一系列的少數(shù)民族語言政策，以保護(hù)少數(shù)民族語言的流傳于發(fā)展，并且能夠與漢語言文字長期發(fā)展共存。在內(nèi)蒙古自治區(qū)，基本上都是采用蒙漢雙語進(jìn)行教學(xué)，蒙漢雙語教學(xué)也是蒙古族人有效學(xué)習(xí)漢語的一個途徑，這種從小開始進(jìn)行雙語教育的蒙古族學(xué)生能夠提高他們的語言溝通能力，也能夠促進(jìn)跨民族的文化認(rèn)同，讓蒙古族大學(xué)生能夠適應(yīng)當(dāng)前社會環(huán)境，并且促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展。巴彥淖爾地區(qū)蒙漢雙語的發(fā)展同樣享有著這一政策。

（三）社會環(huán)境需求促使蒙漢雙語的形成

因?yàn)樵趦?nèi)蒙古自治區(qū)蒙古族人還是占少數(shù)，大多數(shù)是漢族人，這樣導(dǎo)致周邊的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會建設(shè)還是以漢族為主，那么漢語言在內(nèi)蒙古自治區(qū)還是主要溝通語言，蒙漢雙語形式是必然的。在當(dāng)今社會，僅僅想要依靠蒙古族語言來獲取知識、進(jìn)行無障礙溝通是相當(dāng)困難的，只有學(xué)會了漢語言，才能夠獲得更多的獲取知識途徑，才能夠更好地為社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出更多貢獻(xiàn)。

[1]英君.蒙古族大學(xué)生蒙漢雙語使用情況及成因探究[J].前言,2012(03).

[2]張立軍.民族雙語教育的當(dāng)代價值探究[J].民族教育研究,2012.

[3]楊延.我國少數(shù)民族雙語研究綜述[J].安徽文學(xué)(下半月),2012(05).

（作者單位：河套學(xué)院）

本文系河套學(xué)院科學(xué)技術(shù)研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：巴彥淖爾地區(qū)蒙古族學(xué)生語言態(tài)度及語言使用研究編號：HYSQ201421。

鳳罡（1979-），男，蒙古族，內(nèi)蒙古人，本科，副教授，研究方向：蒙漢雙語教育；趙紅花（1980-），蒙古族，內(nèi)蒙古人，講師，碩士研究生，研究方向：語文課程與教學(xué)論。