呂 揚(yáng)

漢族民間舞井陘拉花的教育傳承研究

呂 揚(yáng)

井陘拉花是一門集聲、樂、舞、情為一體的綜合藝術(shù)，其深沉含蓄的風(fēng)韻，剛健蒼涼的藝術(shù)風(fēng)格，極富表現(xiàn)力的舞姿和動(dòng)律，深受廣大群眾的喜愛。但是隨著現(xiàn)代技術(shù)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，它與其他民間藝術(shù)一樣，面對(duì)著如何保護(hù)，怎樣傳承的巨大問題。本文以教育學(xué)視角出發(fā)，探究了井陘拉花的傳承價(jià)值，并對(duì)其教育傳承體系的構(gòu)建提出了思考，期望井陘拉花在未來能夠得到更好的保護(hù)及有利的傳承，在民族舞蹈藝術(shù)的長(zhǎng)空中大放異彩。

井陘拉花 傳承價(jià)值 教育傳承

具有山區(qū)特色的拉花大約始于元代，是以舞蹈、音樂、表演為一體的表現(xiàn)形式來反映當(dāng)?shù)厣姘l(fā)展和精神面貌的，蘊(yùn)含著極其豐富的文化內(nèi)涵。其產(chǎn)生并流行于我國(guó)河北省石家莊市井陘境內(nèi)，是個(gè)性鮮明的山區(qū)民間舞蹈，類屬北方秧歌。作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其端莊的體態(tài)、舒展的舞姿、樸實(shí)的個(gè)性是它有別于其他秧歌的獨(dú)具特點(diǎn)，它是歷史傳統(tǒng)的“活化石”，是河北歷史文化、民俗文化的特有載體。但是隨著現(xiàn)代技術(shù)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，它與其他民間藝術(shù)一樣，面對(duì)著如何保護(hù)，怎樣傳承的巨大問題。

井陘拉花作為中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民間舞蹈，對(duì)其表演形式、發(fā)展現(xiàn)狀、傳承困境展開研究的藝術(shù)工作者不在少數(shù)，而本文主要以教育的視角，探究井陘拉花傳承中教育體系的構(gòu)建，期望通過多元的渠道使井陘拉花得以更好的保護(hù)和傳承，在舞蹈藝術(shù)的長(zhǎng)空中永遠(yuǎn)閃耀。

一、井陘拉花的傳承價(jià)值研究

（一）文化內(nèi)涵的傳承

民間舞蹈的發(fā)展與形成都是與當(dāng)?shù)厝嗣裆钕⑾⑾嚓P(guān)的，井陘拉花作為一種典型的地方性民間藝術(shù)，是扎根在太行山脈的人民在長(zhǎng)期生活勞動(dòng)中發(fā)展而來的。它具有著山區(qū)舞蹈的特征，是井陘人民在戰(zhàn)亂貧窮背景下逃荒生活的真實(shí)寫照，也反映出了當(dāng)時(shí)井陘人民堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神。它的文化內(nèi)涵體現(xiàn)在其歷史、宗教、民俗和生活等多方面。井陘拉花是一種文化現(xiàn)象的體現(xiàn)，需要以人為載體表現(xiàn)文化、傳承文化。它不單單是對(duì)舞蹈動(dòng)作、音樂、道具等形式上的傳承，更要實(shí)現(xiàn)對(duì)滲透在其肢體、動(dòng)律之中深刻內(nèi)涵的傳承，通過舞蹈的形式將前人創(chuàng)造出的文化長(zhǎng)久保存、長(zhǎng)效傳承下去，才是對(duì)拉花縱向歷史深度和橫向生活態(tài)度的完整保留。努力保護(hù)井陘拉花，使之代代相傳，最終還是要實(shí)現(xiàn)對(duì)其歷史文化、民俗文化及民族精神等方面的文化傳承。

（二）美育和德育的實(shí)現(xiàn)

