胡迎春 蘭 鵬
公民的環(huán)境生態(tài)意識(shí)及其測(cè)評(píng)探究
胡迎春 蘭 鵬
隨著環(huán)境問(wèn)題的日益嚴(yán)重,生態(tài)文明的概念逐漸進(jìn)入到大眾的視線。公民生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒迫在眉睫。只有環(huán)境生態(tài)意識(shí)的形成才能有效地改變?nèi)藗兊乃枷胗^念和生活習(xí)慣,所以我們開(kāi)展了這項(xiàng)研究。第一,調(diào)查了解我國(guó)現(xiàn)階段因人類活動(dòng)造成的污染主要有哪幾種類型及探討樹(shù)立環(huán)境生態(tài)意識(shí)的意義。第二,分析我國(guó)環(huán)境生態(tài)意識(shí)的現(xiàn)狀及欠缺。第三,對(duì)環(huán)境生態(tài)意識(shí)進(jìn)行剖析并提出解決公民環(huán)境生態(tài)意識(shí)薄弱的對(duì)策。
環(huán)境生態(tài)意識(shí) 意識(shí) 環(huán)保
樹(shù)立環(huán)境生態(tài)意識(shí)有利于提高公民的思想道德素質(zhì),國(guó)家人民的素質(zhì)高低看這個(gè)國(guó)家的街道就行。對(duì)此日本的做法值得我們借鑒,曾有一位留學(xué)生在日本街上隨機(jī)找路人進(jìn)行采訪:“為什么在日本的街上看不見(jiàn)垃圾桶,你們是怎么處理垃圾的?”而所有人的說(shuō)法都是一致的,“我們的垃圾都是裝進(jìn)包里帶回家”??梢?jiàn)街道的清潔與垃圾桶多少無(wú)關(guān),只與公民思想意識(shí)有關(guān)。所以建立公民的環(huán)境生態(tài)意識(shí)是建設(shè)和諧社會(huì)的必然選擇。
有利于增強(qiáng)公民對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)。大多數(shù)人不認(rèn)為環(huán)保是自己的事,沒(méi)有相應(yīng)的環(huán)保習(xí)慣。所以首先讓人們開(kāi)始去認(rèn)識(shí)環(huán)境的問(wèn)題,開(kāi)始逐步養(yǎng)成環(huán)保的生活習(xí)慣,可持續(xù)發(fā)展的話題早在幾年前就已經(jīng)提出,但是推行效果卻不盡人意。當(dāng)人們都還沒(méi)有環(huán)保意識(shí)的時(shí)候,在這樣的情況下就好像地基沒(méi)打牢就開(kāi)始建房子一樣,效果必然不好。
我們采取了問(wèn)卷調(diào)查的形式,我們?cè)诓煌瑓^(qū)域隨機(jī)抽取1000人,發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查表。根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)以下現(xiàn)象:
公民對(duì)環(huán)保問(wèn)題關(guān)注度不高。問(wèn)卷調(diào)查表問(wèn)道:“是否能準(zhǔn)確地分清可回收與不可回收的垃圾?”只有不到30%的人回答是肯定的。問(wèn)道:“平常是否花時(shí)間去了解過(guò)環(huán)保方面的知識(shí)?”回答有過(guò)的人只占了不到10%。
環(huán)境生態(tài)意識(shí)薄弱,自律性不強(qiáng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)人們認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的重要,但是幾乎沒(méi)有人將環(huán)保變成生活習(xí)慣,幾乎沒(méi)有人在外面吃飯使用環(huán)??旰痛虬褂米詭Р途撸^(guò)四層的人有過(guò)將垃圾留在景點(diǎn)的經(jīng)歷,超過(guò)半數(shù)人回答有過(guò)隨手扔垃圾的行為。
有生態(tài)憂患意識(shí),卻覺(jué)得無(wú)可奈何。其實(shí)大多數(shù)人對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題存在著憂患意識(shí),超過(guò)百分之四十的人認(rèn)為浪費(fèi)水電的情況嚴(yán)重。大多數(shù)人表示對(duì)目前的生活環(huán)境不滿意,擔(dān)心以后的生態(tài)環(huán)境狀況會(huì)越來(lái)越糟糕。但是卻只能表示無(wú)奈。一次性餐具方便省事,大家都用我就不特立獨(dú)行了。這樣無(wú)可奈何的想法讓人們與環(huán)保漸行漸遠(yuǎn),生態(tài)環(huán)境意識(shí)越來(lái)越薄弱。
