王穎怡

中國女性小說女性意識的嬗變

王穎怡

在五四運動爆發(fā)之后，中國女性意識開始逐漸覺醒，中國女性開始爭取自己應(yīng)該享有的權(quán)利。在女性小說中可以發(fā)現(xiàn)中國女性意識的嬗變，這也代表著中國的女性意識在不斷發(fā)展，并逐漸由模糊走向清晰。本文分析了中國女性小說中女性意識的嬗變，目的是能進一步研究我國女性意識的發(fā)展。

當(dāng)代文學(xué) 女性文學(xué) 女性意識

一、當(dāng)代女性意識的積淀

人類是由男性與女性共同組成的，男女應(yīng)該是出于一個平等的地位，并沒有說男性是高于女性的。但是，中國自古以來就有重男輕女的現(xiàn)象，男女永遠是處在不平等的地位上。中國的男性一直都在扮演統(tǒng)治者的角色，而女性在歷史長河之中卻一直處于被壓迫、被排擠的狀態(tài)之中，并且?guī)浊赀@種狀態(tài)都沒有得到改善。直到五四運動爆發(fā)之后，隨著新文化新思想的涌入，中國的女性才開始有了為自身權(quán)利進行奮斗的意識。在五四運動開展時，出現(xiàn)了一大批知識女性，她們在全國各地創(chuàng)建了以女性為主體的團隊，并且創(chuàng)辦了一批圍繞女性的刊物，在刊物之中，她們首次提出了“男女平等”的觀念，為的是讓中國女性從封建傳統(tǒng)意識之中解放出來。在這之中，最具有代表性的女性人物就是秋瑾。秋瑾不僅是以為具有革命精神的女戰(zhàn)士和一位優(yōu)秀的詩人，更是女性創(chuàng)作歷史上的第一任。在當(dāng)代女性文學(xué)之中，她所創(chuàng)作的文學(xué)作品之中最為奪人眼球的就是強烈的女性意識，她主張解放女性思想，女人不應(yīng)該作為男人的附屬品來存在，而是應(yīng)該要具有自己獨立的人格。在這個階段中，女性不斷擺脫封建傳統(tǒng)意識的束縛，開始以各種手段來爭取女性所應(yīng)當(dāng)獲取的權(quán)利，這時代的女性小說之中就充滿了女性意識，她們都用自己手中的筆表達著自身的觀點與看法，并尋求自己在歷史舞臺中的地位。

二、當(dāng)代女性意識的覺醒與消融

自秋瑾打開了女性爭取自身利益的開端，在后來的時間里，女性意識不斷發(fā)展，并且深深扎根進了當(dāng)代文學(xué)女性的意識之中。特別是在新文化運動開展之后，沉靜了千年的女性意識破土而出，女性開始有了明確的主體意識，她們通過斗爭不斷尋求更高的社會地位與保證自身的利益。當(dāng)代女性作家成為了爭取女性權(quán)利的領(lǐng)軍人物，她們通過在自己的文學(xué)作品之中融入強烈的女性意識，以此來表達對解放女性的渴望。當(dāng)代女性小說中的女主人公大多都不滿于現(xiàn)狀，不服于自己的命運，并為此開展了激烈的斗爭，她們改變了以往的逆來順受的性格，而開始表現(xiàn)出強烈的女性意識。在此之中，丁玲是極具代表性的一位女性作家。在丁玲的筆下，許多敢于反抗現(xiàn)狀的新時代女性形象躍然紙上，盡管她筆下的這些女性的性格與價值觀都不盡相同，但是她們都有著一個共同的特點，那就是都不服于傳統(tǒng)，她們熱愛生命，生活獨立，而也正是因為她們具有這樣的性格與品質(zhì)，才讓她們的人物形象變得更加鮮明，并且獨具特色。丁玲在小說中所塑造的女性人物形象以及其背后所包含的人文藝術(shù)水平，在整個當(dāng)代女性文學(xué)的歷史上，也是很難有人能夠超越的。白露曾經(jīng)如此評論過丁玲，她說丁玲在小說中所表達的是女權(quán)主義，她并不單單是在膚淺地以婦女為素材來進行文學(xué)的創(chuàng)作。丁玲在《莎菲女士的日記》這部文學(xué)作品之中，站在女性的視角之下，以細膩且大膽的描寫手法，對女性所有的情欲進行了毫不遮掩的描寫，并且描寫了女主人公對愛情的信仰與追求，在此文學(xué)作品之中，丁玲將女性意識表述得淋漓盡致。

三、當(dāng)代女性意識的建構(gòu)與張揚

我國女性意識的覺醒經(jīng)歷了漫長的時間，在五四運動時期，中國女性意識開始覺醒，這時期中國女性所追求的大多是作為人的基本權(quán)利以及與封建傳統(tǒng)思想的斗爭，在這個時期內(nèi)的女性意識并沒有完全獨立，男性印記并沒有完全褪去。直到改革開放，我國的經(jīng)濟體制發(fā)生了變化，人們的精神思想意識也得到了一定的解放，我國的女性作家在精神層面也得到了相當(dāng)大程度的解放，在這樣的背景之下，我國的女性識開始全面覺醒，大批的女性作家在小說中表達出了對男性主義的批判與對女性主義的向往與追求。她們通過小說表達出自己的理念，即女性應(yīng)該自己去爭取所想要的東西，不應(yīng)該依附于男性，并且女性在政治上也應(yīng)該有一定的地位，以此來實現(xiàn)自我價值。這是當(dāng)代女性意識的張揚，女性文學(xué)也就此崛起。

四、當(dāng)代女性意識的解構(gòu)與重構(gòu)

在女性意識較為成熟之后，就肯定會對男權(quán)主義造成一定的撞擊，這就是對此進行解構(gòu)，接下來才會進行女性意識的重構(gòu)。女性并不應(yīng)該是作為附屬品而存在，而應(yīng)該是能夠站在社會的舞臺上，發(fā)出屬于自己的聲音，在文學(xué)舞臺上，女性也要通過自己手中的筆，將其化作成為槍桿作為爭取自身權(quán)利的武器。在這時的中國女性的女性意識已經(jīng)有了較為明顯的顯現(xiàn)，她們通過自身的視角，并用屬于女性的審美與人生體驗來進行文學(xué)作品的書寫，表達了當(dāng)代女性不屈不撓、獨立自主的精神品質(zhì)，并將當(dāng)時她們所處的社會歷史環(huán)境與背景融入到小說之中，這也使得女性小說不斷發(fā)展。在當(dāng)代女性小說的創(chuàng)作過程中，中國女性作家用自身獨特的視角來進行描寫，并運用一些女性的視角與對話技巧來實現(xiàn)話語權(quán)力的重構(gòu)。男性主權(quán)已經(jīng)在逐漸瓦解，而女性將漸漸走上歷史舞臺。

五、結(jié)語

當(dāng)代女性小說是伴隨著女性意識的覺醒而不斷發(fā)展的，小說中通常充滿著濃烈的女性意識。隨著時間的不斷流逝與當(dāng)代女性作家的不斷努力，女性意識也在不斷嬗變，女性不再處于被壓迫的地位，并逐漸走上歷史舞臺。

[1]萬桂紅．走出父權(quán)制的束縛——女性意識的發(fā)展與灰姑娘形象的嬗變[J]．黃岡師范學(xué)院學(xué)報,2014(4)：87～89．

[2]方雪梅．新時期以來女性詩歌中”愛情”主題的嬗變及女性意識的發(fā)展[J]．名作欣賞,2012(20)：85～86,124．

（作者單位：新余學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）