拉花作為民間舞蹈有著育人的作用，其體現(xiàn)的是多方面的，其中，拉花很強(qiáng)的形象性和鼓動(dòng)性，就能以直觀形式給人以感染和教育，在某種意義上還有著行為的示范意義。美，無時(shí)無刻不存在于生活當(dāng)中，井陘人民通過跳拉花來進(jìn)行審美教育，在舞蹈活動(dòng)中，所有人參與表演，不但可以體現(xiàn)出群體團(tuán)結(jié)、熱愛自然、熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德，而且還能使參加的人體驗(yàn)美、感受美，人們?cè)谔钑r(shí)，感情集中，心靈凈化，優(yōu)美的舞姿，顯示出跳舞者的個(gè)性美。井陘拉花多以群舞形式出現(xiàn)，有著戲劇化的表達(dá)方式，民眾都能參與其中，這無時(shí)無刻不在傳遞一種群體間團(tuán)結(jié)互助、共克難關(guān)的道德觀念，因此它還具有一定的德育功能。

（三）學(xué)術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)

井陘拉花在長(zhǎng)期的發(fā)展中，已經(jīng)形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完善的格式，對(duì)于研究燕趙文化，太行文化及當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民俗具有重要的意義，對(duì)于其他相關(guān)門類藝術(shù)的發(fā)展研究，也具有積極的借鑒作用。重視加強(qiáng)井陘拉花的傳承，不僅能夠使這門地方性傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)，而且有利于推動(dòng)同一地域相關(guān)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)，充實(shí)了中國(guó)民族民間舞蹈的內(nèi)容，豐富了全省乃至全國(guó)各地的地方民間藝術(shù)。

二、井陘拉花的教育傳承思考

傳承的過程也就是教育的過程，在教育這個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)中就包含了傳承。傳承是一個(gè)接力棒似的縱向交接的過程，是一個(gè)有機(jī)的生命鏈，是民族藝術(shù)以及文化得以生存、延續(xù)與發(fā)展的必要機(jī)制，正是通過不斷的傳承，井陘拉花才在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展中得以代代相沿。同樣，拉花在傳承過程中走進(jìn)正規(guī)的教育傳承體系也是勢(shì)在必行之舉，在基礎(chǔ)教育中逐漸滲透，在高校教育中擴(kuò)大影響，依托教育體系，更加能夠拓展井陘拉花的傳承廣度及深度。

（一）納入基礎(chǔ)教育體系

基礎(chǔ)教育是“打地基”似的教學(xué)形式，包括幼兒教育、小學(xué)教育和普通中學(xué)教育。在《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》中指出：“中小學(xué)要由‘應(yīng)試教育'轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道?！币援?dāng)?shù)匦W(xué)為試點(diǎn)，把井陘拉花納入基礎(chǔ)教育不僅充實(shí)了校園藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，豐富了校園文化生活，也使廣大青少年開闊了視野，鍛煉了身體，感受民間舞蹈魅力的同時(shí)增強(qiáng)了民族自豪感和凝聚力，并最終實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義教育的目的。這一舉措既符合國(guó)家關(guān)于推進(jìn)基礎(chǔ)課程教學(xué)教育改革精神的要求，也有利于井陘拉花藝術(shù)的推廣普及和保護(hù)傳承。

（二）納入高等院校教育體系

高等院校可以分為專業(yè)性藝術(shù)院校、綜合性大學(xué)、理工科院校等，是我國(guó)現(xiàn)行教育體制里最具影響力的教育機(jī)構(gòu)和教育場(chǎng)所，把井陘拉花的傳承納入高校教育體制具有非凡的意義。2002年10月，中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)在北京成功舉行。會(huì)上就非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)教育、學(xué)科建設(shè)等相關(guān)問題進(jìn)行了廣泛、深入的探討。這次會(huì)議明確提出了21世紀(jì)的中國(guó)高等教育要在繼承文化遺產(chǎn)方面承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，這為井陘拉花走進(jìn)高校課堂指引了道路。

高等院?？梢哉f是國(guó)家教育部門對(duì)其社會(huì)成員進(jìn)行系統(tǒng)性專業(yè)教育的最高階段了，其在展開拉花傳承方面具有很大的優(yōu)勢(shì)。第一，高校具有較好的文化傳播和文化研究的氣氛，基礎(chǔ)設(shè)施比較完善；第二，高校教師隊(duì)伍是精英人才的集結(jié)，具有對(duì)拉花等“非遺”教育保護(hù)與傳承發(fā)展的認(rèn)知和認(rèn)同感，理論科研能力突出，有助于拉花本體傳承下文化內(nèi)涵的繼續(xù)挖掘；第三，高校學(xué)生綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)較好，能很好地將書本上理論知識(shí)和老師口頭上的講述轉(zhuǎn)化為腦海中的舞蹈意識(shí)形態(tài)，從而豐富其對(duì)民俗文化內(nèi)涵的理解，并合理的運(yùn)用肢體語(yǔ)言表達(dá)舞蹈的內(nèi)在律動(dòng)和外在情感。

