王 毅 王正宇

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式探析

王 毅 王正宇

實(shí)踐教學(xué)，作為高校思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，在高校德育教育過程中起著十分重要的作用。目前，高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)存在著一些亟待解決的問題，比如：實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)模式應(yīng)趨于多元化。本文結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)歷史文化遺存、口述家史及微課在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了初步探討。

思想政治理論課 實(shí)踐教學(xué) 歷史文化遺存 口述家史 微課

高校思想政治理論課，是高等院校思想政治教育的主渠道和主陣地。近幾年在思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中，各高校堅(jiān)持黨的教育方針，積極探索和開展形式多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，形成了較多具有推廣價(jià)值的實(shí)踐教學(xué)模式。但也存在諸多不足，主要表現(xiàn)為實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容脫離了學(xué)生實(shí)際，難以引起學(xué)生的興趣。高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)模式應(yīng)向多元化方向發(fā)展。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)模式的多元化

（一）歷史文化遺存在思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

歷史文化遺存，包括極具代表性的遺址、遺跡、古建筑、近現(xiàn)代重要史跡以及反映城市發(fā)展階段的重要建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等。國(guó)內(nèi)外有關(guān)歷史文化遺存與大學(xué)生思想政治教育關(guān)系的研究成果較多。代表性的著作有：張愛芹、王以第主編的《紅色文化與道德建設(shè)研究》，高延龍、曾鹿平主編的《大學(xué)生延安精神教育與民族精神培育》，以上著作均結(jié)合區(qū)域政治優(yōu)勢(shì)論述了紅色文化資源與大學(xué)生思想政治教育的問題。代表性的論文有：張?zhí)┏恰⑿ぐl(fā)生的《紅色資源與大學(xué)生思想政治教育》（《教學(xué)與研究》2010年第1期）、李康平的《紅色資源研究與高校思想政治教育》（《高校理論戰(zhàn)線》2007年第6期）等。學(xué)界有關(guān)歷史文化遺存在與高校思想政治教育的研究，重在研究紅色文化資源與大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系，對(duì)于反映城市發(fā)展階段的重要建筑、工業(yè)遺產(chǎn)等歷史文化遺存與大學(xué)生人文素質(zhì)教育的關(guān)系的研究較少。以重慶為例，大批抗戰(zhàn)內(nèi)遷工業(yè)和三線建設(shè)工業(yè)，不僅促進(jìn)了重慶城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，且為重慶留下了大量寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富?！矮I(xiàn)完青春獻(xiàn)終身、獻(xiàn)完終身獻(xiàn)子女”的三線精神正是當(dāng)代大學(xué)生所最缺失的，也是當(dāng)代大學(xué)生在思想政治教育中所最需要培養(yǎng)的。

將歷史文化遺存運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)，既可豐富思想政治教育的內(nèi)容，又能為思想政治教育提供有效的實(shí)踐途徑。自2015年9月以來，四川外國(guó)語大學(xué)開展了近一年的有關(guān)歷史文化遺存的實(shí)踐考察，將歷史文化教育有機(jī)地融入到當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中。在此期間，在占有大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合高校思想政治理論課的課程設(shè)置，選擇不同年級(jí)的學(xué)生對(duì)重慶抗戰(zhàn)時(shí)期的白公館、渣滓洞等重要的歷史文化遺存點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地考察。部分學(xué)生，尤其是外地的學(xué)生感觸頗多，撰寫了不同類型的觀后感。通過對(duì)學(xué)生實(shí)踐作業(yè)的統(tǒng)計(jì)與分析，發(fā)現(xiàn)參觀歷史文化遺存這一實(shí)踐教學(xué)形式比單一地課堂教學(xué)更能夠提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（二）口述家史在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

縱觀近三十多年來，有關(guān)口述歷史的研究，其代表性的成果有：周新國(guó)主編的《 中國(guó)口述史的理論與實(shí)踐》，楊祥銀主編的《 與歷史對(duì)話—口述史學(xué)的理論與實(shí)踐》，陳墨編的《口述歷史門徑實(shí)務(wù)手冊(cè)》、沈固朝的《與人民共寫歷史—西方口述史的發(fā)展對(duì)我們的啟示》（《史學(xué)理論研究》1995年第2期），李乃冰的《口述歷史——圖書館資源建設(shè)的新探索》（《圖書館學(xué)研究》2008年第9期），孫慶忠的《口述歷史的制作與口述傳統(tǒng)的發(fā)掘》（《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第3期）等。國(guó)內(nèi)針對(duì)大學(xué)生開展的口述家史實(shí)踐活動(dòng)較少。

