謝 豐

現(xiàn)代文學(xué)人物命名的考慮維度

謝 豐

自古以來，國人一直重視自己的名字，因?yàn)樗前槟阋簧圆还苁巧钪羞€是小說里，人物命名就從社會現(xiàn)象過渡到文學(xué)藝術(shù)。

現(xiàn)代文學(xué) 人物命名 文學(xué)藝術(shù) 考慮維度

中國人非常重視自己的名字，命名取字的原則在古代就各有講究。那么作者在文學(xué)創(chuàng)作中，自然需要給本文人物賦予相應(yīng)的名字。從此，人物命名就從社會現(xiàn)象過渡到文學(xué)藝術(shù)。命名之時，作者需要從多層面進(jìn)行考慮，使得文學(xué)人物名字成為本文的文化密碼，使作者有所寄托，讀者有所聯(lián)想，取得出奇制勝的效果。

一、靈活多樣的方式技巧

名字作為一種稱呼，也是一種符號（用于區(qū)分于別人）。當(dāng)然名字總是蘊(yùn)含著一些特別的意義，或以物言情，或以志明態(tài)，所以命名也是命名者對被命名者的情感、評價和希望，甚至是命名者自身社會理想和審美趣味的一種表現(xiàn)，體現(xiàn)著社會風(fēng)貌和文化特質(zhì)，內(nèi)涵意蘊(yùn)不可小覷。因此在給人取名的時候，也要結(jié)合漢子形、音、義三大層面上的內(nèi)容，靈活運(yùn)用取名用字的相應(yīng)法則和多種方式技巧，做到字雅音美、含義豐富。

魯迅在考慮給自家孩子取名時堅(jiān)持：（1）所取名字應(yīng)盡量不要與他人重復(fù)。（2）要寓意于名；（3）悅耳響亮，易于傳播。魯迅所提三點(diǎn)建議具有參考價值和啟迪意義，值得大家學(xué)習(xí)和借鑒。第一，在寓言上堅(jiān)持字形優(yōu)雅內(nèi)容深刻，這就是魯迅先生強(qiáng)調(diào)的寓意于名，力求做到文義雋永，不落俗套。如果在此基礎(chǔ)上再深一步思考的話，使得這名字里蘊(yùn)含積極健康賦予希望等意義在里面的話那就更是高水平，高標(biāo)準(zhǔn)了。要達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)的話，我們可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不管是古文詩詞還是經(jīng)典名著，那里面都有我們?nèi)≈槐M、用之不竭的優(yōu)質(zhì)資源。第二，在字音的斟酌務(wù)必做到悅耳和朗朗上口。名字是一種口頭稱呼，要是字音配合得好，就可以做到響亮和中聽的效果。所以要從韻母、聲母、聲調(diào)三個方面來綜合協(xié)調(diào)名字的讀音，做到多用聲音響亮的開口呼韻母，少用雙聲疊韻命名，實(shí)現(xiàn)平仄變調(diào)。字音斟酌還應(yīng)注意多音字和諧音聯(lián)想這兩方面的問題，避免不同的讀音帶來的含義變化和諧音不慎引起的消極意義。第三、是在字形的選擇上力求協(xié)調(diào)美觀。名字經(jīng)常會以文字的形式記錄、傳遞，所以取名要講究字形上的美觀、協(xié)調(diào)。用增旁、形似、拆字、組字等方式來巧妙取名往往能夠增強(qiáng)視覺上的整齊性。當(dāng)然要做到名字的新穎獨(dú)特，避免嚴(yán)重的重名現(xiàn)象，提倡多取雙名。同時要在命名時多花心思，盡量避開“翠、芳、玲、燕”等高頻率常見字。當(dāng)然也不能使用生僻難寫難念的字。讓別人認(rèn)不出叫不出，自己也難寫等尷尬場面，這樣就失去了名字該發(fā)揮的意義很明顯這就是不是好名字，且于人于己都是一種負(fù)擔(dān)。

二、一語成讖的命名基調(diào)