（三）課堂教學(xué)向舞臺(tái)實(shí)踐的延伸

井陘拉花作為民間舞蹈的一個(gè)種類，是“活態(tài)文化”的體現(xiàn)，具有舞蹈藝術(shù)的流動(dòng)性，它的保護(hù)傳承不僅僅體現(xiàn)在“靜態(tài)”的書本、圖片、影像等資料上，更需要在“動(dòng)態(tài)”中彰顯其傳承的活力與魅力。拉花從民間民俗活動(dòng)中而來，經(jīng)過提煉整合走進(jìn)教學(xué)課堂，其終究還是會(huì)以一種表演性的模式走向社會(huì)。舞臺(tái)是藝術(shù)文化和大眾進(jìn)行交流與傳播的媒介，通過它來表現(xiàn)根植于民間的舞蹈藝術(shù)，是雅俗共賞且為大眾所喜愛的，但目前以舞臺(tái)形式出現(xiàn)的井陘拉花經(jīng)典劇目屈指可數(shù)，并且多為民間藝人所創(chuàng)作表演，拉花的學(xué)校教學(xué)成果并未在舞臺(tái)得以展現(xiàn)。中小學(xué)的舞蹈教學(xué)由于文化課的繁重壓力，能走向舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，但每年堅(jiān)持舉辦學(xué)校拉花大賽是非?？尚械囊粋€(gè)舉動(dòng)。在表演過程中不僅學(xué)校之間相互交流促進(jìn)改革，學(xué)生們更是通過表演展現(xiàn)了學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)了膽量和表演力，達(dá)到了綜合心理素質(zhì)的提升。如果說中小學(xué)的舞蹈教育受“應(yīng)試教育”的牽絆，沒有足夠的時(shí)間和空間投入表演與創(chuàng)作當(dāng)中，那么高校就應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起這一重任，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)并創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生及老師積極投入拉花作品創(chuàng)作，多參加國(guó)內(nèi)舞蹈界的各類權(quán)威賽事，以此為契機(jī)打響拉花在全國(guó)的知名度，提升其在民間舞教學(xué)中的地位。井陘拉花從課堂學(xué)習(xí)走向舞臺(tái)實(shí)踐，有利于實(shí)現(xiàn)理論學(xué)習(xí)到藝術(shù)實(shí)踐的互動(dòng)，從基礎(chǔ)訓(xùn)練到綜合能力的培養(yǎng)，更是學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變，在實(shí)踐中不僅能檢驗(yàn)教師的教學(xué)成果還可以反向促進(jìn)拉花的教學(xué)改革，從而提高教學(xué)品質(zhì)。

教育不僅是文化傳承的機(jī)制，也是文化的重要組成部分，所有的民間藝術(shù)文化想要長(zhǎng)久的發(fā)展傳承下去都要提升到教育的高度，最終以規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃Ｊ絹泶_保其長(zhǎng)效的保留。通過教育傳承可以使井陘拉花作為一種“活態(tài)文化”得到更完整更本真的保護(hù)，也可以實(shí)現(xiàn)其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展與傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

作為未來舞蹈藝術(shù)的教育者，傳承寶貴的民間舞蹈文化是我們多么迫切的愿望。井陘拉花作為民間舞蹈藝術(shù)長(zhǎng)空中一顆璀璨的星，希望它能被更多的人所熟知，吸引更多舞蹈藝術(shù)家不斷地研究與探索。我們面向過去的反思和面對(duì)未來的展望，都是為了能夠在今天跨出堅(jiān)實(shí)的腳步，我們相信井陘拉花的未來是光明的，在眾多學(xué)者堅(jiān)持不懈的努力下必定大放異彩。

［1］周大明.河北舞蹈史［M］.北京：科學(xué)出版社，2009.

［2］蔡玉霞主編.太行奇葩—井陘拉花［M］.黑龍江：黑龍江人民出版社，2013.

［3］石明燈.民族舞蹈的審美與現(xiàn)實(shí)價(jià)值［J］.南方論刊，2008（03）.

［4］陳彩虹.河北井陘拉花的現(xiàn)狀調(diào)查［J］.邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（06）.

（作者單位：桂林理工大學(xué)）