家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、族規(guī)等形式的口述家史資料是中國(guó)家族文化的構(gòu)成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。自2015年10月以來，四川外國(guó)語大學(xué)社會(huì)科學(xué)部開展了近一年的有關(guān)口述家史的實(shí)踐教學(xué)，連續(xù)開展了兩屆名為“筆尖下的家史”的征文比賽。獲得學(xué)生好評(píng)，有助于其了解家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、族規(guī)等，整理出一批珍貴的口述家史檔案，從而有助于中華傳統(tǒng)文化的了解與傳承。同時(shí)，通過對(duì)口述家史的撰寫，學(xué)生的組織策劃能力、走訪調(diào)研能力、綜合分析能力和寫作能力得以提高。在此期間，四川外國(guó)語大學(xué)社會(huì)科學(xué)部面向全校舉辦了兩場(chǎng)專題講座，即：“我們的家國(guó)記憶—口述歷史的對(duì)象、方法”和“口述家史操作指南”。通過講座的形式，使學(xué)生更深入地了解家國(guó)關(guān)系，并掌握撰寫口述家史的方法。

（三）“微課”在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用

在國(guó)內(nèi)，廣東省佛山市教育局胡鐵生第一次提出微課概念，即：微課是根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)和課堂教學(xué)實(shí)際，以教學(xué)視頻為主要載體，記錄教師在課堂教學(xué)中針對(duì)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)，而展開的精彩教與學(xué)活動(dòng)中所需各種教學(xué)資源的有機(jī)結(jié)合體。隨著國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)微課的研究的增多，有關(guān)微課的定義也越來越多，但大多相似。目前，微課已初步運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)。部分思想政治課教師較熟練地掌握了微課的制作方法。以中國(guó)微課網(wǎng)為例，其舉辦的“第一屆中國(guó)微課大賽”活動(dòng)得到了全國(guó)各級(jí)教育行政部門、各地教研部門的大力支持，學(xué)校積極組織、教師踴躍參與，共收到全國(guó)30個(gè)省、市、自治區(qū)的近12萬份教學(xué)案例，培訓(xùn)指導(dǎo)教師6000余人；其中，政治微課作品有620例，每例作品的點(diǎn)擊率都很高，有的甚至達(dá)到了3000以上。

微課具有可視化特點(diǎn)。利用微課的可視化特點(diǎn)，在思想政治理論課的教學(xué)中，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)制作精品微課，既可以讓學(xué)生輕松掌握重點(diǎn)，又能快速突破難點(diǎn)。以《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的“日本侵華”知識(shí)點(diǎn)為例。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，主要以老師講授為主，學(xué)生無法去通過視覺感受日本侵華的滔天罪行，因而就無法有效地接受知識(shí)。老師制作相應(yīng)的微課，就可以將日本侵華的相關(guān)視頻及文字以影片的方式展現(xiàn)出來，清晰可見，也可以使學(xué)生有種身臨其境的感覺，有利于其愛國(guó)情懷的培養(yǎng)。

二、結(jié)語

實(shí)踐教學(xué)，有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。與單一的開展普通的課外活動(dòng)相比，歷史文化遺存和口述家史具有實(shí)踐育人的現(xiàn)實(shí)意義，有助于大學(xué)生將各門課程中學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)之中，提高其社會(huì)調(diào)研能力和綜合分析問題的能力。大學(xué)生在考察歷史文化遺存的過程中將會(huì)更深入地了解并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解國(guó)史、國(guó)情，有利于其愛國(guó)情懷的培養(yǎng)。大學(xué)生在采訪長(zhǎng)輩和閱讀家族文獻(xiàn)的過程中，會(huì)接受家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、族規(guī)等的教育，使其在歷史中感悟家族的變遷。微課，不僅為學(xué)生搭建了自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，且在一定程度上改變了教師的角色，使教師由課程內(nèi)容的傳授者變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。

［1］李康平.紅色資源研究與高校思想政治教育［J］.高校理論戰(zhàn)線，2007（6）.

［2］張?zhí)┏牵ぐl(fā)生.紅色資源與大學(xué)生思想政治教育［J］.教學(xué)與研究，2010（1）.

（作者單位：四川外國(guó)語大學(xué)社會(huì)科學(xué)部）

本文系2015年四川外國(guó)語大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“大學(xué)生口述家史”在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用研究（JY155644）；2015年重慶市教育委員會(huì)人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“大學(xué)生口述家史”在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用研究（15SKS022）；2015年重慶市高等教育教學(xué)改革研究一般項(xiàng)目“口述家史”在高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用探索（153098）的階段性成果。

王毅（1987-），女，漢族，甘肅環(huán)縣人，歷史學(xué)博士，四川外國(guó)語大學(xué)社會(huì)科學(xué)部講師，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史、思想政治教育；王正宇（1969-），男，漢族，四川廣安人，四川外國(guó)語大學(xué)社會(huì)科學(xué)部副教授，研究方向：馬克思主義理論。