意識(shí)即為情意化的主觀體驗(yàn),這種體驗(yàn)是人與世界的價(jià)值契通甬道,意識(shí)是對(duì)外部刺激和內(nèi)部心理事件的覺(jué)知感,人在生活中的種種體驗(yàn)與認(rèn)知都將會(huì)積累于大腦最終形成意識(shí)。
外部事物給人腦的第一映像是抽象的、簡(jiǎn)潔的,如果要有深刻的認(rèn)知,唯有經(jīng)過(guò)認(rèn)知體驗(yàn)后,主體才能從生物學(xué)語(yǔ)言之中譯出表象、意義、美感、觀念和價(jià)值來(lái)。同樣的讓人們記住“生態(tài)環(huán)境”是容易的,讓其變成人們生活方式的主導(dǎo)是困難的。
外界不同事物對(duì)人的刺激影響會(huì)造成人們自身心理狀態(tài)的變化從而產(chǎn)生不同的意識(shí)形態(tài)。有關(guān)生態(tài)環(huán)境的相關(guān)法律法規(guī)的完善讓人們的心理有警覺(jué)性,長(zhǎng)期的警覺(jué)讓人們逐漸形成了良好的生活習(xí)慣與環(huán)境生態(tài)意識(shí)。
加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)概念的宣傳增加人們對(duì)環(huán)境生態(tài)的覺(jué)知。讓人們看到真實(shí)的環(huán)境現(xiàn)狀,鼓勵(lì)有關(guān)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的紀(jì)錄片、電影等影視作品的推出。讓人們親眼見(jiàn)到我們生活的這片土地正在發(fā)生著什么樣的變化。建立污染紀(jì)念廣場(chǎng),用藝術(shù)的形式展現(xiàn)受創(chuàng)的大自然,鼓勵(lì)學(xué)校、企業(yè)及社會(huì)各界人士參觀。用最直觀的形式讓人們感受生態(tài)環(huán)境的破壞,通過(guò)現(xiàn)實(shí)狀況的外部刺激,強(qiáng)烈危機(jī)感將促使人們環(huán)境生態(tài)意識(shí)的形成。
通過(guò)學(xué)校教育來(lái)加強(qiáng)孩子對(duì)生態(tài)環(huán)境的覺(jué)知。意識(shí)具有超前能動(dòng)的特征,孩子的意識(shí)形態(tài)比較單一且塑造性較強(qiáng)。讓孩子從小就接受環(huán)保教育,養(yǎng)成其環(huán)保的生活習(xí)慣,那么當(dāng)他們成為這個(gè)社會(huì)的主力軍時(shí)社會(huì)的環(huán)境生態(tài)意識(shí)自然就會(huì)有所不同。
通過(guò)完善相關(guān)法律,營(yíng)造社會(huì)氛圍,加強(qiáng)人們對(duì)自身環(huán)境生態(tài)意識(shí)的覺(jué)知。環(huán)境生態(tài)意識(shí)與自身心理變化有很大的關(guān)系,人們?cè)跊](méi)有約束的環(huán)境下處于放松的狀態(tài),環(huán)境生態(tài)意識(shí)自然就薄弱。人們會(huì)無(wú)意識(shí)地扔垃圾,如果人們不斷否定自己扔垃圾的行為,就會(huì)慢慢養(yǎng)成環(huán)境生態(tài)意識(shí),所以社會(huì)氛圍是很重要的,應(yīng)該多開(kāi)展環(huán)保公益活動(dòng),讓人們有平臺(tái)去參與環(huán)保事業(yè),在個(gè)人、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、城市等各個(gè)領(lǐng)域設(shè)立環(huán)保標(biāo)桿,營(yíng)造一種人人環(huán)保的社會(huì)氛圍,在這樣的氛圍里人們的環(huán)境生態(tài)意識(shí)會(huì)逐步養(yǎng)成并增強(qiáng)。
[1]丁峻.意識(shí)建構(gòu)原理與坐標(biāo)[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2014.
[2]袁書(shū)卷.意識(shí)心理學(xué)的探索[M].成都:西南交通大學(xué)出版社,2014.
(作者單位:湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院)
本文系湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題:公民環(huán)境生態(tài)意識(shí)及其測(cè)評(píng)探究階段性成果。課題編號(hào):團(tuán)(2014)7號(hào)。
胡迎春(1994-),女,湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院13級(jí)環(huán)藝本科6班,課題負(fù)責(zé)人;蘭鵬(1983-),男,湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院,講師,研究方向:環(huán)境設(shè)計(jì)。