中國古代流行圖讖，或稱讖言、讖語，它以謠諺的形式傳播，用作某種政治預(yù)言來影響社會心理和歷史進(jìn)程。通俗而言，“讖言”就是應(yīng)驗(yàn)的意思，故《說文解字》謂“讖，驗(yàn)也。”讖言的應(yīng)驗(yàn)性使得它一度被推崇，也決定了它與姓名之間割舍不斷的聯(lián)系。因?yàn)樽徰远嗌婕熬唧w人物，而姓名又是代表人物個體的符號，故讖言中關(guān)于名字的隱語就特別多。像三國蜀漢的先主名叫劉備，后主乳名阿斗，大名劉禪。當(dāng)時有譙周評論道：“先主諱備，其訓(xùn)具也，后主諱禪，其訓(xùn)授也，如言劉已具矣，當(dāng)授于人也；意者甚于穆侯、靈帝之名子?！毕戎髅皞洹?， 意思是“具”，現(xiàn)代漢語就是“完具”、“完備”之義，劉備一名的意思就是“劉姓已經(jīng)什么都有了，不再需要了”，正好與“禪”字的意思“授予”相銜接一一不需要就轉(zhuǎn)授于人，政權(quán)就要禪讓給別人。據(jù)記載，“蜀既亡，成以周言為驗(yàn)”，認(rèn)為譙周的分析很靈驗(yàn)。所以常常把讖語看作一種與姓名有關(guān)的文化現(xiàn)象，無論在現(xiàn)實(shí)中還是在文學(xué)里，名字應(yīng)讖都被很多人所追求。

三、主動參與的讀者接受

二十世紀(jì)六十年代后期興起了以姚斯和伊瑟爾為代表的接受性美學(xué)，它所強(qiáng)調(diào)的理論是：“讀者對作品的接受絕非無條件的、被動的接受，像一架收錄機(jī)那樣，而是在閱讀之前由其全部的生活經(jīng)驗(yàn)和審美經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了對作品的一定的鑒賞趨向和心理定勢，即期待視野。這種期待視野潛在地支配著他對作品的接受方式和接受程度?！蹦敲葱≌f或是戲劇人物命名，是文學(xué)作品的重要組成部分，是否符合讀者的審美心理和期待視野，最終是否被讀者認(rèn)同和接受，是衡量命名貼切與否的重要標(biāo)準(zhǔn)，因此是人物命名時重點(diǎn)考慮的一方面。小說創(chuàng)造里人物命名基本和人物同時上臺，有時還會有“未見其人，先聞其名”，搶在人物出場之前就給了讀者第一印象，使得讀者依循其名，早早地對人物有了一個預(yù)設(shè)的形象概念。所以說一個優(yōu)秀的人物命名往往具有認(rèn)知功能（人物性格氣質(zhì)、身份地位）；召喚功能（讀者的藝術(shù)想象力）；審美功能(審美韻味)。

我們來看看《小二黑結(jié)婚》中的金旺、興旺；《實(shí)干家潘永?！分械姆队栏＃弧度餅场分械鸟R多壽、王金生和王寶全。這三部作品中都使用了金、旺、福、壽這些粗俗的字眼，作者將文化層次低下的讀者利祿之欲堂而皇之地表露出來，讓生活窘迫和困難的讀者企慕富貴、執(zhí)著生命的本質(zhì)心里。再看《李有才板話》中的主人翁李有才，，一個農(nóng)村識字人的形象，從農(nóng)村底層艱難生活中掙扎過來，閱歷豐富，目光深邃，“有才”一名是對人物本質(zhì)最直白的概括，沒有文人墨客的含蓄、晦澀，切合農(nóng)民讀者的欣賞水平和審美趣味。

[1]魯迅.魯迅全集[M].北京:人民文學(xué)出版社,2008.

[2]范伯群.中國近現(xiàn)代通俗文學(xué)史(上)(下)[M].南京:江蘇教育出版社,2010.

（作者單位：贛州師范高等?？茖W(xué)校）